出生紅塵 <p><b style="color: rgb(176, 111, 187);">幼年學(xué)藝，力排眾議</b></p><p>早在光緒三年（1875）年，劉奎喜隨著祖父與父親一路輾轉(zhuǎn)流連在各地，1894年父親劉貽文曾參加甲午戰(zhàn)爭，由于日本蓄謀已久，最終清政府倉皇敗逃，這場戰(zhàn)爭中國最終以失敗而告終，然而戰(zhàn)爭最終失敗，中國也淪為了半殖民地。父親劉貽文在戰(zhàn)后里流浪于旅順，劉奎喜一路跟著顛沛流離，靠著賣藝為生，在旅順居住期間，街上有一處戲班子，每天清晨都練習(xí)，漸漸劉奎喜耳濡目染，愛上了戲曲，于是每天偷偷跑出去學(xué)習(xí)，后來又跟隨父親到了天津，天有不測風(fēng)云，這一年父親去世，留下母親和她，此時生活更是雪上加霜，在無奈之下，劉奎喜提出去學(xué)藝，于是入了天津李海科班學(xué)戲，學(xué)京劇青衣并兼花旦。</p><p>劉奎喜容貌秀麗，身材纖細，戲曲中的扮相猶如天人，而此時她的二叔找到她說什么也不讓她學(xué)戲曲，自古以來人們認為賣藝都是卑賤的行當，更何況劉奎喜天生麗質(zhì)，更不能在這樣的行業(yè)混跡，但是她堅定決心絕不動搖，最終在母親苦苦無奈的勸說下也沒回頭，只身投入到戲曲中，同年她離開了天津，跟隨戲班到上海演出。</p><p>當時中國的戲曲已經(jīng)發(fā)展到一定程度，很多演員這時候也漸漸名聲大振，戲曲含蘊多重文化，不僅包含音樂、文學(xué)、舞蹈、美術(shù)，雜技等還有中國傳統(tǒng)文化。</p><p>相傳清朝初年的北京有四大劇種，即南昆、北弋、東柳、西梆。據(jù)嘉慶八年的記載：“有明肇始昆腔，洋洋盈耳，而弋陽、梆子、琴、柳各腔，南北繁會，笙磬同音，歌舞升平，伶工薈萃，莫感于京華。”也說明了當時這一歷史盛況。熟悉民國那段歷史的人應(yīng)該都知道，那個時候中國的大都會是上海、南京和重慶，尤以上海和南京最繁盛，二十世紀初，也就是四大名旦上臺的時候，上海已經(jīng)成為了一個大都市，在接受了外國文化的影響后，原本的戲園子也變成了新的新式舞臺，這樣的氛圍也改變了上海京劇的狀況——從排資論輩變成了有能力者居上，這樣的環(huán)境很適合戲曲演員的發(fā)展。</p> 才華出眾 <font color="#b06fbb"><b>謹小慎微，從最底層做起</b></font><br>剛進戲班時，很多人看她年齡小，于是不把她放在眼里，曾有師姐因為師父對奎喜疼愛有加羨慕嫉妒恨，于是處處為難，可是她仍舊不卑不亢把師姐安排的事處理完，哪怕是一個小小的角色也竭盡全力演出，有人問她這樣何年何月才能出頭，她卻風(fēng)輕云淡的說一切皆有定數(shù)。<br>在這期間她把成功看的很輕很輕，覺得自己只要努力了凡事一切交給命數(shù)。<br>還記得有一次在臺上她演一個丫鬟，期間一句臺詞都沒有，但是她的表情卻是很到位，一個眼神一個動作就將小小的人物角色刻畫的栩栩如生。<br>經(jīng)過幾年的學(xué)藝，很快她掌握了戲曲的精華所在，漸漸開始登臺。<br>細小的事做好就是正事，把別人看不上的事做多極致就會不平凡。 堅持做自己 <b><font color="#b06fbb">《新茶花》名動京城</font></b><br>1914年春季，那年花開的的很艷麗，微風(fēng)吹過鬢發(fā)時，唇齒間流動的時春的韻味。<br>一曲《新茶花》她名動京城。戲曲中;留學(xué)生陳少美無意中見到了愛國妓女新茶花，于是兩人一見傾心，很快墜入愛河，新茶花為了激勵少美投筆從戎想和他斷絕往來，后為了愛情幫助夫婿殺敵，最后又回歸到妓女的位置，此故事結(jié)合當下社會，反映出了在戰(zhàn)亂時期人民生活的不易與女子的愛國情懷，在國家危難之際，每個人都會臨危受命，但又離不開原本該有的生活樣子。<br>劉奎喜在戲臺上不一樣的扮相別出心裁的妝容，一時間很多人贊不絕口。<br>當時很多年輕人喜歡劉奎喜，有甚者更沖上戲臺，抱住她不肯放手。據(jù)說當時段祺瑞的侄子非常迷戀她，為此不惜動用軍權(quán)也要見她一面。<br>袁世凱的兩個兒子更是為她傾倒，就連袁世凱自己曾經(jīng)也邀請劉奎喜到去府上唱戲，但是她卻拒絕了，帥氣的袁大公子為了劉奎喜拋家棄子，為此她知道了直接義正言辭的告訴他自己不可能嫁給他，就算死了也不會，而他更應(yīng)該對家庭對孩子負責，不應(yīng)該在外面拈花惹草。袁二公子曾經(jīng)發(fā)誓，只要劉奎喜不嫁人，這輩子就不結(jié)婚，結(jié)果后來劉奎喜真的嫁給了別人。<br>每一段人生都有一段歷程，那些在歲月深處的哀嘆曾經(jīng)羈絆著我們的腳步，卻在我們最光亮的時候給予我們力量。