<p> 以前聽(tīng)歌，聽(tīng)的是旋律；后來(lái)聽(tīng)歌，聽(tīng)的是歌詞；再后來(lái)聽(tīng)歌，聽(tīng)的是故事；現(xiàn)在聽(tīng)歌，聽(tīng)的是自己和摯親。</p><p><br></p><p> 題記</p> <p> 我總這樣認(rèn)為，蒙古族歌曲“感情”當(dāng)先，悠與憂貫穿。寫(xiě)歌的人用了腦，唱歌的人用了心，聽(tīng)歌的人用了情，有故事的人，聽(tīng)著聽(tīng)著，流淚就是自然而然的了。</p> <p> 喜歡什么樣的歌曲，就像吃東西時(shí)的“蘿卜白菜各有所愛(ài)”一樣。對(duì)我來(lái)說(shuō)，喜歡蒙古族歌曲，是注定的，與生俱來(lái)的，那是因?yàn)檠褐辛魈实木褪敲晒抛甯枨倪z傳細(xì)胞。小時(shí)候，時(shí)常聽(tīng)媽媽哼唱《牧歌》和《搖籃曲》，雖然只是幾句或是一段，卻是深深的刻在心里。</p><p> 喜歡蒙古族歌曲，很大程度上與吃的飲食習(xí)慣有關(guān)。從小就喜歡吃的奶制品，尤其是奶皮子。冰箱里剛拿出來(lái)的奶皮子，切成小塊兒，放在嘴里，由涼變熱，奶香也由淡變濃，被舌尖上的味蕾吸收，沁入心脾。有的時(shí)候，喜歡吃的東西往往能喚起過(guò)去的記憶，一瞬間，自然的會(huì)想起草原，會(huì)想起某個(gè)草原歌曲，可能只是一兩句，但足可以怡情。東北有句俗語(yǔ)，叫做“記吃不記打”，這可能對(duì)重復(fù)犯錯(cuò)誤的調(diào)侃，但也說(shuō)明了，兒時(shí)對(duì)吃的執(zhí)著，老時(shí)對(duì)吃的印記。吃，尚且這般，歌，更是如此。</p> <p> 我不止一次的和一些人講，就內(nèi)蒙古而言，哪怕你們已經(jīng)有了幾次、十幾次的曾經(jīng)，仍然是“去”。而我，卻是回，回家……</p><p>草原，去過(guò)多少次，我已經(jīng)難以計(jì)數(shù)，依然還想去，總是惦念，猶如有強(qiáng)磁吸引。有人曾經(jīng)問(wèn)我，老去內(nèi)蒙古還有新鮮感，還有意思嗎？我想，這可能就是“去”和“回”的區(qū)別吧。</p> <p> 蒙古族民歌，以聲音宏大雄厲，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)而聞名。其內(nèi)容非常豐富，有描寫(xiě)阿爸額吉的，有表露熱愛(ài)家鄉(xiāng)的，有描寫(xiě)愛(ài)情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等。這些民歌生動(dòng)的反映蒙古族的社會(huì)風(fēng)土人情。</p><p> 欣賞蒙古族歌曲，不一定只聽(tīng)那些網(wǎng)紅的歌，有的時(shí)候，草原上的，民間中的，沒(méi)啥名氣的歌手，他們唱的蒙古族歌曲，淳樸而更有韻味。20多年前，一次陪著兩位老領(lǐng)導(dǎo)去內(nèi)蒙古，中午在一個(gè)蘇木的食堂里吃了一頓蒙古族特色午餐，席間，旗和蘇木領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)請(qǐng)“歌手”來(lái)唱歌助興，一首《我的根在草原》唱得非常好聽(tīng)，當(dāng)大家意猶未盡的時(shí)候，“歌手”說(shuō)，還有幾個(gè)菜去炒。這時(shí)候蘇木的領(lǐng)導(dǎo)才告訴我們，唱歌的是食堂的廚師。讓我不禁想起關(guān)于蒙古族的俗語(yǔ)，會(huì)走路的就會(huì)騎馬，會(huì)喝水的就可以喝酒，會(huì)說(shuō)話的就能唱歌。</p> <p> 蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語(yǔ)言，述說(shuō)著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟。