<p class="ql-block"> 勝利村，一個(gè)名不見經(jīng)傳的小山村，位于五營(yíng)鎮(zhèn)西部清水河下游南麓淺山區(qū)，與蓮花鎮(zhèn)相接壤，村內(nèi)有三個(gè)自然村，王家寨子、龍瓜地、劉家灣。王家寨子三面環(huán)山，層層起伏，仰視步步攀高，左右兩側(cè)高山和古堡相映，觀其整個(gè)地形地貌，如同一把坐臥的椅子，先祖的居住便選擇在這椅子型的中央，順山勢(shì)布局，坐西朝東。自古以來(lái)一直延續(xù)王家寨子的莊名，解放后因有興隆山將村名改為興隆村。其實(shí)興龍更為確切，因?yàn)橥跫艺舆@個(gè)山舊稱興龍山，對(duì)面胡家梁的那條山叫臥龍山，兩山均以龍命名。文革時(shí)期破四舊時(shí)，公社革委會(huì)某位領(lǐng)導(dǎo)以極左的觀點(diǎn)認(rèn)為，興隆有封建迷信色彩不讓繼續(xù)使用，隨口就改了個(gè)勝利村，沿用至今。其實(shí)，勝利村只是官方用名，周邊老少皆知王家寨子，很少提起勝利村。生活在這塊土地上人們，經(jīng)歷了歷史的變遷和滄桑，有著不為人知的故事，謹(jǐn)以老人們零碎的記憶，串起鄉(xiāng)村的過(guò)往，告慰歷史，開創(chuàng)未來(lái)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">尋根溯源</b></p><p class="ql-block"> 王家寨子，因村中三層堡得名，是一個(gè)延續(xù)了幾百年的村寨，先祖希冀子孫后代永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)，又稱此地為興隆山。王姓獨(dú)大，人丁興旺，耕讀繁衍，生生不息。初始年代，尚無(wú)詳實(shí)記載，據(jù)說(shuō)西北大多數(shù)人是明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永樂(lè)十五年（公元1417年）從山西洪洞大槐樹下遷徙過(guò)來(lái)的，已無(wú)從考證，也沒(méi)有人考證。據(jù)村中老人回憶，說(shuō)不清何年何月，我們王家的先民最早落戶于郭家河的后川，因此地生長(zhǎng)的馬蓮草根深葉茂，開荒種地難度較大，人們四出尋找適宜墾居地，后來(lái)才找到現(xiàn)在勝利村之地，所謂“興隆泉壑有瓊漿，未進(jìn)山峽肺腑香。樹掩農(nóng)家炊霧起，醇芳四季繞溝梁?！?，便舉族遷入開荒種地，開始了農(nóng)墾生活，郭河村后川現(xiàn)有一塊地名叫“王家老墳”便是明證。</p><p class="ql-block"> 王姓人家是大戶，有三個(gè)房分，人口最多。大房分是現(xiàn)在的江得、百仲、子珍、愛民一支，二房分是上莊來(lái)、三排子一支。三房分原來(lái)叫柳樹下，也有三房，大房有女無(wú)子，二房是現(xiàn)在的長(zhǎng)喜一支，三房是現(xiàn)在滿勝一支。其次還有一些其他姓氏。劉姓人家原來(lái)落戶在前莊來(lái)，后定居下莊來(lái)，一部分人分居于南北灣。焦姓人家是戰(zhàn)亂后從蓮花城的劉家新莊搬遷而來(lái)，大房、二房居住在焦家溝，三房住在王家寨子，每年春風(fēng)、清明都要去蓮花城祭奠祖先，一直延續(xù)到1958年生活困難時(shí)中斷了。余姓人家是同治年間余家莊與王家寨子有親戚關(guān)系來(lái)三層堡避難時(shí)收留的，發(fā)展到現(xiàn)在僅有幾戶人。郭姓人家是一個(gè)叫郭師傅（姓名不詳）的秀才來(lái)王家三房教書辦學(xué)落戶而來(lái)的。李姓人家來(lái)自興豐三圖村，其先祖以打鐵為生，來(lái)此地安爐制作鐵具，后來(lái)就定居下來(lái)。另外，還有馮姓人家來(lái)自馮家陽(yáng)灣。