<p>作者 羅國(guó)紅 別號(hào) 舂陵吟夫</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">古剎尋遺</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">廖小寶</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">百年廟宇剩殘痕，暮鼓晨鐘久杳音。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">漫步山間尋舊跡，當(dāng)空煦日照天林。</span></p><p><br></p> <p> 千百年來，儒、釋、道三家思想，在中華傳統(tǒng)文化中，尤其在民間，占著主導(dǎo)地位， 人們通常以儒家之術(shù)處世，立足社會(huì)；以道家之修避世，益壽延年；以釋家之法出世，歸命解脫，以求往生！</p><p> 早聞桂陽北鄉(xiāng)流峰塘市一帶，因山勢(shì)高奇，環(huán)境清幽，史有諸多相關(guān)佛寺方面記載，如壇山嶺廣潤(rùn)寺等，但在上世紀(jì)六七十年代，大多遭遇損毀。近數(shù)年，縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項(xiàng)目，在開發(fā)過程中，偶有古建碑刻等文物資料發(fā)現(xiàn)，塘市鎮(zhèn)林家村的"羅漢田碑"就是其中之一，亦成為打開當(dāng)?shù)貧v史以來，對(duì)于宗教文化信仰的鑰匙。</p><p> 庚子歲仲夏晴日，桂陽民協(xié)成員應(yīng)邀，一行六人驅(qū)車六十余公里到達(dá)塘市鎮(zhèn)天林村，在村委負(fù)責(zé)成員的指引向?qū)?，考察了矗座在崇山峻嶺之中的壽佛寺遺址，從而逐漸揭開了佛壽寺神秘的面紗…</p> <p>第一輯 訪尋遺址 問道老鄉(xiāng)</p> <p> 在橫亙的山脈下，環(huán)顧兩側(cè)，只見高山圍護(hù)，一片梯田禾苗覆綠，周邊有三處自然村落，林家村分成上下兩處，左方為上林家，右為下林家，數(shù)百年來，棲居于此繁衍生息，極目遠(yuǎn)方，可瞻視壇山嶺形貌。</p> <p> 考察隊(duì)員到達(dá)目的地，迫不及待探問村人，據(jù)說壽佛寺遺址座落在山腳的叢林中。</p> <p> 按老鄉(xiāng)指引方向前進(jìn)，杉林密布，草花競(jìng)艷，路徑崎嶇難行，一頭黃牛見陌生人到來，不由瞪睜凝視著。</p> <p> 四人在山腰茅草荊棘叢中找尋良久，并未發(fā)現(xiàn)古寺遺跡，只好往回趕，悉聽村委人員引導(dǎo)。</p> <p>第二輯 興修水利 驚現(xiàn)殘碑</p> <p> 縣農(nóng)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目施工隊(duì)，前不久在修繕的水塘中，挖掘到一塊殘碑，相邀民協(xié)考古人員辨識(shí)其中文字意思，大家各抒己見，議論紛紛。</p> <p> 先用粉筆涂抹碑刻平面，再用毛刷掃去灰塵，字跡漸清晰起來，只是因碑早已殘碎，已難以對(duì)接完整內(nèi)容。</p> <p> 羅漢田碑</p><p> 昔阿難世尊于常河中流入滅，雪…皆欲出家受。具因踴身虛空作十八變…長(zhǎng)首赤腳托腮抱膝，種種妙相不一而…，也，亦名山也，兩屋雖有塑繪，歷來…作，逐年慶佛盛典云</p><p>明心羅漢，周興庠。伏虎羅漢，</p><p>達(dá)摩羅漢，肖才癸，折槊羅漢，</p><p>朝梵羅漢，周興宋。