</p><p> 蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)大師拉蘇榮介紹說(shuō)，在蒙古語(yǔ)中，長(zhǎng)調(diào)稱“烏日?qǐng)D道”，意即長(zhǎng)歌，是相對(duì)于短歌而言，除指曲調(diào)悠長(zhǎng)外，還有歷史久遠(yuǎn)之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時(shí)期，長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。</p><p> 長(zhǎng)調(diào)，是蒙古語(yǔ)“烏日汀哆”的意譯?！盀跞胀 睘椤伴L(zhǎng)久”、“永恒”之意，“哆”為歌之意。在相關(guān)著作和論文中，也將其直譯為“長(zhǎng)歌”、“長(zhǎng)調(diào)歌”或“草原牧歌”等</p><p> 蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，是蒙古族民歌的一種形式，蒙古族民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，字少腔長(zhǎng)是一大特點(diǎn)。</p><p> 有個(gè)好友非常喜歡蒙古長(zhǎng)調(diào)，跟我說(shuō)，他特別喜歡某某歌手的長(zhǎng)調(diào)，我告訴他，會(huì)長(zhǎng)調(diào)的，唱得不錯(cuò)的，在內(nèi)蒙古太多了，即使是草原深處的烏蘭牧騎歌手，個(gè)個(gè)都唱得很棒。</p> <p> 蒙古族音樂(lè)按其形式，可分為長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)、呼麥、潮爾、民歌。說(shuō)唱的形式，烏力格爾、敘事歌、好來(lái)寶，等等。按音樂(lè)內(nèi)容上，分為獵歌、牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、禮俗歌，等等。流傳于蒙古族的樂(lè)器有馬頭琴、四胡、胡畢斯、火不思，及其它的打擊樂(lè)等。</p><p> 只要是蒙古族的音樂(lè)，我好像都喜歡，都愛(ài)聽(tīng)。就像蒙古語(yǔ)似的，基本不會(huì)說(shuō)，基本聽(tīng)不懂，可是我偏偏愛(ài)聽(tīng)蒙語(yǔ)版的歌，似懂非懂蒙古語(yǔ)，一樣可以讓我心潮澎拜，眼窩潮濕。原來(lái)叫昭盟，現(xiàn)在是赤峰，有個(gè)博蒂組合，他們的那首《父親》，是用漢蒙錫伯三種語(yǔ)言唱的，絕可以讓人淚目。</p><p> 前年去烏旦塔拉看五角楓，開(kāi)幕式上，主持人純正的蒙古語(yǔ)，讓女兒驚詫不已的說(shuō)，原來(lái)蒙古語(yǔ)這么好聽(tīng)啊。</p> <p> 長(zhǎng)調(diào)分布在中國(guó)內(nèi)蒙古地區(qū)和蒙古國(guó)境內(nèi)，除聯(lián)合申遺以外，中蒙兩國(guó)已經(jīng)承諾，將盡快作出蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌十年行動(dòng)計(jì)劃，采取保護(hù)措施。</p><p> 用蒙古語(yǔ)唱歌，字少腔長(zhǎng)，高亢悠遠(yuǎn)，舒緩自由，宜于敘事，又長(zhǎng)于抒情，表達(dá)了草原兒女獨(dú)有的深情。</p><p> 長(zhǎng)調(diào)民歌由馬頭琴伴奏，更具草原文化的韻味。長(zhǎng)調(diào)一般分為上下各兩句歌詞，演唱者根據(jù)生活積累和對(duì)自然的感悟來(lái)發(fā)揮，演唱的節(jié)律各不相同。長(zhǎng)調(diào)歌詞絕大多數(shù)內(nèi)容是描寫(xiě)草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。</p><p> 長(zhǎng)調(diào)因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。錫林郭勒草原的長(zhǎng)調(diào)民歌，聲音嘹亮悠長(zhǎng)，如《小黃馬》、《走馬》等。呼倫貝爾草原的長(zhǎng)調(diào)民歌則是熱情奔放，如《遼闊草原》、《盜馬姑娘》。阿拉善盟的民歌節(jié)奏比較慢，如《富饒遼闊的阿拉善》、《辭行》等。