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">爺廟拾遺</b></p><p class="ql-block"> 勝利村現(xiàn)存一座廟宇，供的是白馬大王（全稱是萬(wàn)靈戴濟(jì)白馬大王感應(yīng)尊神）。據(jù)說(shuō)王家寨子原來(lái)沒(méi)有大王爺，只有三官（天官、地官、水官）殿，大王爺是王家二房份的先祖在陜西割麥時(shí)偷來(lái)的，當(dāng)時(shí)懷中還藏著一本書，記載有大王爺?shù)墓?，后?lái)被一洗臉的畫匠盜走，所以大王爺?shù)臍v史失傳了。大王爺是有求必應(yīng)神靈，據(jù)老年人講，特別是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、出門在外的人們遇到特別的困難時(shí)真是呼叫呼應(yīng)的靈神，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦淖鹬鼐捶?。因此，人們將大王爺?shù)膹R修建在村中的三層堡的最高處以示尊敬，堡梁上的前廟灣、后廟灣的地名由此而得。后來(lái)在同治年間回民暴亂平息后，人們不再去三層堡避難，敬神也不方便，便和三官?gòu)R一起搬遷到老戲臺(tái)的地方。</p><p class="ql-block"> 敬奉白馬大王的有馮家溝、郭家河、洞門橋、馮家陽(yáng)灣、尹家屲和王家寨子等六個(gè)村莊的居民，聯(lián)合成立了一個(gè)社，在舊社會(huì)，每年八月十八白馬大王生日時(shí)要舉辦廟會(huì)慶祝壽誕，唱大戲五天、做道場(chǎng)念經(jīng)三天，儀式有出幡、祭風(fēng)、取水、設(shè)壇、請(qǐng)神、送神等，甚是肅穆，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源為大王廟的公產(chǎn)田上繳的地租，一直沿用到1950年被政府取消了，以后的費(fèi)用由香火錢支出一部分，按村民人數(shù)收取一部分。1958年大躍進(jìn)時(shí)代，將廟內(nèi)大小十幾尊塑像毀于一旦，長(zhǎng)期處于有廟無(wú)神狀態(tài)。文革時(shí)期破四舊將廟宇全部拆除，百年來(lái)巍峨莊嚴(yán)的廟宇從此蕩然無(wú)存。到了上世紀(jì)八十年代后期，由馮建章主持，發(fā)動(dòng)村民投工、獻(xiàn)料、捐資又重修了現(xiàn)在的廟宇，重塑了神像，廟門是王兔生設(shè)計(jì)修建的。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，敬奉大王爺?shù)娜嗽絹?lái)越多，香火錢每年也有數(shù)萬(wàn)元，有總會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)、廟倌等依照宗教政策管理，比較規(guī)范。</p> <p><b style="font-size: 20px;">三層堡風(fēng)雨</b></p><p> 三層堡者，乃用土夯筑具有防御功能的城堡也。據(jù)老者憶之，三層堡始建于清中期，時(shí)天下政局不穩(wěn)，災(zāi)荒頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，匪患猖獗，農(nóng)民無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，興隆村中王姓族長(zhǎng)為自保平安，率其族人及村中外姓之眾筑土為石，依興隆山梁峁挖壕溝，筑城堡，自發(fā)修建此堡，用于防御土匪、回回暴亂，史稱王家寨子。</p><p>俯觀此堡，呈上中下三層同心圓結(jié)構(gòu)，每層有門相通，外層堡墻用土夯筑而成，墻基寬一丈半，頂寬半丈，高約兩丈，其斷面呈梯形。