<p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 按：</b><b style="color: rgb(1, 1, 1);">《謝圣仙娘志》</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">是據(jù)自</b><b style="color: rgb(1, 1, 1);">《謝圣仙娘志》</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">及</b><b style="color: rgb(1, 1, 1);">《湖南謝氏研究》</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">第四期（2008年12月）。</b></p> <p><b>《謝圣仙娘志》主編謝幼華、謝文耀簡(jiǎn)介</b></p><p> 謝幼華，廣東五華縣人，1952年生。高中畢業(yè)。七十年代從事教育工作，愛好玄學(xué)，八十年代從事風(fēng)水、命學(xué)研究，一直以風(fēng)水為業(yè)。2000年任《五華縣謝氏族譜》理事會(huì)副會(huì)長兼編輯。五華縣謝氏宗親聯(lián)誼會(huì)成立后，任副會(huì)長兼秘書長。著有《謝圣仙娘文物史冊(cè)》等。</p><p> 謝文耀，字雪松。1930年生。湖南瀏陽人。統(tǒng)計(jì)師。湘北建設(shè)學(xué)院畢業(yè)，1949年9月參加工作。為中國統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)、中國民俗學(xué)會(huì)、湖南詩詞協(xié)會(huì)、湖南炎黃文化研究會(huì)會(huì)員。著有《雪松齋詩文選集》等。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">《謝圣仙娘志》目錄</b></p> <p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">謝圣仙娘志序（一）</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">謝圣仙娘志序（二）</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">上篇</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">廣東省五華縣英烈廟文獻(xiàn)</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">一、高山寨英烈廟有關(guān)文獻(xiàn)檔案選錄</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">二、廣東各地部分英烈宮簡(jiǎn)介</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">三、謝圣仙娘傳奇故事</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">四、謝圣仙娘壽誕祝文</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">五、廣東五華縣下油田英烈宮上表祝文</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">六、謝圣仙娘家史及世系表</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">七、謝圣仙娘靈簽60首</b></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);">八、謝圣仙娘靈符</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">下篇</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">湖南省瀏陽溪頭村雙鵝寺文獻(xiàn)</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">一、瀏東溪頭村雙鵝寺志</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">二、謝圣仙娘真經(jīng)</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">三、謝太仙娘經(jīng)</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">四、清乾隆雙鵝寺廟碑（已毀，存目）</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">五、清同治雙鵝寺碑文</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">六、雙鵝寺路碑（已失，存目）</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">七、民國雙鵝寺碑（已失，存目）</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">八、歷年參與雙鵝寺修建醮祭儀典鄉(xiāng)賢名錄</b></p><p><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">九、雙鵝寺謝圣仙娘總判靈籖100首十、《謝圣仙娘總判靈籖》跋</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">謝圣仙娘志序（一）</b></p> <p> 謝圣仙娘是明代的一位女神。姓謝，名謝二。父肇嵩，母葉氏，生四男二女，謝二排行最小。她是廣東嘉應(yīng)州五華縣雙華鎮(zhèn)大陂村大嶺下人。自幼隨父習(xí)武，年十八，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義軍首領(lǐng)，明末曾率部抗擊張、毛、李三都司，戰(zhàn)敗寇賊楊子亮，英勇犧牲，朝廷悠其節(jié)烈，敕封為英烈相女，累顯靈異，邑人為之建廟宇于高山寨上，自此香火旺盛，仙娘之名盛傳于兩廣、湖南、江西、福建、浙江一帶以至于海外華裔聚居之所，至今家喻戶曉，其事跡堪與海上著名女神媽祖（一稱天后、天妃娘娘）相媲美。</p><p> 我家舊居湖南瀏陽縣官渡鎮(zhèn)溪頭村小娘阬，也有謝圣仙娘廟，名曰雙鵝寺，與我家松山下故居隔溪谷相望，寺建于清初乾隆年間，每日暮鼓晨鐘，鏘然可聽，銃炮連天，不絕于耳，進(jìn)香朝拜者絡(luò)繹于途。2003年4月，我從《全球謝氏通訊》第六期，讀到謝幼華先生有關(guān)謝圣仙娘史料，得悉英烈廟之所在，乃致函幼華先生，邀其聯(lián)手編輯《謝圣仙娘志》，將五華、瀏陽已有的文獻(xiàn)資料匯為一集，蒙其欣然同意，并將所編《謝圣仙娘文物史冊(cè)》以及上官愛民先生著《英烈相女傳奇》寄我，收到后至為欣慰，乃進(jìn)行研讀整理?