<p>王維 (701―761年), 字摩詰, 號(hào)摩詰居士, 河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人。唐代著名詩(shī)人、畫(huà)家, 因官至尚書(shū)右丞, 世稱"王右丞"。</p><p>王維參禪悟理, 學(xué)莊信道, 精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音律等, 詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間, 尤長(zhǎng)五言, 多詠山水田園, 與孟浩然合稱"王孟"。且篤信佛教, 以禪入詩(shī), 故又有"詩(shī)佛"之稱。蘇東坡評(píng)云: "味摩詰之詩(shī), 詩(shī)中有畫(huà); 觀摩詰之畫(huà), 畫(huà)中有詩(shī)。" 明末董其昌以禪宗喻畫(huà), 《畫(huà)旨》中首倡"南北宗論", 力推王維為"南宗山水畫(huà)之祖"。著有《王右丞集》《畫(huà)學(xué)秘訣》, 存詩(shī)400余首。</p> <p> 《 送元二使安西 (渭城曲) 》</p><p> 渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。</p><p> 勸君更盡一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。</p><p>王維的這首《送元二使安西》一名《渭城曲》, 俗稱《陽(yáng)關(guān)三疊》, 在古今的送別詩(shī)中, 堪稱壓卷之作。渭城, 舊址在今西咸新區(qū)秦漢新城渭城街道渭城灣村, 現(xiàn)僅存長(zhǎng)約50米、高約3米、厚約2米的南北走向夯土古城墻一段。這里可以說(shuō)是歷史上著名的絲綢古道的起點(diǎn)。唐時(shí), 從京城長(zhǎng)安送人西行, 多在此折柳贈(zèng)別。(東行, 則在長(zhǎng)安東郊的灞橋送別。) 語(yǔ)淺情深, 韻味無(wú)窮; 是這首詩(shī)的最可貴之處。讀古詩(shī), 理應(yīng)放到古人所生活的那個(gè)時(shí)代和境遇中去理解才會(huì)更有意思。然而, 滄海桑田, 時(shí)移世易。雖說(shuō)是"今月曾經(jīng)照古人", 但畢竟"今人不見(jiàn)古時(shí)月", 早已是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)了。</p> <p>咸陽(yáng)橋, 歷史上有名的西渭橋, 是唐時(shí)西送行人的必經(jīng)之所, 舊址在今咸陽(yáng)渭河一號(hào)橋附近。王維當(dāng)年送元二出使安西, 想必經(jīng)過(guò)的也是杜甫筆下"塵埃不見(jiàn)"的"咸陽(yáng)橋"。</p> <p> 《 過(guò)香積寺 》</p><p> 不知香積寺, 數(shù)里入云峰。</p><p> 古木無(wú)人徑, 深山何處鐘。</p><p> 泉聲咽危石, 日色冷青松。</p><p> 薄暮空潭曲, 安禪制毒龍。</p><p>香積寺, 唐代著名的樊川八大寺之一, 始建于唐中宗神龍二年(公元706年), 是我國(guó)"佛教八宗"之一"凈土宗"(又稱"蓮宗"或"白蓮宗")的祖庭, 位于今西安市長(zhǎng)安縣郭杜鎮(zhèn)香積寺村。"泉聲咽危石, 日色冷青松", 歷來(lái)被譽(yù)為詩(shī)歌中煉字的典范。中國(guó)的古典詩(shī)詞, 自有其獨(dú)特的"詩(shī)家語(yǔ)"語(yǔ)言規(guī)范。其味在酸咸之外, 妙在虛實(shí)之間。個(gè)中有三昧, 佛度有緣人。詩(shī)無(wú)達(dá)詁, 其鑒賞之道, 亦如吃茶, 在"品"而不在"飲"。</p> <p>書(shū)法大師于右任, 民國(guó)三十七年(1948年)八月"標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)"王維詩(shī)《過(guò)香積寺》。于右任草書(shū)的意義在于, 他創(chuàng)造性的以碑入草, 將魏碑和今草熔為一爐, 從而將碑學(xué)推向了碑草書(shū)這一碑學(xué)的新境界。