陀x羅漢，</p><p>打X羅漢，周圣X，長(zhǎng)首羅漢，</p><p>升天羅漢，周永傅，抱膝羅漢，</p><p>指經(jīng)羅忠，周X伊。X圣羅漢，</p><p>降龍羅漢，周丁顯。掛袈羅漢，</p><p>布袋羅漢，…驚醒羅漢…</p><p>結(jié)緣林開富前契存收</p><p>…以上排定名壹拾柒名，各羅漢會(huì)內(nèi)每名捐銀九…名桃苜村古塘下苗田壹拾捌旦，大小拾四號(hào)，秋…種上手契一紙肖才癸收，眾買田一幣周六癢收，</p><p>郡廩生 鄧啟X</p><p>住持僧 明性</p><p>皇清乾隆三十七年歲次壬辰仲廈月谷旦</p> <p>…有五百仙人飛空而至，…曰布袋、曰桂X、曰青獅…，仰佛XX羅漢之由…，…田等齊發(fā)善心…</p><p>雷時(shí)癸、春榮 逐年…</p> <p> 另一塊疑似信眾捐獻(xiàn)財(cái)物谷糧之功德銘碑，雖然完整，但風(fēng)化紋蝕，刻字細(xì)小，僅可辯認(rèn)少量?jī)?nèi)容。</p> <p> 隨接來到一老鄉(xiāng)門口，在水溝邊也發(fā)現(xiàn)有殘碑刻字，老人介紹了殘碑撿拾來歷。</p> <p>會(huì)首:</p><p>趙經(jīng)緒施銀一兩、米五斗，…</p><p>信士:</p><p>周相臣施…，</p><p>周汝俊施銀五分…</p><p>達(dá)摩正宗第一代上郢下X和尚，第一代上…</p><p>皇清乾隆伍年歲次庚申仲呂月佛記</p> <p>第三輯 石雕柱礎(chǔ) 庵寺遺存</p> <p> 領(lǐng)隊(duì)沿著小徑，繼續(xù)往寺廟遺址方向前行，大家心里都充滿了期待，希望有新的更有價(jià)值的線索出現(xiàn)。</p> <p> 到達(dá)一處約建于上世紀(jì)七十年代的民宅，見門外廊柱的礎(chǔ)樁，雕刻很規(guī)范，乃約百余斤的小柱礎(chǔ)，據(jù)說是房主從寺廟遺址中抬運(yùn)而來，而有些大塊碑刻，則在當(dāng)年修筑水庫壩口時(shí)利用，也有被錘破燒掉變成石灰建房了。</p> <p> 種種跡象表現(xiàn)，對(duì)探秘完整遺址的期望越發(fā)渺茫，一座歷經(jīng)數(shù)百上千年歷史，屢建屢修屢毀的古剎形象，只能在腦海中如幕畫晃現(xiàn)著。</p> <p> 繼續(xù)趕往來到山腰，通過向?qū)У幕貞浿刚J(rèn)，茂密的杉木林下，正是當(dāng)年的寺廟山門，曾有兩頭石獅鎮(zhèn)守著，一頭被盜走，另一頭則在開發(fā)耕地時(shí)被填埋，歷史的印痕在時(shí)光的流逝中，被無聲地抹去。</p> <p> 真正的寺廟遺址所在地，已經(jīng)是一片由人工開墾種植而成，蔥翠而茂密的杉木林，昔日燎繞的香火，暮鼓晨鐘，善男信女，法音經(jīng)誦已然不再，寺廟后殿更高之處，據(jù)說是寺僧的墓葬地，有數(shù)十座刻有墓碑，本欲前往拍些圖片作資料，但棘刺大深而中途折返。</p> <p> 因天氣炎熱，尋找殘址也無頭緒，大家只好沿著土路下得山來，但筆者發(fā)現(xiàn)，壽佛寺所始建地，乾山巽向，背靠一座橫屏的山脈，天然障礙，叢林莽莽，而左方有山澗溪泉，潺潺流水長(zhǎng)年不斷，乃清修之佳境，前面兩側(cè)地勢(shì)左高右低，虎勢(shì)雄健迭起，朝野開闊宜耕宜種宜居，極目朝山正是八面九鼎壇山，也有廣潤(rùn)寺呼應(yīng)，無愧為佛家法持勝景。</p> <p>第四輯 林家祖業(yè) 秀美田園</p> <p> 上林家村前路邊的民宅，傳統(tǒng)舊式木雕窗花格，而門框卻仿用西歐羅馬柱樣式，房子已使用約五十年，窗格或?yàn)檎叟f房配裝，右邊墻上書寫著運(yùn)動(dòng)時(shí)期的版報(bào)，具有歷史特色。