，F(xiàn)《謝圣仙娘志》已經(jīng)編竣，即將付印。</p><p> 回顧三十年前一場(chǎng)“文革”災(zāi)難，國無寧日，各地宗教寺廟幾乎都被破壞，謝圣仙娘廟亦不例外，此時(shí)談宗教信仰者噤若寒蟬，風(fēng)雨晦明，十多年的蟄伏，直到八十年代，中國民間信仰始從冬眠中蘇醒，各種各樣的民間信仰活動(dòng)再次興起，并迅速向五十年代以前的狀況恢復(fù)。這些沉寂多年的“迷信”觀念和活動(dòng)形式，本來似乎已經(jīng)“失傳”，今卻居然復(fù)活，雖經(jīng)“文革”浩劫，似亦無損于民間信仰毫毛。而且其簡(jiǎn)單的原始的觀念與當(dāng)代最先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的傳播，既形成強(qiáng)烈的反差，卻又出現(xiàn)某種奇特的結(jié)合，如電子計(jì)算機(jī)與算命，巫師與宇宙信息，股票與周易，古代神明與當(dāng)代偉人……這些很難融合在一起的事物居然被一種奇怪的邏輯混在一起，而這種邏輯好像是一種潛伏在我們民族內(nèi)心的神秘密碼，無論它看起來何等荒誕和不可理喻，但卻很容易很自然地為吾人所接受，使吾人更加堅(jiān)信原來的觀點(diǎn)：在中國幾千年的歷史中，形形色色的民間宗教和信仰（包括佛教和道教、基督教等）始終是影響最大的宗教力量，這種力量不僅存在于民間，也盛行于社會(huì)的上層（如唐朝皇帝李世民，便因道教奉李冉（“冉”加日字旁）為教主，定道教為國教；蔣介石因其夫人宋美齡是基督信徒，他也跟著信仰基督教）。因此，民間宗教和信仰已經(jīng)成為我們民族傳統(tǒng)意識(shí)的一個(gè)組成部分。事實(shí)上民間宗教和信仰，對(duì)歷史上幾乎所有各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，都發(fā)生著不容忽視的作用。道家有一本《太上感應(yīng)篇》，筆者幼年曾讀過多次，這本書開篇就說：“太上曰禍福無門，唯人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。”我受此書之洗禮，便會(huì)經(jīng)常告誡自己：多行善，毋作惡，莫害人。因此，吾人對(duì)民間信仰的整理和研究，也是文化史、民俗學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。從古代到現(xiàn)代，在漫長的歲月中，曾有種種宗教在中國活動(dòng)著。從各民族的原始宗教，到封建時(shí)代的國家宗教，以及民間流行的道教、佛教等（也有人把儒家稱為儒教，這是因?yàn)榕f時(shí)凡民有喪，行朱文公（熹）制訂的家禮的緣故），它們對(duì)中國民眾的思想文化風(fēng)俗，都曾產(chǎn)生過重要的影響，從事中國文化史、民俗學(xué)的研究，是不能不觸及它的。推而廣之，對(duì)民間信仰的研究如能比較深入地進(jìn)行，對(duì)于考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民間文學(xué)的研究都會(huì)是很有益處的。</p><p> 這本《謝圣仙娘志》的編輯，是我和謝幼華先生對(duì)現(xiàn)存謝圣仙娘文獻(xiàn)的初步整理，還只是一個(gè)開端。相信今后隨著文獻(xiàn)的不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，全國各地將會(huì)有更加完善的《謝圣仙娘志》編輯出版，這是我們馨香禱祝的愿望！肺腑之言，如實(shí)寫來，不妥之處，祈讀者不吝指正！是為序。</p><p> 時(shí)公元2008年11月16日（夏歷戊子十月十九日）湘潭謝文耀敬撰</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">謝圣仙娘志序（二）</b></p> <p> 人們崇拜的人死后被尊奉為神。人們?yōu)榱思o(jì)念祭拜她，便建起了廟。因此，各種各樣的神廟到處都有，諸如孔子廟、關(guān)帝廟、楊公廟、藥王宮、三奶宮、英烈宮、七仙宮等等，數(shù)不勝數(shù)，朝拜的人也絡(luò)繹不絕。</p><p> 我常常會(huì)碰到一些不知由來的神廟，也就只是憎憎懂懂的躬拜一番。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。我們只有對(duì)此神明的歷史和光輝事跡有所了解，才會(huì)祭拜得更真誠。祭拜神明，不僅是祈求庇佑，更是對(duì)她的崇拜。</p><p> 鑒于此，在我任下油田英烈宮理事會(huì)會(huì)長后，于2002年就編寫了《謝圣仙娘文物史冊(cè)》一書，以幫助信士們了解謝圣仙娘及宮廟文物。今又應(yīng)湖南謝文耀先生的邀請(qǐng)，將廣東五華和湖南瀏陽溪頭村已有的史料文獻(xiàn)合編一本《謝圣仙娘志》，這又增添了一個(gè)地方的謝圣仙娘的文獻(xiàn)，使信士們對(duì)謝圣仙娘及文物有更進(jìn)一步的了解。</p><p>此書文獻(xiàn)內(nèi)容分兩大部分，第一部分是從《謝圣仙娘文物史冊(cè)》一書整理編入，多屬廣東五華縣英烈廟的文獻(xiàn)，第二部分是湖南劉陽市溪頭村雙鵝寺（英烈廟）的文獻(xiàn)。</p><p>編撰此書，旨在使信士們對(duì)謝圣仙娘及文物有所了解，并望信士們提供史料文獻(xiàn)及提出寶貴意見。</p><p style="text-align: right;">廣東五華謝幼華</p><p style="text-align: right;">2009年6月</p><p><br></p> <p>↓五華縣高山寨英烈廟保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶圖</p> <p>↓五華縣高山寨英烈廟平面圖</p> <p>↓五華縣高山寨英烈廟俯視圖</p> <p>↓五華縣高山寨英烈廟剖視圖</p> <p>↓五華縣高山寨英烈廟正視圖</p> <p>↓五華縣高山寨英烈廟側(cè)視圖</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">上篇</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">廣東省五華縣英烈廟文獻(xiàn)</b></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 18px;">一、高山寨英烈廟有關(guān)文獻(xiàn)檔案選錄</b></p> <p><b>1、廣東省人民政府文件</b></p><p><b>府[1994]42號(hào)</b></p><p><b>關(guān)于公布我省國家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位</b></p><p>保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的通知</p><p>各市、縣、自治縣人民政府，省府直屬有關(guān)單位：</p><p> 根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》有關(guān)規(guī)定，省人民政府同意省文化廳、文物管理委員會(huì)辦公室制定的《廣東省國家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶（共154處）》?