科爾沁草原的民歌以抒情為主，如《思鄉(xiāng)曲》、《威武矯健的馬》等。昭烏達(dá)草原民歌流行的有《翠鈴》、《孟陽(yáng)》等。</p> <p> 長(zhǎng)調(diào)民歌在一些長(zhǎng)音的演唱上，可以根據(jù)演唱者的情緒自由延長(zhǎng)，從旋律風(fēng)格和唱腔上，具有遼闊、豪爽、粗獷的草原民歌特色。</p><p>長(zhǎng)調(diào)民歌的襯詞，多以“嗒咿”、“咿呦”等。高音的襯詞，一般為開(kāi)口音或半開(kāi)口音，中音的襯詞比較靈活，結(jié)尾處的襯詞多為半開(kāi)口音或閉口音。</p><p> 有人問(wèn)，什么是長(zhǎng)調(diào)，什么是短調(diào)？其實(shí)，舉個(gè)例子就一目了然了。盡人皆知的《贊歌》，是大型舞蹈史詩(shī)《東方紅》的作品之一，音樂(lè)方面是，前半部四句“無(wú)詞新長(zhǎng)調(diào)”與后段“多元短調(diào)民歌”間進(jìn)行了全新的“聯(lián)姻結(jié)合”性匯唱。</p> <p> 短調(diào)民歌是最早發(fā)展起來(lái)的民歌體裁。在沃野千里的河套平原上，農(nóng)業(yè)或半農(nóng)半牧區(qū)的民歌，大多是短調(diào)民歌。短調(diào)民歌也稱爬山調(diào)，山曲兒，漢語(yǔ)演唱的比較多。所以，不僅內(nèi)蒙古西部地區(qū)的蒙古族人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。與長(zhǎng)調(diào)民歌明顯不同的是，短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節(jié)拍比較固定。歌詞簡(jiǎn)單，卻不呆板，往往是即興演唱，靈活性很強(qiáng)。</p><p> 蒙古族歌曲，對(duì)我來(lái)說(shuō)幾乎是來(lái)者不拒，即是泛泛的喜歡，也有特別關(guān)注的。像德德瑪，拉蘇榮，布仁巴雅爾，哈琳，烏英嘎，科爾沁夫，巴圖，呼斯楞，敖特根圖婭，阿木古楞，莫日根巴特爾，哈布爾，傲日格楞，額爾古納、杭蓋、博蒂組合等等，他們的歌，都是我喜歡的。</p> <p> 愛(ài)情歌曲在短調(diào)中占有很大的比重，如《森吉德瑪》，《達(dá)古拉》，《小情人》等，反映了蒙古族男女青年追求自由、幸福的美好愿望。還有，反映蒙古族人民反抗侵略，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，以及在革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的民歌，如《獨(dú)貴龍》，《反日歌》，《引狼入室的李鴻章》等，都是這類(lèi)短歌的代表作。</p><p>愛(ài)上草原，愛(ài)上蒙古族歌曲，沒(méi)有理由。我說(shuō)過(guò)，只要是內(nèi)蒙古的，只要是察哈爾盟的，只要是昭烏達(dá)盟的，只要是喀喇沁旗的，只要是巴林左旗的，或歌，或舞，或謠，一定是會(huì)讓我怦然心動(dòng)。</p> <p> 呼麥，蒙古喉音，又名“浩林 · 潮爾”，原意指“喉嚨”，即“喉音”，一種由喉嚨緊縮而唱出“雙音”的泛音詠唱技法?！半p音”，指一個(gè)人在演唱時(shí)，能同時(shí)發(fā)出兩個(gè)高低不同的聲音。</p><p>呼麥作為一種歌詠方法，目前主要流行于中國(guó)內(nèi)蒙古，南西伯利亞的圖瓦、蒙古、阿爾泰和卡開(kāi)斯等地區(qū)。</p><p> 呼麥，是蒙古族古老的歌唱方式，也是復(fù)音唱法的高超演唱形式，聲音從喉底里發(fā)出來(lái)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的往一個(gè)很深很深的隧道里鉆，那個(gè)隧道就是時(shí)間的記憶，歷史的沉積。</p><p>曾經(jīng)有一種說(shuō)法，在冷兵器時(shí)代的蒙古帝國(guó)西征時(shí)，很多歐洲人聽(tīng)到呼麥聲甚至?xí)l(fā)抖，不戰(zhàn)而敗。近幾年，呼麥火了，經(jīng)常有呼麥聲音響徹大雅之堂，越來(lái)越多的人喜歡呼麥。</p> <p> 潮爾，是蒙古族多聲部音樂(lè)概念的總稱。