<p> 從桐葉封唐的西周，到春秋霸主的晉國，到三家分晉的戰(zhàn)國，再到龍興大唐，晉祠堪稱古老而厚重。晉祠是一本書、一首詩，更是一幅畫、一曲古樂，需要靜讀細品，才能體會到他的神韻。而往過多次晉祠，或是與同伴游玩，或是陪外地友人參觀，僅僅只是走馬觀花。</p><p> 在這個疫情尚未解封的特殊時期，終是想透透氣、散散心，于是定下來陪爸媽再游晉祠。</p> <p> 晉祠，離家并不太遠，車程半小時，在太原市西南的晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞(后被追封為晉王)及母后邑姜后而建。是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。</p><p> 在晉祠游記的開篇，先講一個桐葉封侯的典故：司馬遷在《史記?晉世家》中記載：周成王曾與弟弟叔虞一起玩耍，在玩耍的過程中，成王看見梧桐樹枝繁葉茂，他便從樹上摘了一片桐葉，削成為圭形的圖案賜予叔虞，并說：“把唐國封給你?！闭驹谝慌缘氖坟嵵氐匾蟪赏鯎袢张e行封唐典禮，成王這才說：“我與弟弟做游戲呢！”史佚說：“天子不可以開玩笑。”于是叔虞受封唐國。他的封地在今山西翼城，后來叔虞宗族的一支遷至晉陽，即今天的太原，在懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠宇，稱唐叔虞祠，也就是現(xiàn)在的晉祠。虞的兒子燮因境內(nèi)有晉水，改國號晉，這就是春秋五霸之一晉國的來歷。</p> <p> 晉祠文物古跡眾多，最有名的是被稱做晉祠三絕的圣母殿的侍女像、周柏和難老泉。</p><p> 圣母殿在晉祠的中軸線正中，創(chuàng)建于北宋，也算是千年古建了，也是晉祠內(nèi)最早的古建筑，傳說是為紀念姜之牙之女、周武王之后、周成王和唐叔虞之母邑姜而建。 “有梁無柱” 是圣母殿的一個建筑特色，這里還有一個美麗的傳說故事呢。相傳，宋朝年間，朝廷下旨要在晉祠內(nèi)修建圣母殿，殿內(nèi)還要擺放43尊塑像。眼看著朝廷限期交工的日子一天天臨近，工匠們還是沒有想出好辦法來，大家焦急萬分卻又不知所措。突然有一天，一個鶴發(fā)童顏的老人閑庭信步地來到了工地上。老人旁若無人地擺弄起工地上的碎木料，只見他將這些木料左一搭，右一搭地拼接起來，最后竟搭起一座小小的圣母殿模型，更絕妙的是，這座圣母殿模型內(nèi)竟沒有一根柱子，老人巧妙地將整座殿宇的受力點放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上了。工匠們看到這個模型興奮萬分，他們決定就按照這個模型來修建圣母殿，本來想感謝一下這位老人的幫助，可是老人卻再也杳無音信了。有人說，這位老人是古代木匠鼻祖魯班顯靈。</p><p> 圣母殿前檐的木雕盤龍柱共有八根，也是中國現(xiàn)存最早的盤龍柱。遠遠望去，古樸中透著厚重感、滄桑感。</p><p> 但這些古建還不算什么，被稱做三絕的是圣母殿內(nèi)存有的宋代41尊彩塑侍女像，后來明代又補塑2尊，共是43尊。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，其他侍女分列左右，個個眉目傳神，形態(tài)瀟灑，栩栩如生。</p> <p> 此行最吸引我的，是那些唐槐周柏。而被稱作晉祠三絕之一的周柏，栽種于西周時期，距今有3000年的歷史了。這株柏樹高17.44米，樹圍5.58米，主干直徑1.77米。雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然蒼勁挺拔，品位不凡。</p><p> 這株古柏就在圣母殿右側的苗裔堂前，因與晉祠齊年，名為"齊年柏"。樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕著一株隋朝時期栽種的1500年樹齡的撐天柏，形若游龍側臥，所以又稱臥龍柏。宋代大文毫歐陽修曾為他寫過"地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙"的詞句，民末清初的著名書法家、書畫家、醫(yī)學家傅山，曾為他題過"晉源之柏第一章"的字句。</p> <p> 晉祠園內(nèi)千年古樹隨處可見，比起那些古建筑，這些古樹吸納天地之靈?氣、沐浴雨露之精華，就象是一位睿智的、無言的老人，閱盡滄桑無數(shù)、見證歷史厚重。游走其間，不由地涌起一種緬古思昔之情，內(nèi)心也變得沉靜、深遠而曠達。