，F(xiàn)予公布，請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。</p><p> 附：廣東省國家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。</p><p> 序號(hào)84英烈廟。地點(diǎn)：五華縣雙華鎮(zhèn)大陂村。文物保護(hù)單位級(jí)別：省級(jí)。保護(hù)范圍：從建筑物墻向外延伸水平距離30米。建設(shè)控制地帶：從保護(hù)范圍外緣起向外延伸50米。</p><p style="text-align: right;">廣東省人民政府</p><p style="text-align: right;">一九九四年三月二十八日</p><p> 名稱：英烈廟</p><p> 時(shí)代：明</p><p> 地址：廣東省五華縣雙華鎮(zhèn)大陂村</p><p> 英烈廟位于廣東省五華縣雙華鎮(zhèn)大陂村，建于明末。它是當(dāng)?shù)孛癖姙榧漓腚贩庥⒘蚁嗯x二妹(謝圣仙娘）而筑的。謝二妹，長樂縣（今五華縣）嵩頭（今雙華）大陂下人，年少時(shí)不愛紅妝，隨父習(xí)武，練就十八般武藝。明末時(shí)，18歲的謝二妹，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民義軍女首領(lǐng)，高舉反腐義旗，率隊(duì)在軍營、大徑一帶屢次抗擊張、毛、李三都司，靠群眾智慧打了不少勝仗，威震四方。后被官兵擊敗攜拿，英勇就義。后朝廷感其英雄烈節(jié)，敕封為英烈相女。此廟為全石構(gòu)筑，風(fēng)格獨(dú)特，前亭后殿，緊緊銜接，平面呈長方形，道長5.5米，道寬2.82米，高3.15米。前亭平面呈四方形，抬梁式石梁架，方攢尖頂。頂尖置石葫蘆。后殿為硬山頂，殿內(nèi)置一石神壇，壇上再置一小石宮，宮內(nèi)供謝圣仙娘神像，廟內(nèi)刻有可供鑒賞的花鳥圖案和盈聯(lián)。1989年6月，廣東省人民政府把它列為省級(jí)文物保護(hù)單位。十多年來，當(dāng)?shù)卣腿罕娀I資30萬元，修好了山門、上山道路以及廟前石砌護(hù)坡，美化周圍的環(huán)境。現(xiàn)該石廟保存完好。</p> <p><b>2、五華縣人民政府文件</b></p><p><b>華府發(fā)[1991]106號(hào)</b></p><p><b>關(guān)于劃定我縣第三批省級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和委托管理單位的通知</b></p><p>華城、雙華鎮(zhèn)人民政府，五華中學(xué)，塔崗、大陂管理區(qū)，縣府直屬有關(guān)單位：</p><p> 1989年6月29日廣東省人民政府發(fā)出的粵府[1989]92號(hào)文件，公布了我省第三批文物保護(hù)單位，其中有我縣獅雄山建筑遺址、長樂學(xué)宮、獅雄山塔、英烈廟等四處。為加強(qiáng)國家文物的保護(hù)和管理，根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定，縣政府決定劃定上述四處省級(jí)文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍，并委托責(zé)任管理單位（見附件）。望有關(guān)單位接此通知后，認(rèn)真貫徹落實(shí)，依法保護(hù)管理好國家文物。</p><p> 附：五華縣第三批省級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍及委托管理單位表。</p><p>名稱：英烈廟。地點(diǎn)：雙華鎮(zhèn)大陂管理區(qū)。保護(hù)范圍和要求：東至山場(chǎng)30米，西至廟下第二坑梯田15米，南至廟下路口第一坑梯田25米，北至廟下第三坑梯田22米。上述保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行其他建筑工程，不得取土、爆石、修墳。委托管理單位：雙華鎮(zhèn)政府大陂管理區(qū)。</p><p style="text-align: right;">五華縣人民政府</p><p style="text-align: right;">一九九一年十一月二十三日</p><p><b> 3、英烈廟簡(jiǎn)介</b></p><p><b> 名稱：英烈廟</b></p><p><b> 時(shí)代：明</b></p><p><b> 地址：廣東省五華縣雙華鎮(zhèn)大陂村</b></p><p> 英烈廟位于廣東省五華縣雙華鎮(zhèn)大陂村，建于明末。它是當(dāng)?shù)孛癖姙榧漓腚贩庥⒘蚁嗯x二妹(謝圣仙娘）而筑的。謝二妹，長樂縣（今五華縣）嵩頭（今雙華）大陂下人，年少時(shí)不愛紅妝，隨父習(xí)武，練就十八般武藝。明末時(shí)，18歲的謝二妹，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民義軍女首領(lǐng)，高舉反腐義旗，率隊(duì)在軍營、大徑一帶屢次抗擊張、毛、李三都司，靠群眾智慧打了不少勝仗，威震四方。后被官兵擊敗攜拿，英勇就義。后朝廷感其英雄烈節(jié)，敕封為英烈相女。此廟為全石構(gòu)筑，風(fēng)格獨(dú)特，前亭后殿，緊緊銜接，平面呈長方形，道長5.5米，道寬2.82米，高3.15米。前亭平面呈四方形，抬梁式石梁架，方攢尖頂。頂尖置石葫蘆。后殿為硬山頂，殿內(nèi)置一石神壇，壇上再置一小石宮，宮內(nèi)供謝圣仙娘神像，廟內(nèi)刻有可供鑒賞的花鳥圖案和盈聯(lián)。1989年6月，廣東省人民政府把它列為省級(jí)文物保護(hù)單位。十多年來，當(dāng)?shù)卣腿罕娀I資30萬元，修好了山門、上山道路以及廟前石砌護(hù)坡，美化周圍的環(huán)境?，F(xiàn)該石廟保存完好。</p><p><b> 4、歷史沿革</b></p><p> 始建于明末，當(dāng)?shù)厝罕姙榧漓胗⒘蚁嗯x二妹而筑。</p><p> 1967年春文化革命期間前面石亭被拆。</p><p> 1979年冬修石亭。</p><p> 1989年6月29日，廣東省人民政府發(fā)出[89]92號(hào)文件，公布它為省第三批文物保護(hù)單位。</p><p><b> 5、價(jià)值評(píng)定</b></p><p> 1、英烈廟是五華縣目前保存最為完整的明代石建筑之一，前亭后殿，構(gòu)圖別致，雕刻精美，別具客家地區(qū)石構(gòu)寺廟特色，是研究此類建筑的代表之一。