</p> <p>善導(dǎo)舍利塔和唐陀羅尼經(jīng)幢</p> <p> 《 終南山 》</p><p> 太乙近天都, 連山到海隅。</p><p> 白云回望合, 青靄入看無(wú)。</p><p> 分野中峰變, 陰晴眾壑殊。</p><p> 欲投人處宿, 隔水問(wèn)樵夫。</p> <p> 《 渭川田家 》</p><p> 斜陽(yáng)照墟落, 窮巷牛羊歸。</p><p> 野老念牧童, 倚杖候荊扉。</p><p> 雉雊麥苗秀, 蠶眠桑葉稀。</p><p> 田夫荷鋤至, 相見(jiàn)語(yǔ)依依。</p><p> 即此羨閑逸, 悵然吟式微。</p><p>渭河流域是中華文明的重要發(fā)祥地之一, 八百里秦川, 自古以來(lái), 土地肥沃, 農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)。唐代, 這里是天子腳下, 且又躬逢開(kāi)元盛世, 在王維的筆下自然就是: "田家情事如繪"了。然而, 此詩(shī)的主旨在"歸"。"歸園田居", 對(duì)于一個(gè)"窮則獨(dú)善其身"的士大夫來(lái)說(shuō), 又何嘗不是一個(gè)不錯(cuò)的選擇！"式微, 式微, 胡不歸？"</p> <p> 《 酬張少府 》</p><p> 晚年唯好靜, 萬(wàn)事不關(guān)心。</p><p> 自顧無(wú)長(zhǎng)策, 空知返舊林。</p><p> 松風(fēng)吹解帶, 山月照彈琴。</p><p> 君問(wèn)窮通理, 漁歌入浦深。</p><p>輞川, 位于西安市藍(lán)田縣城南10余里, 因輞河水流潺湲, 波紋旋轉(zhuǎn)如輞, 故名輞川。"終南之秀鐘藍(lán)田, 茁其英者為輞川"。"輞川煙雨"為舊時(shí)藍(lán)田八景之冠?？梢?jiàn)其景致之絕佳！"云無(wú)心以出岫, 鳥(niǎo)倦飛而知還"。晚年的王維, 在這里購(gòu)得宋之問(wèn)的輞川山莊后, 便大興土木, 營(yíng)建起了有名的輞川別業(yè)。自此, 盤(pán)桓于山水之間, 悠游于林泉之下; 開(kāi)啟了身在官場(chǎng), 心在江湖; 寄情風(fēng)月, 半官半隱的生活新模式。"梁園雖好, 不是久戀之家"; 奢靡的金谷園, 又失之于曖昧; 只有王維的輞川, 才是文人士大夫心目中理想的詩(shī)意棲居之地。</p> <p>輞峪河, 是灞河的一條支流, 唐時(shí)尚可行船。王維當(dāng)年就是從輞川乘船, 經(jīng)灞河進(jìn)入渭河, 往來(lái)于長(zhǎng)安和別墅之間。</p> <p>相傳王維所作的《輞川圖》(局部), 絹本設(shè)色, 現(xiàn)藏于日本福岡的圣福寺。</p> <p> 《 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 》</p><p> 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。</p><p> 倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。</p><p> 渡頭馀落日，墟里上孤煙。</p><p> 復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。</p><p>裴迪 (716―?), 王維的好友, 亦隱居終南山。兩人常在輞川"浮舟往來(lái), 彈琴賦詩(shī), 嘯詠終日"?！遁y川集》二十首是王維輞川山水詩(shī)的集成, 同時(shí)也收錄了裴迪的和詩(shī)二十首。</p> <p> 《 鳥(niǎo)鳴澗 》</p><p> 人閑桂花落, 夜靜春山空。</p><p> 月出驚山鳥(niǎo), 時(shí)鳴春澗中。</p> <p> 《 鹿 柴 》</p><p> 空山不見(jiàn)人, 但聞人語(yǔ)響。</p><p> 返景入深林, 復(fù)照青苔上。</p> <p> 《 竹里館 》</p><p> 獨(dú)坐幽篁里, 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。</p><p> 深林人不知, 明月來(lái)相照。</p> <p> 《 辛夷塢 》</p><p> 木末芙蓉花, 山中發(fā)紅萼。