<p><br></p><p>恐懼</p><p>文/里爾克</p><p><br></p><p>凋萎的林中響起一聲?shū)B(niǎo)鳴，</p><p>它顯得空虛，在這凋萎的樹(shù)林。</p><p>可這鳴聲又這般地圓潤(rùn)，</p><p>當(dāng)它靜止在那創(chuàng)造它的一瞬，</p><p>寬廣地，就像天空籠罩著枯林。</p><p>萬(wàn)物都馴順地融進(jìn)鳴聲里，</p><p>大地整個(gè)躺在里面，無(wú)聲無(wú)息，</p><p>颶風(fēng)好似也對(duì)它脈脈含情；</p><p>那接下去的一分鐘卻是</p><p>蒼白而沉默，它仿佛知道，</p><p>有那麼一些東西</p><p>誰(shuí)失去了都會(huì)喪失生命。</p><p><br></p><p>楊武能譯</p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">?</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">賞析：水晶·簡(jiǎn)</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">讀西方現(xiàn)代詩(shī)，不能不讀里爾克。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">讀里爾克的詩(shī)，你能感覺(jué)到，詩(shī)人一定是個(gè)內(nèi)向型的人。他努力探索自己的內(nèi)心，而把思想感情的波動(dòng)借助客觀事物精神的認(rèn)識(shí)而以表現(xiàn)。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">比如這首《恐懼》，詩(shī)人借描寫凋萎樹(shù)林中的一聲?shū)B(niǎo)鳴，搜索自己內(nèi)心的所得，而予以詩(shī)的表現(xiàn)。在偌大一片毫無(wú)生命跡象的凋殘枯萎之中，這聲圓潤(rùn)的鳥(niǎo)鳴顯得那么空虛，而它卻實(shí)實(shí)在在打破了這枯死的沉寂，它所營(yíng)造的生動(dòng)讓天地萬(wàn)物瞬間都有了寧?kù)o的呼吸與溫柔的色彩。一聲?shū)B(niǎo)鳴也因此由渺小而瞬間放大至無(wú)限，涵融了一切。沒(méi)有了它，世界就又變得蒼白而沉默，繼而提出“有那麼一些東西/誰(shuí)失去了都會(huì)喪失生命”，“那么一些東西”是什么？是對(duì)凡塵弱小的哀惜與贊美？是一種明亮向上的精神？是一切對(duì)藝術(shù)與美的追求？······而真正的恐懼正來(lái)源于這一切的消失。如同詩(shī)人在《給青年詩(shī)人的信》中寫到的，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。不難看出，詩(shī)人借寫鳥(niǎo)鳴而實(shí)則表現(xiàn)的是他詩(shī)人的靈魂，雖然詩(shī)中并沒(méi)有出現(xiàn)他自己的一點(diǎn)影子。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">從另一角度看，詩(shī)人呈現(xiàn)的深沉，寧?kù)o的美，也使我們感受到“萬(wàn)物靜默，但即使在蓄意的沉默之中也出現(xiàn)過(guò)新的開(kāi)端，征兆和轉(zhuǎn)折”，感受到一個(gè)純凈崇高的心靈抖動(dòng)的痕跡。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">2020.5.6</span></p><p><br></p>