</p><p> 2、英烈廟是為祭祀農(nóng)民起義女首領(lǐng)謝二妹而筑的。謝女傳說甚多，是群眾心目中的衛(wèi)鄉(xiāng)英雄，對(duì)開展愛國愛鄉(xiāng)愛民教育具有重大意義。</p><p><b> 6、保護(hù)管理</b></p><p> (一）保護(hù)管理概況</p><p> 1、保護(hù)管理歷史：</p><p> 此廟始建于明末。</p><p> 1966年此廟在文化革命期間曾遭破壞，前亭被拆。</p><p> 1979年冬收回原石構(gòu)件重新修復(fù)。</p><p> 1989年6月29日，廣東省人民政府發(fā)出[89]92號(hào)文件公布為第三批文物保護(hù)單位。</p><p> 1990年8月14日，成立了英烈廟保護(hù)小組具體負(fù)責(zé)保護(hù)管理工作。</p><p> 1991年3月，縣文化局與保護(hù)小組簽訂了保護(hù)管理協(xié)議書。</p><p> 1991年11月23日，五華縣人民政府發(fā)出[91]106號(hào)文件，劃定了英烈廟保護(hù)范圍，并委托雙華鎮(zhèn)政府、大陂管理區(qū)負(fù)責(zé)保護(hù)管理。</p><p> 1994年3月28日，廣東省人民政府《關(guān)于我省國家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的通知》，劃定了英烈廟的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。</p><p> 2、保護(hù)規(guī)劃</p><p> 以《中華人民共和國文物法》為依據(jù)，根據(jù)廣東省文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，所劃定出保護(hù)范圍（見附圖）實(shí)行等級(jí)保護(hù)。一級(jí)保護(hù)區(qū)即英烈廟范圍是重點(diǎn)保護(hù)地區(qū)，做好安全防范、防火工作。二級(jí)保護(hù)區(qū)即做好英烈廟周圍綠化工作。</p><p> 3、保護(hù)經(jīng)費(fèi)</p><p> 主要來自政府撥款，也有部分社會(huì)贊助。</p><p> 4、保護(hù)維修工程</p><p> 1979年冬重修石亭。</p><p> 1997年，增修廟前保護(hù)石砌護(hù)坡。</p><p> (二）“四有”工作情況</p><p> 1、保護(hù)管理機(jī)構(gòu)</p><p> 由文管會(huì)、文化局領(lǐng)導(dǎo)，委托雙華鎮(zhèn)政府、大陂村負(fù)責(zé)保護(hù)管理。1990年起由保護(hù)管理小組負(fù)責(zé)保護(hù)具體工作。</p><p> 2、保護(hù)范圍</p><p> 按廣東省人民政府粵府發(fā)[1994]42號(hào)文規(guī)定，建設(shè)控制地帶為：從保護(hù)范圍外緣起向外延伸50米。</p><p> 3、保護(hù)標(biāo)志的情況</p><p> 保護(hù)標(biāo)志說明已樹立。一立在山門前，標(biāo)志為40×60cm大理石刻標(biāo)志，標(biāo)志內(nèi)刻廣東省文化保護(hù)單位英烈廟，五華縣人民政府1994年立，說明碑內(nèi)刻“簡(jiǎn)介、保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶”。一立在廟左側(cè)，內(nèi)容與上同，為花崗巖石碑。</p><p> 4、保護(hù)檔案的情況</p><p> 按建檔要求，已把文字、照片等有關(guān)資料分主卷、附卷入檔。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">二、廣東各地部分英烈宮簡(jiǎn)介</b></p> <p><b> 1、五華縣下油田南山壇英烈宮</b></p><p> 南山壇英烈宮位于對(duì)門塘背村、義蜂坑尾半山腰。此宮創(chuàng)建歷史較早，民間有兩種傳說：<b>一說</b>有謝氏信士，外出南洋貿(mào)易回家，船至汕頭風(fēng)浪大作，有覆舟之危，忽憶起謝圣仙娘有求必應(yīng)，乃撐傘冒雨求姑婆太（仙娘之愛稱）保佑，將傘合放在身后，跪于船倉禱告，并許愿回家后為仙娘立宮，禱告完轉(zhuǎn)身拿傘不見，以為被風(fēng)吹進(jìn)海里?；丶液螅凑业眉焉剿疄橄赡锪m，心甚不安。一天趕牛到義蜂坑（現(xiàn)名姑婆坑）放牧，見石縫中現(xiàn)雨傘一把，竟是自己在船上失落之傘。上書“英烈義勇靈感謝圣仙娘神位”十二個(gè)鮮紅大字，乃俯身再拜曰：“仙娘自擇建宮福地，乃佳山水也?！奔从诖私ㄓ⒘覍m，全村鼎沸。</p><p> <b>傳說二，</b>高山寨英烈廟擺放著五個(gè)酒杯，供信士平時(shí)祭拜用。某日，一杯飛走不知去向，乃發(fā)動(dòng)各地尋找，發(fā)現(xiàn)一個(gè)寫有“高山英烈廟”字樣的酒杯放在今建宮處，與大石盤結(jié)，高山寨建英烈廟處非常相似。因此，人們認(rèn)為是仙娘擇址，便在陳杯方位立宮，坐南向北，命名曰南山壇，此地環(huán)境幽美，山水秀麗，邑人謝錦榮先生作詩贊曰：“歧閣鐘靈結(jié)殿基，祥云繚繞鳳朝儀。左環(huán)甲盾嫦娥盼，右仗龍泉旭日熙。油水琴江雙玉帶，塔鞭鞍坐適時(shí)馳。隆恩媲美山河重，農(nóng)報(bào)刊登亦嘆奇！”此宮廢于1952年，1984年信士謝運(yùn)發(fā)倡議按原貌修復(fù)，當(dāng)年夏日竣工。1998年建外大廳（參亭）,議定以每年十月初十日為紀(jì)念仙娘誕辰日，據(jù)云是日為仙娘進(jìn)壇日。紀(jì)念活動(dòng)非常隆重。2002年二月初十日又動(dòng)工興建迎賓樓，位于英烈宮右下側(cè)靠白虎砂山，二層鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，每層有大廳房間，底層有廚房，總建筑面積近三百平方米，每年慶誕活動(dòng)可接待來賓四百人同時(shí)就席。謝錦榮先生亦有詩曰：“南國春風(fēng)布谷歌，山河壯麗創(chuàng)新多。壇朝北闕陳留顧，迎接姑婆保太和。賓至如云來吉地，樓臺(tái)歡聚醉顏酡。禮儀壽祝蟠桃獻(xiàn)，感謝仙恩九穗禾！”</p><p><b> 2、五華縣上油田英烈宮</b></p><p> 上油田英烈宮座落在村尾山頂上。相傳謝圣仙娘座宮三易其地，清末附近群眾以到下油田祭拜路遙不便，求仙娘在上油田立一分宮，供信士祭拜。初求時(shí)，仙靈飛至上油田石壁下牛里嶺頂，以出香煙為示，恰此地已為某鄉(xiāng)民用作墳地，乃請(qǐng)仙娘改選，即于樓崗上香煙繚繞處立一小宮。久之，香煙又出現(xiàn)山之巔頂，乃悟仙宮須遷建其上，居高望遠(yuǎn)，視野寬廣，喝雄雞振翅形，即今之英烈宮所在地也。此宮1952年被毀，重建于1982年，2001年由謝成仁信士捐款重修。1998年建聚會(huì)樓于英烈宮左側(cè)山腳下，二層鋼筋結(jié)構(gòu)，2001年竣工，此樓每年十月初十日慶誕活動(dòng)可接待來賓30余席。