泛指兩個(gè)或兩個(gè)以上的復(fù)音音樂(lè)形式。有彈撥潮爾（突布秀爾），弓弦潮爾（科爾沁直接稱為潮爾），喉音潮爾，又稱呼麥，潮爾哆（多人用喉音伴奏，一人演唱的長(zhǎng)調(diào)歌曲）等形式。</p><p> 蒙古族歌曲，浩瀚無(wú)垠。像我這樣的音樂(lè)“圈”的外人，想用輕描淡寫(xiě)的方法說(shuō)清楚，難上加難。我只是想讓我周?chē)娜?，能了解蒙古族歌曲，喜歡上蒙古族歌曲，僅此而已，拍磚敬請(qǐng)手下留情。</p><p> 慶幸的是，有度娘可以讓我搜到那么多生疏、新鮮的音樂(lè)知識(shí)，在此鳴謝了。</p> <p> 《菜根譚》里說(shuō)： 花看半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣。我以為此言極是。喝酒的時(shí)候，三分微醉的感覺(jué)最好，三分醉，七分醒。心情是暢快的，閑適的；身體是放松的，隨意的；眼里看到的一切都是美好的，可愛(ài)的，好似飄飄欲仙，超脫世俗，豈能不快哉？而聽(tīng)音樂(lè)，尤其是欣賞一個(gè)你不十分了解的民族的歌曲，最好還是設(shè)身處地，走近或走進(jìn)草原，走進(jìn)蒙古人家，那時(shí)候聽(tīng)蒙古族歌曲和音樂(lè)，語(yǔ)言已經(jīng)不重要了，就像老話說(shuō)的那樣，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，音樂(lè)跨種族。</p> <p>時(shí)光流逝，俗世紛擾</p><p>幾十載的腳步匆匆，求索漫漫</p><p>于是，累了，倦了</p><p>如今渴望一份寧馨</p><p>向往一片恬靜</p><p><br></p><p>總是傾心于這樣的景象</p><p>日出而作，日落而息</p><p>素心淡淡，思緒翩翩</p><p>一茶，一書(shū)，一筆</p><p>一馬，一狗，一伴</p><p>一片遼闊無(wú)垠的草原</p><p>用文字腌制心情</p><p>用歌聲烹煮老年</p><p><br></p><p>一座蒙古包，是家</p><p>一條彎彎的小河，是線</p><p>連上下左右，牽南北西東</p><p><br></p><p>奶茶的清歡里細(xì)煮光陰</p><p>晨輝暮色中點(diǎn)綴流年</p><p>歲月太快</p><p>指縫太寬</p><p>兒女情長(zhǎng)的相關(guān)</p><p>家長(zhǎng)里短的有染</p><p><br></p><p><br></p><p>路上很靜，心情很輕</p><p>眼里，幽幽綠意</p><p>耳邊，潺潺流水聲</p><p>心中，世事通透安然</p><p>擁一縷陽(yáng)光在心</p><p>守望自己一季風(fēng)景</p><p>任歲月溫良如玉</p><p>獨(dú)享清寧時(shí)光</p><p>不去管幾渡蒹葭，幾度花開(kāi)</p><p>只管</p><p>驛外修巢，深山種菊，酒水言歡</p> <p> 文字，是寫(xiě)出來(lái)，更是從靈魂飄出來(lái)的，也是前世今生沉淀的品相。據(jù)說(shuō)，喜歡文字的人有著植物般的靜氣與清心。縱然，于花開(kāi)花落中歡愉與惆悵，于葉舒葉卷時(shí)吟哦與翩躚，也只是安靜的在文字中吐納、在文字中游弋、在文字中纏綿……</p><p> 但，文字的盡頭是音樂(lè)，音樂(lè)是一種躍動(dòng)式的發(fā)出聲響文字符號(hào)，文字與音樂(lè)，好像是相輔相成，共同寄托著人類(lèi)美好的情感。</p><p> 一首歌曲，音符的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、明暗、快緩，都是決定了樂(lè)曲的性格，只有建立在對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解和把握上，吟唱起來(lái)才能音質(zhì)高貴、氣息優(yōu)雅。</p><p> 熱愛(ài)文字、喜歡音樂(lè)，在文字和音樂(lè)的舞臺(tái)上翩然起舞，讓文字和音樂(lè)的光芒照耀靈魂，盡管時(shí)至黃昏后，如此這般，人生旅程注定將與眾不同，何樂(lè)而不為呢......</p> <p>美篇的配樂(lè)，是歌手孟文豪演唱的《我要醉在草原上》。</p>