第一層就是現(xiàn)在的堡門外面的一圈，實(shí)為半個(gè)圈，東面是戲摟，北面是堆放柴草的場(chǎng)所，南面、西面是城壕，寬約三丈，最深處距二層民房的城墻四、五丈高，低處也有兩三丈深，人馬難以接近。第二層是居民房，大約有三、四十間，大戶人家有兩間，小戶一間，一般貧苦人家沒(méi)有。第三層，也就是最高的一層，面積整一畝，建有白馬大王的廟宇，乃敬神和祭祀之所。來(lái)敵侵犯之時(shí)，守堡之眾在堡墻與之周旋。三層堡所在興隆山是清水河域的制高點(diǎn)，站立堡上，環(huán)顧四下，兩?。ǜ拭C、寧夏）三地（平?jīng)?、天水、固原）四縣（秦安、張川、莊浪、靜寧）盡收眼底，山巒起伏，清水河波光瀲滟，似一條玉帶纏繞腳下，四季景色各異。</p><p> 同治二年（公元1863年）爆發(fā)了回族歷史上空前大規(guī)模的起義，史稱“回民大起義”?；孛褴婈?duì)持“滅漢興回”之觀，所到之處，燒殺搶掠，以殺光漢人為目標(biāo)，攻克之地，戮殺民眾，死者不計(jì)其數(shù)，血流成河，一時(shí)人心惶惶，聞之喪膽?；剀姄渲寥龑颖r(shí)，王家寨子及周圍村寨逃難之人畜盡數(shù)入堡，堅(jiān)壁清野，老婦幼躲藏堡中，青壯年堅(jiān)守寨墻，弩石火炮具備，靜待回軍來(lái)犯。未幾，義軍兵臨，集中火力，攻打三層堡，一時(shí)弓弩齊飛，炮火連天，奈何此堡孤懸天外，居高臨下，城壕亦有三、四丈之闊，易守難攻，堡內(nèi)惟閉門堅(jiān)守，連攻三天三夜傷亡慘重，未能攻下。據(jù)傳說(shuō)，回軍中有眼睛明亮之將好似看到，城墻上有一白衣白馬將士來(lái)回游走，心想此堡既有神力護(hù)佑，凡人是無(wú)法攻破的，即令收兵退去。王家寨子民眾免受生靈涂炭，三層堡聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，在清水河域有著極高的聲望。</p><p> 光緒年間，社會(huì)穩(wěn)定，民隨遷出堡外，依興隆山而居。時(shí)光更迭，光陰荏苒，雖經(jīng)民國(guó)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)，偏居一隅的勝利村竟未受戰(zhàn)火紛擾，百姓安居樂(lè)業(yè)，爺廟、學(xué)堂隨之遷到現(xiàn)址。三層堡自建立以來(lái)，一直保護(hù)完整，1958年大躍進(jìn)時(shí)期破四舊以及文革時(shí)期遭受連續(xù)的人為破壞，現(xiàn)在僅存的現(xiàn)狀比原狀要矮兩、三米。三層堡作為斑駁的歷史遺痕，防御功用已然廢馳，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，已是斷垣殘壁，依然矗立在興隆山巔，依稀記載著勝利村的歷史，如今三層平臺(tái)變成良田，養(yǎng)育著他曾經(jīng)護(hù)佑的子孫。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">文化教育</b></p><p class="ql-block"> 勝利村在文化教育方面發(fā)展較早，在民國(guó)初年就有私塾辦學(xué)，其中有記憶的有郭玉勝祖父郭師傅（姓名不詳）、羅錦榮、王仰德等人，1938年開始公立辦學(xué)，建立第七保國(guó)民學(xué)校。解放后，建立勝利小學(xué)，屬于完全制五年學(xué)校，一直沒(méi)有校舍，利用爺廟的兩座破舊小房當(dāng)教室，后來(lái)學(xué)生來(lái)源擴(kuò)大到周邊六個(gè)村莊，人數(shù)逐年增多，廟宇中間的大廳和戲臺(tái)都利用做了教室。廟院當(dāng)時(shí)有十幾棵老樹都是公產(chǎn)，屬縣財(cái)政局管理，后經(jīng)多方協(xié)商以最低價(jià)格處理給了學(xué)校。