<br>人生來認清別人很容易，認識自己卻很困難，能在紙醉金迷中堅定決心堅定自己，這是需要足夠的勇氣更需要足夠的定力。 愛的那個人 <b>為愛而棄最愛之人</b><br>劉奎喜二十歲遇到梅蘭芳時，一個是剛剛升起的一朵明星，一個是名聲大振的男旦。不論是身份還是地位，兩人都極其般配，都是天作之合，臺上互相配合默契十足，臺下兩情相悅，深情款款。<br>愛不僅僅是擁有，更多的是付出，你好的時候我就好，你開心的時候我就開心。<br>當時很多人糾纏劉奎喜，為了不讓很多達官權(quán)貴迫害梅蘭芳，很快劉奎喜就放棄了自己短暫的愛情。她說我一生中沒愛過一個男人，但是我愛上了你，喜歡和你在一起的每一分鐘，在戲曲中，我知道你將來一定會是出類拔萃的演員，而我不能太自私，你有你的藝術(shù)，有你的生活，正因為藝術(shù)你才是梅蘭芳，如果我們在一起了，我將會帶給你很多困難，這是我無法預(yù)料的，我不能連累你，更不能把你前程毀了。我就是天生的一朵野花，可以隨風(fēng)飄搖，迎接很多的風(fēng)風(fēng)雨雨。<br>當時梅蘭芳也尊重劉奎喜的選擇。<br>愛不僅僅是愛你這個人，同時也愛你所在的事業(yè)。<br>是啊，世間愛情從來都不是一味的索取。<br>后來，劉奎喜嫁給了當?shù)氐男≤姽俅蕹袩?，很快有了愛情的結(jié)晶過上了安安靜靜的平淡生活，本以為日子就這樣繼續(xù)下去，后來崔承熾?yún)s受到了陸綿的迫害，即使丈夫去世，劉奎喜也沒有動搖自己的決心委曲求全。<br>更有甚四大名旦都為她傾倒，很多人邀請她甚至想把拉入自己所在的地方，但是劉奎喜始終沒動搖，即使后來離開了梅蘭芳，她也一直默默關(guān)注著他的點點滴滴。 他的名字 <b><font color="#b06fbb">梅蘭芳——四大名旦</font></b><br>首先我們需要明確一點，那就是在他們出現(xiàn)之前，整個戲曲曲壇都是以生角為主，旦角流派仍舊處在式微處，直到梅蘭芳橫空出世，他將旦角藝術(shù)做到了極致，并且還開山立派，成就了“梅派”，在他之后尚、程、荀三人才開始自立門戶，成就了現(xiàn)在的四大名旦與京劇旦角的四大流派。旦角流派也站上了舞臺。<br>梅蘭芳自不必說，出生于梨園世家的他自幼就受到了良好的旦角藝術(shù)培養(yǎng)，長時間對旦角藝術(shù)的接觸使得他對旦角該如何演這個問題琢磨的十分透徹，從而將京劇的文、音、舞、美、唱、念、做、打用自己的方式融合在了一起，成就了自己的“梅派”，可以說他完成了京劇旦角表演藝術(shù)進行了一個體系化，這是一件很偉大的事情，也正是因為他的這次整合，使得世界表演體系變成了三大，成就了三足鼎立的模式。所以說，他使得京劇不僅僅是在民國時期的中國這一個地方達到了鼎盛程度，甚至于火到了國外！<br><font color="#ed2308">梅蘭芳的梅派最有名的可能就是那一出《貴妃醉酒》了，而從這一出中便可以看出梅蘭芳的梅派對于細節(jié)的掌握簡直就是達到了極致，而梅派的青衣確實大多也以雍容華貴為主，因為梅派自身的特色，也使得整個戲劇流派顯得有些中規(guī)中矩，但是這點中規(guī)中矩反而使得梅派的表演體系成為了世界級的表演體系！<br>相比較梅派的中規(guī)中矩，尚派則顯得有些“兇猛”，而這源于尚小云的年少經(jīng)歷，尚小云自小學(xué)的并非是旦角，而是武生，而后才改學(xué)的旦角，不過也正是因為這段經(jīng)驗，尚派唱的多是“武力值爆棚”的女性，他的唱腔剛?cè)岵?，但是剛卻比柔多了那么一點，現(xiàn)在去聽尚派的劇還是會給人這種感覺，這樣的“文戲武唱”的方式給戲曲曲壇帶來了不一樣的感覺，自然會火爆。<br>程派則是注重于唱功，很喜歡“以氣催聲”，這很考驗唱功，現(xiàn)在去聽遲小秋的表演還是能夠感受到，這樣的唱功不是一日之功，是需要長期累計才能夠做到的。<br>荀派有一點不太一樣，荀派更喜歡唱花旦，因而現(xiàn)在有“十旦九荀”的說法，足見其影響力之大。</font> 做自己最重要 <b><font color="#b06fbb">不畏強權(quán)，堅持本心</font></b><br>努力的時候把命運交給上天，困難的時候把生命交給自己。<br>丈夫去世后她并沒有放棄自己藝術(shù)，又投身戲曲中一心一意努力鉆研，她說任何時候都要堅持自己的本心堅持自己的內(nèi)心，不能將自己的困境與愁苦轉(zhuǎn)嫁在別處以此來博得同情，也許正因為這樣，她才有如此傳奇的一生吧。<br>新中國成立后她還在努力，并將自己畢生所學(xué)教給年輕人。<br>1964年去世時，為了紀念她把她葬在了八寶山。