</p><p><b> 3、興寧市水口鎮(zhèn)小豐英烈宮</b></p><p> 小豐英烈宮座落于坑尾寨頂上。此地居高望遠(yuǎn)，風(fēng)景優(yōu)美。此宮原立坑尾山塘，后因建水庫移此。由旅泰華僑謝仕進(jìn)夫婦于1996年捐款建成。此地謝人每年正月十六日晚上都來此迎燈，以迎燈儀式紀(jì)念謝圣仙娘，祈求添丁進(jìn)財(cái)之吉兆。有牌坊一座，建于距英烈宮60米處，左下方至英烈宮的總路口上。</p><p><b> 4、五華縣大壩鎮(zhèn)梓皋新圍里英烈宮</b></p><p> 新圍里英烈宮座落于本村祖屋之后山頂，傳說原宮建于八世祖從油田來此開基之時(shí)，當(dāng)時(shí)用石板砌成小宮供人祭拜。1996年村中長輩倡議，集資建成此宮，并擇同年八月廿八日捧神座進(jìn)壇，當(dāng)?shù)厝硕ù巳諡槊磕陸c誕吉日。1996年6月續(xù)建成殿前大廳（參亭），右側(cè)建一保管室。英烈宮坐納乾元(乾山）英氣，朝單竹文峰，大江環(huán)抱于前，天門矗天際，珠塔透紫霞，山河壯麗，氣象萬千。</p><p><b> 5、興寧市水口鎮(zhèn)達(dá)新璞洞坑英烈宮</b></p><p> 此宮位于璞洞坑下坑子半山腰，背山逆局。此處原無英烈宮，謝圣仙娘神位安于老祖屋祠堂內(nèi)，供信士們祭拜。后本村信女林伯母決心為仙娘獨(dú)立建廟，她不辭勞苦，歷時(shí)二年集資籌款，于1992年建成，信士謝坤茂捐自留山為建宮基地。</p><p><b> 6、興寧市寧江英烈宮</b></p><p> 興寧市水口鎮(zhèn)寧江村（向稱小河背）,仙娘原宮甚小，立在山側(cè)。1994年旅臺(tái)宗賢謝偉群回鄉(xiāng)倡建謝圣仙娘新宮，帶頭捐獻(xiàn)巨款，又得村民贊助，并求得姑婆太同意，遷至今之大石窟中建立新宮。宮倚大峰，前抱寧江，江對(duì)岸是合江寺觀音宮，琴江護(hù)左，石橋鎖江，山川壯麗，宮殿巍峨。邑人謝錦榮先生賦七律一首以贊曰：“石窟巍峨結(jié)圣宮，山川壯麗勢(shì)豪雄。寧江澄碧觀魚躍，琴水清波映彩紅。水口蒼龍環(huán)玉練，姑婆神座惠靈通。民生仰賴平安慶，仙澤無邊賜福鴻！”</p><p><b> 7、五華縣棉洋鎮(zhèn)平安英烈宮</b></p><p> 平安英烈宮位于平安鎮(zhèn)李望峰山脈五指山下，建于清乾隆三十六年（公元1772年）。此宮早在明朝就建于棉洋鎮(zhèn)中新月山寨，由于山高路遠(yuǎn)，不便信士祭拜，后有一神童求得仙娘同意，才遷建于今址。此地村民以每年農(nóng)歷八月十六日為謝圣仙娘慶誕日，場(chǎng)面非常熱烈，祭品豐盛，樂隊(duì)八音和諧伴奏，迎故事，上刀山，坐刀轎，演戲劇，鑼鼓喧天，雄獅起舞，人潮如涌，車水馬龍，鞭炮齊鳴。村中流傳著很多仙娘顯靈的故事。1979年恢復(fù)信教自由，一夜之間英烈宮就建起來了，仙娘神像也迎進(jìn)了壇。此后香火旺盛，每逢初一、十五日，奉香者絡(luò)繹不絕。</p><p><b> 8、五華縣雙華鎮(zhèn)蟬塘英烈宮</b></p><p> 此宮位于蟬塘小學(xué)背后的半山腰，建宮歷史悠久，當(dāng)?shù)乩先艘褵o法回憶。后宮全石構(gòu)筑，前廳（參亭）抬梁式石梁架椼桷瓦蓋，風(fēng)格獨(dú)特。前廳后殿緊相銜接，后殿緊銜后山實(shí)土，殿內(nèi)有花崗巖石刻“敕封英烈義勇謝圣仙娘神位”的牌位。宮的兩邊用石砌坡和成溝排水，宮前有一寬闊的禾坪作廣場(chǎng)，慶誕活動(dòng)時(shí)可容多人。此處村民非常崇拜謝圣仙娘，據(jù)宮碑記載，清光緒間有永康樓信士，捐田二畝二分收租，作為英烈宮每年用于修整等項(xiàng)開支。此宮廢于1952年，重修于1992年9月23日。當(dāng)?shù)仃愋斩磕?月16日為仙娘誕辰紀(jì)念日，場(chǎng)面隆重?zé)崃摇?lt;/p><p><b> 9、五華縣河?xùn)|鎮(zhèn)走馬英烈宮</b></p><p> 走馬英烈宮位于官禮村南蛇崗草帽頂山，此宮原設(shè)于南蛇崗龍盡處的咀頭，廢于1952年，重建于1994年。因原宮處交通不便，求得仙娘同意，建于草帽頂山。此宮建筑</p><p>講究，裝飾高雅，宮內(nèi)墻及地板均貼瓷板，天面蓋琉璃瓦，宮內(nèi)明亮寬敞。內(nèi)安謝圣仙娘神像，宮前砌照墻。此宮由當(dāng)?shù)刂苄招攀恐鞒纸ㄔ?，定每年十月初十日為仙娘慶誕日。</p><p><b> 10、五華縣大壩鎮(zhèn)澄湖英烈宮</b></p><p> 澄湖英烈宮座落于“明主公王爺”同一山頂。此宮原建于澄湖曲湖塘嶺頂，因年久殘損，眾信士要求重建。在求得“明主公王爺”和謝圣仙娘同意后，于2000年重建竣工。本村曾氏以每年九月十四日為仙娘慶誕日。宮內(nèi)有一碑志，據(jù)1998年發(fā)行的第十五期《五華文史·棉洋平安村扮古事》一文，簡(jiǎn)介了謝圣仙娘出生時(shí)間地點(diǎn)及功績(jī)。碑志云：八月十六日是謝圣仙娘圣誕日，實(shí)則非是。仙娘真正出生時(shí)間是八月十三日，而八月十六日是平安村所定仙娘慶誕日，特此說明。</p><p><b> 11、五華縣橫陂鎮(zhèn)超群英烈宮</b></p><p> 此宮位于超群新寨頂，新建于1993年。此處原無英烈宮，因魏氏人非常崇敬仙娘，每年都到雙華高山寨英烈廟進(jìn)香，以路途遙遠(yuǎn)不便，由魏氏發(fā)起新建此宮，并于路口設(shè)立牌坊，定每年八月十三日為仙娘慶誕紀(jì)念日。</p><p> 綜上所述記載，僅選錄部分英烈宮照片及其建宮情況，英烈宮不但梅州地區(qū)有，而各省乃至國外華僑聚居都有建立。當(dāng)年謝圣仙娘高舉反腐義旗，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，愛護(hù)人民，其事功是千古不磨，值得后人永遠(yuǎn)紀(jì)念的。</p><p><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三、謝圣仙娘傳奇故事</b></p> <p><b> ?。ㄒ唬┲x二造反</b></p><p> 傳說明末清初，長樂縣大都約大嶺村有一戶謝姓人家生下一男一女，男的叫謝一，女的叫謝二。有一年，謝家在大嶺村建造謝氏家祠，安放水涵時(shí)，挖出一個(gè)金色的龜子。謝家把金龜煮給孩子吃，還未煮透，小女兒謝二就鬧著要吃。結(jié)果，連湯帶肉給她吃了。說也奇怪，謝二吃金龜后，日常言行與眾不同，不到十歲，便百般武藝都曉，而且每天不聲不響，剪紙人紙馬，剪刀、槍、劍、戟，裝得滿箱滿柜。</p><p> 一天，謝母叫兒媳洗甕，謝二跟到河邊，見嫂嫂洗甕手呆腳笨，便說：”嫂子，讓我來洗吧？”說著，只見她洗十斤重的大甕就象洗帽子一樣輕，一時(shí)把甕搓扁擦洗，一時(shí)又把甕象翻豬腸一樣翻出來洗。嫂子看得奇怪，問：“妹妹呀，你為什么能把甕底翻出翻入，內(nèi)外搓洗呢？”謝二只是哈哈大笑。</p><p> 又有一天，老天爺下了一場(chǎng)雨，河水暴漲，把一群小雞阻在小河對(duì)岸。這時(shí)，天快黑了，謝老夫婦心頭著急。謝二知道后，跑出大門，一個(gè)箭步跨過三丈多寬的小河，隨手摘下幾片竹葉，讓小雞站在竹葉上，一個(gè)一個(gè)地象坐船一樣渡了過來。