1972年，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)大隊(duì)動(dòng)員各小隊(duì)投工投勞，經(jīng)一年時(shí)間新修教室7座，面積350平米，新制桌凳30套，徹底改變了辦學(xué)條件，是當(dāng)時(shí)一流的校舍，白墻青瓦，校園內(nèi)百花竟放，大多數(shù)學(xué)校的學(xué)生還爬泥土桌子時(shí)，我們既有木頭桌凳，還有玻璃門窗，確實(shí)還是比較自豪和驕傲的。</p><p class="ql-block"> 歷任校長(zhǎng)有記憶的有王仰德、成永錄、張璞、高維坤、任映瑞、王國(guó)璽、成瑛、王萬(wàn)錄、王泰生、王之俊、王國(guó)泰等人，焦家溝、錢家莊學(xué)生都在此上學(xué)，在校生人數(shù)和教育質(zhì)量都是較好的。</p> <p><b style="font-size: 20px;">人才輩出</b></p><p> 風(fēng)水地理有“山主貴、水主富”之說(shuō)。勝利村因缺水，故人們?nèi)兆舆^(guò)的并不富裕，大概又因山主貴的緣故，這里的莊稼戶歷來(lái)特別重視子女的讀書成才，哪怕日子過(guò)的再緊巴缺錢，只要娃們上學(xué)，那可是竭盡全力，故相比周圍村莊村里讀書人多，在外干事人多，不少農(nóng)家走出了小有名氣的書香子弟，其中不乏佼佼者。</p><p> </p><p> 民國(guó)、解放初的讀過(guò)書，走出大山干事的人有：王子忠為舊時(shí)保里干事，人稱王干事；焦世五數(shù)理化都懂，高中肄業(yè)，但一輩子沒(méi)有用武之地；高杰秦安中學(xué)畢業(yè)，被招為學(xué)兵，后考取黃埔軍校，加入了國(guó)民黨軍統(tǒng)，被政府鎮(zhèn)壓，享年不足30歲；王百勝50年代入伍去新疆伊犁，后干至中國(guó)人民解放軍第十二醫(yī)院政治處主任，轉(zhuǎn)業(yè)到天水卷煙廠任副廠長(zhǎng)、工會(huì)主席；劉尊向秦安初中畢業(yè)，參加工作早，歷任縣監(jiān)察院長(zhǎng)、團(tuán)委書記，后在秦安縣面粉廠當(dāng)廠長(zhǎng)；焦世昌也是初中畢業(yè)，一直是五營(yíng)的干部，業(yè)務(wù)好，才藝多；還有南北灣的成智德也一直在鄉(xiāng)上干事至退休；劉廣定秦安四中68級(jí)，69年入伍，解放軍第三醫(yī)院上校軍醫(yī)，后轉(zhuǎn)業(yè)寶雞地方醫(yī)院；焦三義(現(xiàn)名焦旭輝)，昌吉州政協(xié)文史編輯部主任(副縣)崗位上退休。</p><p> 勝利村人民風(fēng)淳樸、人民勤勞，世代以農(nóng)為生，歷來(lái)重視耕讀傳家，無(wú)論貧富都熱愛字畫，家中上房的中堂字畫是必須懸掛的標(biāo)配。因此，也涌現(xiàn)出一些書畫業(yè)余愛好者，或書或畫在清水河流域都是比較出名的。早期的王仰德老先生是舊時(shí)的秀才出身，工筆小楷甚是工整，流傳下來(lái)親筆譽(yù)寫的古籍善本被后人所珍藏；后來(lái)有王子忠老先生也以小楷見長(zhǎng)，書寫的朱柏廬治家格言中堂一時(shí)成為村民家中必備；焦世昌書畫皆長(zhǎng)，以畫最優(yōu)，因地位的影響，村民家中不多見。近年來(lái)一直堅(jiān)持書法寫作的有王泰生、王國(guó)泰兩位，他們從教師崗位退休后一直勤耕不輟，也有一定的成就，無(wú)論在秦安縣和清水河流域的官方還是民間影響都得到了肯定。王泰生從教時(shí)以行草見長(zhǎng)，退休后專攻歐體楷書，功力深厚，現(xiàn)村民家中幾乎都懸掛他的作品，村中新修的戲臺(tái)的“興隆山舞臺(tái)”名稱便是由他題寫；王國(guó)泰以行書見長(zhǎng)，章法自然，行云流水。年輕一代練字的不多，目前僅有王建安的行草比較專業(yè)，在文縣一帶也是有一定的影響。