</p><p> 澗戶寂無(wú)人, 紛紛開(kāi)且落。</p><p>美學(xué)家李澤厚在《美的歷程》中盛贊這幾首詩(shī): "忠實(shí)、客觀、簡(jiǎn)潔, 如此天衣無(wú)縫而有哲理深意, 如此幽靜之極卻又生趣盎然, 寫(xiě)自然如此之美, 在古今中外所有詩(shī)作中, 恐怕也數(shù)一數(shù)二。" 李澤厚同時(shí)又認(rèn)為: "自然美在中國(guó)是最早被發(fā)現(xiàn)的。中國(guó)的山水畫(huà)、山水詩(shī)的出現(xiàn)比西方早得多, 很早就注意到人與自然的和諧統(tǒng)一, 情感上的互相交流"。"天人合一", 是中國(guó)古典美學(xué)的基本精神, 更是中國(guó)人審美意識(shí)的最高境界, 它貫穿于中國(guó)千余年來(lái)"樂(lè)而不淫"、"哀而不傷"的"詩(shī)教傳統(tǒng)"。自然與人相通, 自然與人合一, 這就是所謂的"天人合一"。而王維的這幾首小詩(shī), 卻達(dá)到了這樣的境界。於此當(dāng)可觀止矣！</p> <p>這株千年的銀杏樹(shù), 樹(shù)冠高20米, 樹(shù)徑1.8米, 極有可能是唐代唯一的遺物, 相傳為王維手植。同時(shí), 這里也是輞川別墅的舊址。原有鹿苑寺一座, 又名清源寺、文杏館。王維在輞川的遺跡, 歷史上尚有留存。文革之后, 則蕩然無(wú)存。上世紀(jì)六十年代, 三線建設(shè)時(shí)期, 向陽(yáng)公司 (中國(guó)固體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)研究院, 今航天四院) 的14號(hào)廠區(qū)就建在王維的輞川別墅遺址之上。這一上一下, 一顯一隱; 一古一今, 一文一武; 倒也相得益彰。</p> <p>王維墓, 據(jù)《藍(lán)田縣志》(1994年7月版) 記載, 現(xiàn)壓于向陽(yáng)公司14號(hào)廠房下。墓前原有清乾隆四十一年(1776年), 督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅所立石碑兩通, 均在文革中被毀。</p> <p>鹿苑寺遺址碑</p><p>王維在母亡后, 改輞川別墅為鹿苑寺, 葬母于寺西。王維母墳塔, 毀于向陽(yáng)公司建廠時(shí)。</p> <p> 《 送 別 》</p><p> 下馬飲君酒, 問(wèn)君何所之。</p><p> 君言不得意, 歸臥南山陲。</p><p> 但去莫復(fù)問(wèn), 白云無(wú)盡時(shí)。</p><p>上世紀(jì)九十年代初, 曾向《陜西日?qǐng)?bào)》社著名書(shū)法家張興斌老先生求字, 巧的是其中有三幅字寫(xiě)的就是王維的詩(shī)。</p> <p> 《 終南別業(yè) 》</p><p> 中歲頗好道, 晚家南山陲。</p><p> 興來(lái)每獨(dú)往, 勝事空自知。</p><p> 行到水窮處, 坐看云起時(shí)。</p><p> 偶然值林叟, 談笑無(wú)還期。</p> <p> 《 山居秋暝 》</p><p> 空山新雨后, 天氣晚來(lái)秋。</p><p> 明月松間照, 清泉石上流。</p><p> 竹喧歸浣女, 蓮動(dòng)下漁舟。</p><p> 隨意春芳歇, 王孫自可留。</p><p>在王維的山水田園詩(shī)中, 最膾炙人口的, 自然少不了這首《山居秋暝》。</p> <p> 《 積雨輞川莊作 》</p><p> 積雨空林煙火遲, 蒸藜炊黍餉東菑。</p><p> 漠漠水田飛白鷺, 陰陰夏木囀黃鸝。</p><p> 山中習(xí)靜觀朝槿, 松下清齋折露葵。</p><p> 野老與人爭(zhēng)席罷, 海鷗何事更相疑。</p><p>無(wú)論是"坐看云起時(shí)", 亦或是"習(xí)靜觀朝槿", 在王維的這些山水田園詩(shī)中, 無(wú)不深深地烙上了莊子"天地與我共生, 萬(wàn)物與我為一"的思想印痕。"每懷清興談風(fēng)月, 自有高懷滿水云。" 王維因之被后世譽(yù)為山水田園派的一代詩(shī)宗, 的確當(dāng)之無(wú)愧！</p> <p>詩(shī)言志。思無(wú)邪 ！</p><p> 2020年7月30日. 圖南堂</p>