</p><p> 再過幾年，謝二已一十八歲了。一天晚上，她對(duì)家里人說：“當(dāng)今朝政腐敗，世道不平，我要造反了……”家人聽了忙勸她說：“孩子，你別亂說，官府知道，要全家抄斬的呀！”謝二說：“昏君暴政民受苦，不殺皇帝氣難平！”接著又說：“哥哥你給我守門；嫂嫂你給我報(bào)更，五更一到，我就要興師進(jìn)京，把皇帝和貪官殺他一個(gè)不留?！比胰寺牭媚康煽诖?。謝二又說：“媽媽，請(qǐng)你多做些飯，給我的兵將吃。”謝二的哥嫂不禁笑起來：“哈哈，妹妹你莫不二一起斬頭！”結(jié)果謝二和犁元帥同時(shí)被斬?？墒?，謝二的身子仍跪著不倒，皇帝一見不禁一驚，脫口道：“莫，莫非……謝圣？”這時(shí)只見紅光一閃，似云似霧漸漸升起，以后，大家知道謝二不是妖精，而是謝圣，就在大嶺村最高的山頂上用石磚建起宮宇，供奉謝圣仙娘，至今猶存。</p><p> 注：五華族譜記載謝二（即謝圣仙娘）生于明洪武十二年己未（公元1379年）八月十三日。</p> <p style="text-align: center;"><b>（二）五華縣高山寨的英烈廟</b></p> <p> 在五華縣東邊的蓮花山高山寨山頂上，有座明代的古廟，相傳是為了紀(jì)念起義的謝二圣女而建的。</p><p> 民間傳說中的謝二，出生在高山寨謝家，哥哥叫謝一。謝二從小得到仙人傳授，白天上山練功習(xí)藝，晚上回家用紙剪出神兵、神馬、神器，裝在箱子里。到了18歲那年，她武藝學(xué)成，仙法練就，開始試用。這天，她見嫂嫂在河里洗甕，河水很急，十分吃力，便說：“嫂嫂讓我來?！闭f罷，下河把幾十斤重的大甕，輕輕放在石板上，用手將大甕搓來搓去，大甕時(shí)圓時(shí)扁，又像洗襪子一樣，把甕里往外翻，洗得干干凈凈。嫂嫂見了，甚為驚奇。又有一天，山洪暴發(fā)，河水猛漲，眼看天色將晚，她家?guī)资圾喨宰韪魧?duì)岸。謝二靈機(jī)一動(dòng)，摘下一疊竹葉，從河面貼水扔過去，一個(gè)個(gè)鴨子便站在一片片竹葉上漂過河來了。</p><p> 謝二經(jīng)過試驗(yàn)，知道自己學(xué)藝已成，為了反抗黑暗統(tǒng)治，便召集家人，密謀起義。分工嫂嫂抱著入睡的報(bào)更公雞，專等五更雞啼便發(fā)神兵。誰知三更過后，竟打瞌睡，懷里的公雞掉進(jìn)了冷水盆里。公雞被水一浸立即醒了，誤以為到了五更，便提前報(bào)曉。謝二聽見雞啼聲，急忙打開箱柜，只見里面的紙人紙馬尚未完全長成，個(gè)個(gè)癱軟不健，紙剪刀槍兵器也不堅(jiān)固鋒利，便知因?yàn)闀r(shí)辰未到，提早開了箱，誤失仙機(jī)。她急中生智，到了五更，用家里的犁頭當(dāng)作箭矢，拉開強(qiáng)弓，對(duì)準(zhǔn)京城皇座射去。誰知皇帝沒有按時(shí)在五更上朝，謝二這一箭沒有射殺皇帝，只把龍椅射穿了。皇帝聞報(bào)，即叫詹天師占卜。詹天師占卜后說：“犁頭射殿角，不是興寧即長樂（五華舊稱長樂縣）。造反人在南方?！庇谑?，皇帝命令元帥領(lǐng)兵前來征討，與謝二激戰(zhàn)七天七夜。謝二寡不敵眾，終于敗北，被押送朝廷問斬。當(dāng)?shù)乩杳駷榧o(jì)念謝二起義，尊奉她為“謝圣仙娘”，在高山寨頂立石廟祭祀，并在廟門刻盈聯(lián)一副：“莫道生為女子；依然歿則明神。”這座古廟已列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(劉堯文 撰）</p> <p style="text-align: center;"><b>（三）有關(guān)說明</b></p><p><br></p> <p> 以上兩個(gè)故事選刊于《五華民間故事》和1990年12月7日《廣東農(nóng)民報(bào)》。這兩篇都作為英烈廟相關(guān)資料存檔于有關(guān)部門。</p><p> 關(guān)于謝圣仙娘的傳奇故事在民間傳說很多，不盡詳述。由于年代久遠(yuǎn)，流傳中不免產(chǎn)生有故事情節(jié)及詳略不同和涉及故事事物對(duì)象的差異，如以上兩個(gè)故事中講的，雨后洪水暴發(fā)，河水猛漲，謝二去河對(duì)岸拿回雞還是鴨？各有一說。又如上面故事中講到謝圣仙娘與犁指揮斗法中的一節(jié)：“謝二敵不過，逃入深山，搖身變成一棵大樹，犁元帥趕到深山，看到一棵大樹不同一般，立即變個(gè)砍柴樵夫。”而民間傳說中又一說法：謝二敵不過，引其到軍營尾（地名）和崩塘交界處，變成一條單竹，又被犁指揮識(shí)破并使法擒拿?，F(xiàn)在軍營尾與崩塘交界處的單竹凹地名，就是因此而來。</p><p> 對(duì)于象以上這些傳說故事中同一情節(jié)的不同說法，我們不必過于計(jì)較哪是對(duì)哪是錯(cuò)，因?yàn)椋阂皇橇鱾鞯哪甏眠h(yuǎn)，范圍又廣，傳來傳去必然有異；二是這些傳說故事都是圍繞反映一個(gè)中心——謝圣仙娘法力高超。</p><p> 如果有興趣要更詳細(xì)了解謝圣仙娘的話，這里推薦一本關(guān)于謝圣仙娘的傳奇故事小說——五華縣上官愛民著《英烈相女傳奇》。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>四、謝圣仙娘壽誕祝文</b></p> <p> 恭維 圣德耀乾坤，春華不老；仙恩昭日月，浩氣長存。英風(fēng)冠華夏，江山增色；烈氣耀神州，巾幗揚(yáng)眉。箭崩殿廓，朝庭喪膽；威震軍營，三司心寒。御災(zāi)捍患，萬民沾福蔭；肅妖除奸，千秋仰鴻麻。屆茲雙十芳辰，瑤池桃獻(xiàn)；小春佳節(jié)，北海稱觴。民等叨蒙庇佑，戴德感恩。虞具介壽之儀，華封三祝；謹(jǐn)開銀燈壽燭，鶴算千秋。伏愿分桃漿之余味，遠(yuǎn)近咸沾；灑弧液之深恩，士民同享。永鎮(zhèn)南山，化裕和民稱樂土①；發(fā)祥歧閣②，龍泉甲盾護(hù)宮庭。風(fēng)調(diào)雨順，國泰民康。尚饗！</p><p><b>注：①化裕、和民是下油田兩個(gè)村名。</b></p><p><b> ②歧閣，指宮座來脈之祖山名。</b></p><p><b> ③本文選錄下油田十月初十慶誕祝文。</b></p> <p style="text-align: center;"><b>五、謝圣仙娘英烈宮上表文</b></p> <p> 伏以 英風(fēng)昭萬古，烈氣耀千秋。茲我英烈宮謝圣仙娘有求必應(yīng)，萬民咸沾厚德；捍患御災(zāi)，四境共沐鴻庥。今有廣東省某縣某鄉(xiāng)某村某屋居住信民xxx等合家，本日虔具凡科宗品，明燭清香，神衣財(cái)文，細(xì)茶美酒，甜品鮮果，五蒸三牲，素菜禮儀，拜請(qǐng)：南山壇英烈相女謝圣仙娘暨本壇觀音娘娘、石古大王、公王仁爺、福德善神，列列太神，保佑平安，家紅家旺，丁興財(cái)旺，金玉滿堂，五谷豐收，六畜興旺，經(jīng)商萬利，辦廠發(fā)財(cái)，百業(yè)興隆，財(cái)源廣進(jìn)，車輛出入，四方穩(wěn)當(dāng)，求學(xué)子弟，智慧聰明，歹人遠(yuǎn)隔，貴人時(shí)逢，官災(zāi)雪化，是非冰消，福星高照，納吉進(jìn)祥，男迎百福，女納千祥，樣樣稱心，事事吉祥，謹(jǐn)呈表意，統(tǒng)降禎祥。