</p><p> 自高考恢復(fù)以來(lái)，1980年以后第一代進(jìn)入大中專院校深造，現(xiàn)在有一定成就的有徽縣人民政府副縣長(zhǎng)劉保懷、定西日?qǐng)?bào)社記者焦喜珠（現(xiàn)名焦若鋒）、碧口水電站高級(jí)工程師王建安、秦安縣興國(guó)中學(xué)高級(jí)教師王長(zhǎng)順、新疆新源縣農(nóng)業(yè)局長(zhǎng)王占生、甘肅省農(nóng)業(yè)工程技術(shù)研究院研究員王致和、天水鑄造機(jī)械廠工程師王建身、五營(yíng)鎮(zhèn)政府王宏紅等人，在各自的崗位上都有建樹。近年來(lái)，年輕一代人才較多，現(xiàn)分布在全國(guó)各地創(chuàng)業(yè)奮斗。</p> <p><b style="font-size: 20px;">社火文化</b></p><p> 家鄉(xiāng)崇尚文化之風(fēng)久矣，憶往昔社火戲曲盛況空前。社火在勝利村叫“故事”，舊時(shí)逢年過(guò)節(jié)或者迎神期間，人們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，祝愿國(guó)泰民安諸事順意，常常不是東村就是西莊唱戲耍社火。大體形式有：馬故事、跑故事、劃旱船、唱船調(diào)、踩拐子、高抬、舞獅子等。故事出臺(tái)一般都是鐵炮迎接，驚得男女老少掩面捂耳、左躲右避，摩肩接踵仍離開，為的是一睹為快。老一輩能人甚多，吹拉彈唱者皆有。每逢新春佳節(jié)，自樂(lè)班開演，觀者云集，本村舉家出動(dòng)，鄰村聞聲而至。從現(xiàn)代演繹到傳統(tǒng)，曲目頗多，或紅燈記、或沙家浜，亦或大轅門、雙羅衫，不一而足，爛熟于胸。臺(tái)上手舞足蹈、秦聲秦韻涌動(dòng)，臺(tái)下?lián)u頭晃腦、心領(lǐng)神會(huì)伴吟。更有社火助興，走村串巷，趨之若鶩，前呼后擁，鑼鼓喧天。院中老槐壯，歡聲笑語(yǔ)浪。曲終人散盡，觀者意未闌。</p> <p><b style="font-size: 20px;">藝人創(chuàng)世界</b></p><p> 祖輩涌現(xiàn)了好多工匠，以木匠為主，能算上匠人的不多，會(huì)做木工活的卻也不少。其中王治國(guó)的太爺是木匠中的佼佼者，技藝高超，舊時(shí)蓮花鎮(zhèn)當(dāng)街的菩薩樓無(wú)人能建，便邀請(qǐng)他帶領(lǐng)一班徒弟修建而成。本村廟宇中的卷棚，工藝復(fù)雜，都是他設(shè)計(jì)并修建，木匠技藝中的花活、轉(zhuǎn)活都做的很考究，得心應(yīng)手。</p><p> 老一輩有幾位小包工頭，以他們聰明的智慧帶領(lǐng)村里中壯年和青年勞動(dòng)力常年外出務(wù)工，解決了很多人家庭生活的困難與貧窮，最早的有王牛子的爺爺，每年帶領(lǐng)一撥人去西海固搞建筑，后來(lái)余治勤的爺爺也帶人去哪里掙錢，俗稱“走北來(lái)”。解放初期王新民的爺爺王發(fā)源領(lǐng)木工去天水、寶雞一帶掙錢補(bǔ)貼家中生活，俗稱“走南來(lái)”。農(nóng)業(yè)社時(shí)代，由大隊(duì)分配人數(shù)在余得國(guó)帶領(lǐng)下給生產(chǎn)隊(duì)搞副業(yè)，個(gè)人所得很少。再后來(lái)是王接生、王有生、馮吉祥他們幾個(gè)接棒，在蘭州、華亭等地也帶動(dòng)了好多家庭脫貧致富。另外還有以焦平安爸焦堆昌為首的氈匠，他的學(xué)徒有七、八人，每年秋季去永登一帶搟氈，閑時(shí)給村里人搟氈是不收費(fèi)的。還有皮匠是王百仲父和王富順父，帶領(lǐng)徒弟在蘭州一帶泡皮子、做皮衣掙錢。宗教迷信方面也有好多人行藝，方便群眾需求，王建強(qiáng)爺爺學(xué)地理、懂風(fēng)水，給人看陰陽(yáng)宅，王陰陽(yáng)王振璽還帶出了幾個(gè)徒弟，如王具福、馮天祥等人，操辦喪葬事宜，在清水河流域名氣很大。年輕一代有知識(shí)、有技能者甚多，收入尚好，修房建院，完全改變了鄉(xiāng)村面貌。