</p> <p> 也有是磚瓦木料結(jié)構(gòu)的土墻房，建在水塘岸邊，用頁巖塊石砌筑基礎(chǔ)，層疊錯(cuò)落，看起來十分古樸滄桑，二樓則搭建木板走廊，是現(xiàn)代高層建筑中陽臺(tái)的前身，可謂近水樓臺(tái)，可曬衣物，糧食及乘涼，用途是一舉多得。</p> <p> 據(jù)說林氏先祖為避戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，從福建莆田遷徙而來，擇此崇山環(huán)抱之清靜地棲居，訖今后裔有十余代人，估計(jì)村史約三百年左右，而發(fā)現(xiàn)寺廟殘碑較早的一塊，為皇清乾隆五年刻制，由此推斷，寺廟建筑應(yīng)早于林家村，先輩人在佛寺旁近耕耘生息，回避世俗是非侵?jǐn)_，近兩年新建的林家禮堂，雄偉壯觀，足見林氏族人開枝散葉，日益繁盛。</p> <p> 曠日云天之下，遠(yuǎn)處山脈橫亙之中，房舍后方，就是古寺遺址，所謂"天下名山僧占多"，得天地之靈秀，參佛法之高妙，度世塵之濁亂，嘆服古僧人之慧眼獨(dú)具。</p> <p> 梯田層疊參差，一派油綠，新修的灌溉水渠及機(jī)耕道從中穿過，由于經(jīng)濟(jì)的寬裕，下林家新建樓房鱗次櫛比，在希望的田野中，成為亮點(diǎn)。</p> <p>第五輯 探尋史料 口述源流</p> <p> 發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化旅游，已經(jīng)是當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，受國(guó)家重視的話題，機(jī)遇貴在把握。</p> <p> 臨近中午，大伙回到向?qū)Ъ依镄菹ⅲ凤嫃纳钌缴厢姅X的藤茶(霉茶)，一股特別的清香刺激喉嚨，并略帶著絲絲甘甜，余味無窮，俗稱靠山吃山靠水吃水，自然界對(duì)于人類的恩賜，四季不停地提供著豐富的食材資源。</p> <p> 隨即請(qǐng)來年屆八旬的林伯，他回憶口述起小時(shí)侯所見聞壽佛寺的一些景象:</p><p> 壽佛寺從山門進(jìn)入后，根據(jù)地勢(shì)規(guī)劃布局，分前后兩殿堂，前殿供奉著帶刀的張飛(注:也許是關(guān)公或韋陀護(hù)法)，后殿寬敞可容六十至八十桌酒席，供著許多佛像(由此印證了羅漢田碑中的刻文，以及殘碑中有五百仙人飛天而至…曰布袋、曰青獅、曰…)，當(dāng)時(shí)寺僧除了誦經(jīng)日課，也為附近村莊過世之人做超度法事，并耕種菜園等，羅漢田生產(chǎn)的糧食，供奉大殿佛菩薩及每年法會(huì)之齋食用，大殿后方是僧人之墓地，左右是僧房等佛家生活設(shè)施，相傳壽佛寺建制比壇山嶺廣潤(rùn)寺早，規(guī)模也更大…</p> <p> 三農(nóng)建設(shè)發(fā)展，依賴國(guó)家政策的調(diào)控，更靠本土人們發(fā)揮聰明才智，用勤勞的雙手去創(chuàng)造財(cái)富，提升個(gè)人價(jià)值，并引領(lǐng)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，同奔康莊道路。</p> <p> 桂陽民協(xié)，作為縣級(jí)社會(huì)團(tuán)體，力所能及地發(fā)掘民間文藝，探秘整理民間流傳的各類文藝素材，尊重史實(shí)，傳播桂陽民間文化，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，在此要感謝天林村委成員的真誠(chéng)協(xié)作及所提供的便利。</p>