</p> <p> 王氏祠堂前的這兩株銀杏樹，傳說是明朝重臣王瓊栽種的，距今也有500年之久了，左雄右雌，至今依是濃蔭茂密、蔥蔥郁郁</p> <p> 這棵古老的楸樹，歷經(jīng)千年，依是繁花似錦?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”。一晃千年已過，是怎樣的滄海桑田巨變，又經(jīng)歷了多少悲歡離合？</p> <p> 古樹參天，幽深靜謐。</p> <p> 圣母殿前這兩株鉆天楊，爸爸說他小時候來晉祠時，還是年幼的小樹，現(xiàn)在是不是算作是同類中的耄耋老者了？</p> <p> 一直以為皂莢樹只有南方才有，想不到在晉祠竟然會看到。只是瞅了半天也沒瞅到樹上有皂莢，但明明臺階上、臥龍柏上落了一片。</p><p> 這個臺階人稱七十二臺，道家稱“七十二福地”，拾階而上，便通往朝陽洞，曾是道家所在地。</p> <p> “小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，那傅山是不是只能算作一位小隱士了，或者至多是個中隱士而已。只有頂尖的人才會隱身于朝廷之中，他們雖處于喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者，遵循的也就是道家的順勢而為。歷史上哪個人可以稱作大隱士呢？</p> <p> 晉祠除了古樹，還有許多北方少見的、奇特的樹。</p> <p> 一嘟嚕一嘟?；被?，甜潤的味道在空氣中彌漫</p> <p> 言歸正傳，再說晉祠三絕之一的難老泉，北齊時擷取《詩經(jīng)·魯頌》中"永錫難老"的錦句，命名為"難老泉"。泉水出自懸甕山斷巖層，常見的描寫為“泉水清澈“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠?！卑謰屢舱f，他們小時候的晉祠，那可四處流水潺潺，泉水叮咚，靠著泉水灌溉的晉祠大米那可更是遠近聞名。而我第一次來晉祠，大概是在85年左右吧，雖未見四處都是流水潺潺，但難老泉依是汩汩涌動，后來呢，90年代再來，難老泉已斷流，再聽不到流水的聲音了，一片死寂。后來人們用自來水替代難老泉泉水，雖然又恢復了那份流水潺潺，但晉祠還是少了一種自然的靈動。2006年，山西啟動汾河流域治理工程，隨著環(huán)境治理腳步加快，生態(tài)保護加強，難老泉的地下水位也在逐漸恢復上升，據(jù)說在2020年有望復流。真心的希望這一天早日到來，真切地希望晉祠難老泉能還原李白詩中的那份美色。</p> <p> 這個是金人臺，也稱蓮花臺，所謂金人就是鐵人，一共有四尊。其中西南隅的鐵人是北宋紹圣四年（1097）所鑄，溜光鉦亮，被稱為宋朝的“不銹鋼”，造型獨特，威武雄壯。東北隅的鐵人為民國2年（1913年）補鑄。其余兩個也是在明朝時補鑄過。</p><p> 關于鐵人聽媽媽說，她小時候還聽過這樣一個動人的神話故事：傳說四個鐵人天天聞香火，沐日月精華，慢慢地就有了靈性，不僅會說人話，還懂得了人情世故。其中三尊鐵人均為本地匠人所鑄，而西南隅的鐵人是嵩山的金火匠人所鑄，屬外來戶。本地鐵人情投意合且結為八拜之交，他們認為男子漢應當志在四方，于是就有了出走的念頭。經(jīng)過仔細商量，三人選定了一個風雨之夜行動，東北隅的老大先行逃走探路，與兩位兄弟約好在黃河邊相會。當老二、老三也要逃時，不料被廟里的老僧發(fā)現(xiàn)，用戒尺狠狠責打，頭顱破裂致殘，他們分別是西北隅、東南隅的兩尊鐵人。老大在逃到黃河邊時，不幸被河神識破，永遠地定在了黃河邊，只得鎮(zhèn)守黃河水。被打成殘廢的兩個鐵人，以為是西南隅外來戶鐵人告了密，于是成天對其辱罵不休。西南隅的鐵人被羞辱后，終日悶悶不樂，也產(chǎn)生了逃走的念頭。老和尚看出了其中的破綻，在外來鐵人試圖逃跑時，用斧頭在其一個腳背上連砍三斧，又用鐵鏈將他鎖住，讓鐵人永遠不能再逃跑。時至今日，這個鐵人腳上的斧痕仍清晰可見，來這里觀光的人都要摸一摸，看看傷好了沒有，因此這尊鐵人特別亮。</p> <p> 還有水境臺、會仙橋、魚沼飛梁；還有文昌宮、東岳祠、關帝廟；還有白鶴亭、水母樓、舍俐生生塔，太多太多了，晉祠有盛唐時期碑刻，宋、元、明、清時期的古代建筑100余座，歷史悠久而厚重。</p> <p> 從早上8點進至晉祠博物館，到現(xiàn)在已過中午12點，整整4個多小時，而我仍然覺得意猶未盡。晉祠這部書，我只是淺淺地翻看了那么幾頁，留待以后，還會來慢慢地品，細細的讀。</p><p> 返回時，經(jīng)過晉祠公園，湖光水色，也如此美麗，還有這些磚縫中小草，也透著一種平淡、平和而又積極向上的勁頭。</p>