</p><p> 公元XXXX年X月X日呈表求福人XXX等百拜奉申</p><p><b> 注：本文選錄下油田十月初十上表文。</b></p> <p style="text-align: center;"><b>六、謝圣仙娘家史及世系表</b></p> <p> 裒公安房四十世、申伯七十六世謝肇嵩公（五十七郎），是謝圣仙娘之父，他于明洪武四年辛亥(公元1371年）與胞兄安山（五十六郎）、胞弟安崇（六十六郎）挑著父親遺骸從江西虞（于）都遷廣東蕉嶺縣。安山居三圳蘭輋，安崇居長潭，肇嵩在同年遷五華縣雙華鎮(zhèn)大嶺下村開基。生四子二女，其中謝二排行最小，生于明洪武十二年己未(1379)八月十三日。于明朝封為“英烈相女謝圣仙娘”，即敕封護(hù)國英烈義勇謝圣仙娘。肇嵩二世（申伯七十七世）至十六世待查。其中十五世祖婆帶十六世祖炳四公返遷蕉嶺，再到大坪上安居；后又有十七世玉宙公領(lǐng)恩傳、基傳、讓傳、象傳，從五華縣雙華鎮(zhèn)大嶺下遷蕉嶺縣三圳鎮(zhèn)河西大坪上安居。開基祖葬高山寨西北坡蜈蚣吐珠形。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">七、謝圣仙娘靈簽</b></p> <p><b style="font-size: 15px;">請(qǐng)點(diǎn)擊下面</b><b style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">鏈接</b><b style="font-size: 15px;">閱讀</b></p> <p><a href="http://www.zit.org.cn/2y4rzupf?share_from=self" target="_blank">謝圣仙娘靈簽與參考解釋</a></p> <p><b> ↓五華縣下油田南山壇謝圣仙娘靈符</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">下篇</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">湖南省瀏陽溪頭村雙鵝寺文獻(xiàn)</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">瀏東溪頭村雙鵝寺志</b></p> <p> 瀏東溪頭之小娘沖，因謝圣仙娘而得名，廟曰雙鵝寺，以其山脈從杉樹坳蜿蜒而來，并列二山，極似二鵝故名。高可千仞，廟建于鵝之首，沿石級(jí)而上，但見青山綠水，幽靜無比。其后植古松二，大可五圍，高插云霄，鴉鶴飛翔，結(jié)巢其上，驚鴻照影，相映成趣，進(jìn)沖口時(shí)，石山林立，鑿石為路，初極狹，才通人，及抵寺，萬慮俱滅，豁然開朗。有青烏子者過其處，嘆曰：“此佳山水也，唯神仙始識(shí)而居之！”</p><p> 雙鵝寺始建于明末清初鼎革之時(shí)，相傳一日有村民謝沐超者過山下，見一素不相識(shí)之道姑，浣于溪畔，叩其姓氏里居，自言謝氏，以手指山，言訖不見，知為神，后數(shù)度托夢(mèng)自述生平，并因扶鸞得《謝圣仙娘經(jīng)》一卷。知仙娘乃“廣東嘉應(yīng)州人，得道于涼傘樹下，敕封紫衣夫人，誕生于明朝嘉靖己西（公元1549年）六月二十四日，明朝萬歷四年（1576)，寇賊楊子亮作亂，燒殺橫行，毒害人民，仙娘興兵布陣，護(hù)國佑民，血戰(zhàn)功成，寇賊奔北，奏凱班師，敕封圣母仙娘，靈昭萬古，福蔭群生……”云云。乃由謝沐超、古尚錦等倡建廟宇，自此香火鼎盛。廟內(nèi)主奉謝娘娘，兩廡供奉關(guān)圣帝君、送子觀音，藥王菩薩?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，廟祝謝如珪先生創(chuàng)私塾于此，收發(fā)蒙生五、六名，讀書聲與鐘鼓聲、誦經(jīng)聲相和也。寺歷四百馀年，后毀于文革之亂，古松被伐，廟宇被毀，今又漸次修復(fù)矣！</p><p> 當(dāng)其香火盛時(shí)，余家居松山下，與寺隔岸相望，暮鼓晨鐘，隱隱可聽。遇元旦春節(jié)，銃炮連天，遠(yuǎn)近百里，善男信女，朝拜者絡(luò)繹于途。廟內(nèi)匾額甚多，有“恩同再造”、“德頌二天”、“德蔭群黎”、“如保赤子”等題詠，有帛書籖簿一冊(cè)，寫于乾隆年間，因歷時(shí)既久字跡模糊，光緒三年春村民謝如心依據(jù)謝京佐原本用白麻布重抄一冊(cè)，今尚存。另有雕刻籖板一架，凡百馀片，內(nèi)分總判、六甲、求財(cái)、壽元、求子、出行、疾病等目，賴村民冒死搶救，得以不毀。猶憶抗戰(zhàn)期間，村民為娘娘廟舉行打猖齋蘸儀式，祖父如甲（炳臣）公名列首事，祭典甚隆，時(shí)余方九齡，有幸睹此盛況也。</p><p> 謝圣仙娘靈異事跡，民間傳述甚多，茲舉其犖犖大者：民國辛未四月陳光中率部在溪頭、觀音一帶大肆焚掠，廬舍為墟，當(dāng)行至小娘沖口，大霧彌天，士兵失道，不能進(jìn)；抗戰(zhàn)后期，日寇入侵溪頭，奸</p><p><br></p><p>淫虜掠，無所不用其極，村民紛紛入沖避難，沖獨(dú)安然。是以村民皆歸功于仙娘之默佑，咸頌之曰“一境福神”，得與“媽祖”靈異同輝，喻小娘沖為“福地洞天，桃源勝境”也。</p><p> 一九四九年己丑七月，龍山道人謝舜琴先生有《呈雙鵝寺謝仙娘》七律四首，茲選錄其一云：“峨眉隊(duì)里訪宗城，久仰雙鵝最著名。兩岸青山蔭共荷，一灣流水澤常瀯。扶民濟(jì)世功偏偉，護(hù)國驅(qū)邪績(jī)更宏。茲際芙蓉含笑臉，應(yīng)知賞景樂無垠！”同年，雙鵝寺建醮，龍山道人贈(zèng)以聯(lián)云：“神仙嘯傲雙鵝寺；圣澤沾濡百姓家”。舜翁詩文冠瀏東，其所作至今猶膾炙人口。一九八三年重建雙鵝寺時(shí)，族賢謝濟(jì)川先生撰聯(lián)云：“雙鵝依舊神仙嘯；百姓方今圣澤沾！”蓋歷時(shí)三十四年之后，廟貌重新，因沿舜翁之作而報(bào)道雙鵝依舊，歷劫不磨也。一九九一年陰歷六月二十四日，村民為娘娘祝壽，濟(jì)川先生復(fù)撰聯(lián)六首紀(jì)其盛。其一為廟大門聯(lián)：“靈昭萬古；壽祝千秋！”其二內(nèi)廳聯(lián)：“歡聚小娘，齊向娘娘拜壽；緣集四境，庇佑境境平安！”其三云：“德如母也澤如天，欣逢詩賦九如，無疆萬壽無疆樂；人有誠兮神有感，惟冀年歌大有，滿垅六畜滿倉糧！”其四云：“救國扶朝，早著忠肝義膽；消災(zāi)解厄，咸沾慧露慈風(fēng)！”其五云：“雙鵝巍峙昭千古；萬象歡騰慶太平！”其六云：“圣誕欣逢，潘桃喜有諸仙獻(xiàn)；岡陵晉祝，風(fēng)雨調(diào)和萬眾歡！”以上六聯(lián)立意清新，對(duì)仗工穩(wěn)，於謝娘娘其神其事描述如生，信是可傳之作。</p><p> 溪頭逸叟曰：子不語怪力亂神，神仙之事微茫難測(cè)，謝娘娘廟垂四百余年而不朽，堪稱地方名勝古跡，自有其存在的價(jià)值與研究的價(jià)值。按謝娘娘平楊子亮之亂，經(jīng)考《明史》確有楊氏其人其事，是則謝娘娘之事，亦非村民憑空杜撰。蓋溪頭謝氏來自廣東嘉應(yīng)州，經(jīng)查謝氏譜牒，謝娘娘即為嘉應(yīng)謝氏之先民。族譜之輯，於地方志、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、民間神話等多所借鑒。