醫(yī)療衛(wèi)生方面，最早由王堆有父人稱王先生（王奠邦）給村民看病抓藥，1956年農(nóng)業(yè)社辦起了衛(wèi)生部，王先生便成了主治醫(yī)生，焦長(zhǎng)祥取藥打針，方便了群眾就醫(yī)用藥。</p><p> 經(jīng)商方面最有成就的是王旭珍，自幼就表現(xiàn)出與眾不同的商業(yè)天賦，受祖輩燒鍋釀酒熏陶，1984年在五營(yíng)鎮(zhèn)創(chuàng)辦了甘肅大地灣酒業(yè)有限公司，年產(chǎn)濃香型系列白酒400噸，總資產(chǎn)近700萬(wàn)元，有員工150多人，以酒為魂，帶動(dòng)了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，回饋著家鄉(xiāng)人民。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鼎盛年華</b></p><p class="ql-block"> 勝利村人民風(fēng)淳樸、人民勤勞，世代以農(nóng)為生，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)發(fā)展日新月異。1950年成立合作社，1962年改大隊(duì)，1984年改村委會(huì)。歷任書記有郭明儀、劉滿云、余廣順、劉世玉、王俊芳王百仲 、王接榮，全村6個(gè)村民小組，如今200余戶，一千一百多口人?，F(xiàn)有耕地2325畝，果園面積300畝。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為種植、養(yǎng)殖和勞務(wù)輸轉(zhuǎn)。小麥、玉米是主要農(nóng)作物，靠天吃飯，生產(chǎn)的糧食基本自給；養(yǎng)殖業(yè)規(guī)模小，僅個(gè)別農(nóng)戶放養(yǎng)羊只；近年來(lái)果園面積逐年擴(kuò)大，以蘋果為主，效益較好，外出務(wù)工是村中大多數(shù)家庭的主要收入來(lái)源。目前，在黨的富民政策的支持和村委一班人的帶領(lǐng)下，人畜飲水、村莊道路、種植養(yǎng)殖、村級(jí)管理、文化建設(shè)方面都有了很大改觀。正是：祥云七彩繞山鄉(xiāng)，斜雨輕風(fēng)錦華芳。高山平灣農(nóng)人唱，耕耘四季果飄香。</p><p class="ql-block"> 歲月轉(zhuǎn)動(dòng)記憶的年輪，往事都成為過(guò)眼云煙，經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，進(jìn)入新時(shí)代的勝利村，隨著新農(nóng)村建設(shè)以及鄰里的搬遷，踏著城鎮(zhèn)化的腳步，走出去的人越來(lái)越多，家常溫舊事，鄉(xiāng)音傳千里，留住記憶，喚起我們不忘來(lái)時(shí)路，牢記根和情。</p> <p><b style="font-size: 15px;">寫在后面的話：</b></p><p><span style="font-size: 15px;"> 勝利村各姓氏都沒(méi)有家譜資料傳承，本篇史料主要由王鼎玉老先生和我的父親王泰生提供，由于資料的不足，本篇僅僅是蜻蜓點(diǎn)水式的接觸了勝利村近、現(xiàn)代部分史實(shí)史料及人物記略，有些事和人也只是一筆帶過(guò)，盡管篇幅很簡(jiǎn)短，但絕對(duì)趨于紀(jì)實(shí)，沒(méi)有隨意的夸張和演繹。雖不可登大雅之堂，不具備可欣賞的文采和構(gòu)思的技巧，確也實(shí)實(shí)在在，誠(chéng)心誠(chéng)意多少能幫助村人對(duì)以往的回顧和思念。唯圖期望它能拋磚引玉，化作一份智慧、一份共識(shí)、一份力量，把家鄉(xiāng)裝扮得更加秀麗誘人，斑斕多彩，永遠(yuǎn)地靈人杰，英才輩出。</span></p>