如瀏東藍(lán)太仙人事跡、藍(lán)氏六修族譜有傳；陳昭顯真人事跡，且載入《瀏陽縣志》，雙鵝古寺謝圣仙娘來歷，豈能聽其湮沒無傳焉？因撰《雙鵝寺志》，后之人有起而考證補(bǔ)輯之者，當(dāng)許為同志也。</p><p> 時(shí)公元一九九四年甲戌六月谷旦，瀏東溪頭逸曳薰沐敬撰</p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">謝圣仙娘真經(jīng)</b></p> <p> 爾時(shí)謝圣仙娘生居廣東嘉應(yīng)州，得道於涼傘樹下，敕封紫衣夫人，誕生于明朝嘉靖己酉(1549)六月廿四日。明朝萬歷四年寇賊楊子亮作亂，燒殺橫行，殘害蒼生。仙娘興兵布陣，護(hù)國佑民，顯圣營壘，撒豆成兵，血戰(zhàn)功成，寇賊奔北，奏凱班師，刺封圣母仙娘。靈昭萬古，福蔭群生，有通天達(dá)地之能，具降妖伏魔之術(shù)，慈悲宏愿，仁愛精神，現(xiàn)金身於當(dāng)年，驅(qū)諉逐寇；顯神通於此日，護(hù)國佑民?；蛎蕉◤R，塑玉體於升龕，不拘富貴貧賤，意獲遐齡；或有災(zāi)難纏身，或緣禍福臨門，急則向空叩禱，緩則登山朝謁；若逢天年旱魃，迎接仙娘，即時(shí)興云布雨，疾降滂沱淪；若遇時(shí)疫流行，無端崇禍，誠心叩禱，自有消災(zāi)解厄之功，廣賜靈方以為延年益壽。若有水火刀兵之災(zāi)，孕婦生產(chǎn)之難，若能誠心懺悔，自然轉(zhuǎn)禍呈祥。仙娘有護(hù)國佑民之能，有起死回生之力，名昭萬古，望重千秋，聞?wù)f此經(jīng)，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。</p><p> ——據(jù)村民謝金成先生家藏抄本整理入編</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">謝太仙娘經(jīng)</b></p> <p> 爾時(shí)界石莊前，慈云降瑞；雙鵝寺里，祥光繚繞。甘露遍灑乎八方，群仙會(huì)萃于三界。廣施有腳之陽春，無物不化；遍賜無疆之厚澤，有感斯通。欣看民皆仁壽，酒飲延齡；群黎刻骨銘心，叨蒙仙娘庇佑。信士等情因入夏以來，旱魃為災(zāi)，赤日炎炎，萬類生靈受戕；熱風(fēng)肆虐，源流歇而井枯。暑氣薰蒸，青苗枯稿，民皆浩嘆，束手無方。由是合境虔誠，恭迎法駕，幸叨威靈下降，力可回天。顯神通，布甘霖而一旦；施利濟(jì)，決法水於西江，所謂恩膏與山岳并重，德澤借湘水俱長，信士等無以酬恩，恭修法座，瞻此吉日，敬誦尊經(jīng)，鑒此微憂，聊申寸敬。惟冀廣賜鴻麻，庇民家男清女吉，佑合境以物阜民康！恭維</p><p>呼風(fēng)喚雨天尊菩薩摩訶薩！(三叩首）</p><p>消災(zāi)解厄天尊菩薩摩訶薩！(三叩首）</p><p>利濟(jì)萬物天尊菩薩摩訶薩！(三叩首）</p><p>敕封護(hù)國謝圣仙娘菩薩摩訶薩！(三叩首）</p><p> ——據(jù)村民謝金成先生家藏抄本整</p><p>理入編</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">清同治雙鵝寺碑文</b></p> <p> 小娘坑雙鵝寺，謝仙娘所居之地也。其地山形秀雅，水流澄清，古木森翠，奇石峻峭，仙娘圖厥居，以為避俗遠(yuǎn)囂焉。其初于乾隆年間歷昭顯應(yīng)焉。孚佑蒼生，朝跼者常絡(luò)繹（以下文字均被磨去）……於此云。</p><p> (以下為捐款修廟名單，均被磨去）</p><p> 公議近年老首事，昔日有勞在世者，準(zhǔn)其累年登席。</p><p> 其廟宇寅山申向兼艮分金，載縣志。</p><p> 同治十一年壬申歲仲冬月初旬立碑</p><p><br></p><p> 附記：一九九五年十二月十二日（農(nóng)歷十月二十一日），余返故居瀏東溪頭，為紀(jì)念祖父甲公一百二十周年冥誕。學(xué)民侄告以有娘娘廟碑一塊，字跡完整，在呂家崗山下林家，往看果然找得，惜捐款名單被磨，臨去囑妥為保護(hù)，據(jù)林氏云尚有雙鵝寺路碑一塊，也在附近某家。溪頭逸叟謝春森特記</p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">歷年參與雙鵝寺</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>修建醮祭儀典鄉(xiāng)賢名錄</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">雙鵝寺謝圣仙娘總判靈籖</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">《謝圣仙娘總判靈籖》跋</b></p> <p> 我家小娘坑松山下舊居，與謝圣仙娘廟隔溪谷相望，其時(shí)廟里香火旺盛，暮鼓晨鐘，四時(shí)可聽，每到八月丹桂飄香，遠(yuǎn)近可聞。我自哇哇墜地到十六歲，都與仙娘隔鄰，直到民國三十四年（1945)才離開那個(gè)地方，隨祖父母搬住溪頭。</p><p> 憶我九歲時(shí)，堂叔祖父謝如珪公任廟祝，他是一位有文化的老者，接受沖里幾位家長的委托，在仙娘廟殿前辦了蒙學(xué)堂，我和喜姊、觀香姑姑、陳友昉表兄、徐?？档榷嫉綇R里讀書。我們讀的是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《包舉雜字》、《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》等，讀書聲與鐘鼓聲，有時(shí)還夾雜著道士念經(jīng)聲相和，很是有趣。因此，我很早就接觸過娘娘經(jīng)、太陽經(jīng)、觀音經(jīng)、地藏經(jīng)、金剛經(jīng)等佛道書籍，目睹扶乩、打猖、打醮等迎神賽會(huì)活動(dòng)，對(duì)雙鵝寺情有獨(dú)鐘。爾后旅居湘潭參加工作，猶念念不忘兒童時(shí)代讀書生活過的地方。我關(guān)注雙鵝寺的興衰，認(rèn)為這是老家溪頭僅有的名勝古跡，是父祖前輩遺留下來的精神支柱，不能數(shù)典忘祖，讓其湮沒不彰。</p><p> 去歲舊歷己卯十一月初八日，我和老伴楊慧珍、長女蘊(yùn)賢返瀏探親，十六日游雙鵝寺，得見清光緒丁丑（公元1877)年邑人謝如心前輩，手錄帛書《謝圣仙娘總判靈簽》，內(nèi)載籖詩一百首，每首四句，每句七字，葉平仄聲韻，雅而不俗，有很多妙句我能背誦，字跡端秀，堪稱范本，歷時(shí)一百二十多年，惜已破損，我之喜愛舊體詩，與受此籖詩啟蒙實(shí)有關(guān)系，籖簿無刻本，無副本，只此一冊(cè)，不毀于文革災(zāi)禍已是萬幸，愈見珍稀。承廟祝包春蓮允借，我?guī)Щ叵^過錄一份，攜歸湘潭，原本籖簿由胞弟文湘歸還寺廟保管。</p><p> 庚辰孟冬，我依原本格式用白竹布重抄一冊(cè)，送歸雙鵝寺留存，以垂永久。與此同時(shí)，并編成《雙鵝寺志》一卷，錄存於帛書籖詩之后，使此方佳山水與謝太仙娘廟的來歷，有起碼的文字記載，庶幾與日月同輝，山河并壽云爾。</p><p> 時(shí)公元二千年十一月七日（舊歷庚辰十月十二日立冬日），溪頭逸叟謝春森敬跋。</p>