<h5> 前 言<br> 臨摹經(jīng)典碑帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的基本途徑，也是提高書(shū)法藝術(shù)水平的不二法門。臨摹要選擇經(jīng)典碑帖。所謂經(jīng)典，就是具有典型的審美價(jià)值，在中國(guó)書(shū)法史上具有代表性、永恒性乃至里程碑意義的作品。<br> 臨摹是一種手段，也是一個(gè)過(guò)程，而不是終極目的。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)經(jīng)典碑帖從多個(gè)方面進(jìn)行的認(rèn)知和理解，體味和把握。臨摹前要了解碑帖原作的刻立、出土年代、形制、內(nèi)容、流傳等。同時(shí)，對(duì)碑帖的藝術(shù)特色、美學(xué)特征等進(jìn)行分析。掌握臨習(xí)要領(lǐng)，包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等方面的因素。<br> 掌握碑帖的風(fēng)格特征，筆法、結(jié)構(gòu)、章法后，要學(xué)以致用，以此為依托，扶著“拐杖”走路，創(chuàng)作相應(yīng)風(fēng)格的書(shū)法作品，我們視為創(chuàng)作的初級(jí)階段。這是從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。誠(chéng)然，初級(jí)與高級(jí)僅僅是比較而言，也許這種創(chuàng)作方法伴隨你的一生。因?yàn)?，它是有效的提高?shū)法創(chuàng)作是的基本手段。要能夠成竹在胸，以所學(xué)、所感、所悟，運(yùn)用所有技法自由地創(chuàng)作作品，碑帖都在影響你。所謂的自由是有度的，書(shū)法的自由王國(guó)就是“高臺(tái)走鋼絲”，在傳統(tǒng)的范疇里發(fā)揮自己空間。<br> 鑒于此，紅河州書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦此次臨摹創(chuàng)作書(shū)法展，意在推動(dòng)臨摹創(chuàng)作的這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)在書(shū)法界達(dá)到知行合一，把紅河州書(shū)法創(chuàng)作推向一個(gè)新的高度。<br></h5><h5><font color="#ff8a00">紅河州書(shū)法家協(xié)會(huì)<br></font><font color="#ff8a00">二零二零年五月二日<br></font><font color="#ff8a00">策劃：田光澤<br></font><font color="#ff8a00">審稿：田光澤 陳 俊 段紅坤 楊雪峰<br></font><font color="#ff8a00">編輯制作：段紅坤<br></font><font color="#167efb">本期入選作者<br> </font><font color="#167efb">建水縣七人：王品 唐大均 何云洪 郭春江 陳梟 劉鋼 尹哲昊<br></font></h5><h5><font color="#167efb">屏邊縣三人：梅崗 劉仁龍 張繼賢</font></h5> <h5>唐 懷素 《自敘帖》原圖</h5> <h5>王品 臨作</h5> <div><h5>王品 書(shū)法 蔡祥麟 詞《放歌紅河》<br>天高地厚，煥彩蒸云。昭暉日月，惟古惟新。山光奇麗，萬(wàn)類傾心。居何言此，紅河之濱。歟乎哉？！天不言高而任日、月、星之穿行。地不辭原而載時(shí)、空、物之轉(zhuǎn)換。予之觀：蒙為智慧之初，自乃生命之元。一尊歡喜，福澤永年，守廬而彌堅(jiān)。大開(kāi)大合，近水遠(yuǎn)山，賁古而寸延。翠屏絢春，河清海晏，金星耀滇南。予之念：則風(fēng)雨成修。若心在水，則至善廣緣。若心在無(wú)愧，則立于天地之間。予之愿：地球不老村，天下皆樂(lè)園。</h5></div> <h5>漢 《石門銘》原帖 </h5> <h5>唐大均 臨作</h5> <h5>唐大均 書(shū)法 宋 李清照 詞《漁家傲》<div>天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。<br>我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！<br></div></h5> <h5>晉 《爨寶子碑》原帖</h5> <h5>何云洪 臨作</h5> <h5>何云洪 書(shū)法 《守素志、歌永寧》</h5> <h5>晉 王羲之 《游目帖》原帖</h5> <h5>郭春江 臨作</h5> <h5>郭春江 書(shū)法 《網(wǎng)絡(luò)文句》<div>燎原大地，炎黃兒女熱血豪情。壯美河山，華夏子孫屹立東方。五星旗神州飄揚(yáng)，大中華錦繡霞光。太平盛世厚積薄發(fā)，筑夢(mèng)中國(guó)揚(yáng)帆起航！<br></div></h5> <h5>漢 磚銘</h5> <h5>陳梟 臨作</h5> <h5>陳梟 書(shū)法 《山臨古畫(huà)開(kāi)當(dāng)戶、蝸學(xué)新書(shū)篆滿墻》</h5> <h5>晉 《爨寶子碑》原帖</h5> <h5>劉鋼 臨作</h5> <h5> 劉鋼 書(shū)法 宋 楊萬(wàn)里 詞《好事近》<br>月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。不是誠(chéng)齋無(wú)月,隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。</h5> <h5>晉 《爨寶子碑》原帖</h5> <h5>尹哲昊 臨作</h5> <h5>尹哲昊 書(shū)法 孔祥庚 詞《鷓鴣天.建水文廟》<br>學(xué)海滄波萬(wàn)步廊，鳶飛魚(yú)躍杏花香，虔誠(chéng)學(xué)子行朝禮，至圣先師端坐堂。興禮義，育賢良。滇南鄒魯豈能忘，德侔天地扶民庶，道冠古今家國(guó)昌。</h5> <h5>宋 米芾 《甘露帖》原帖</h5> <h5>梅崗 臨作</h5> <h5>梅崗 書(shū)法 宋 劉禹錫《陋室銘》<div>山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？<br></div></h5> <h5>晉 五羲之 《孔侍中帖》原帖</h5> <h5>劉仕龍 臨作</h5> <h5>劉仕龍 書(shū)法 付燕 詩(shī)《戰(zhàn)疫情》<div>九州無(wú)懼變情多，冠毒侵華意奈何，駐馬停車音隔處。尋因探底覓新和，待到春風(fēng)催曉日，人間重起放長(zhǎng)歌。<br></div></h5> <h5>宋 黃庭堅(jiān) 《花氣熏人帖》</h5> <h5>張繼賢 臨作</h5> <h5>張繼賢 書(shū)法 王羲之文《蘭亭序》節(jié)選<div>是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。<br></div><div><br></div><div><br></div><div><font color="#167efb">編后記：各位親愛(ài)的書(shū)協(xié)會(huì)員、朋友們，第四期選刊建水和屏邊作者的作品，在發(fā)稿過(guò)程中，大家如有好的建議和意見(jiàn)，請(qǐng)和編輯段紅坤聯(lián)系提出，以便完善內(nèi)容。請(qǐng)協(xié)會(huì)會(huì)員朋友們認(rèn)真閱看、學(xué)習(xí)。他山之石，可以攻玉，希望大家從這次活動(dòng)中，能找到差距與不足，更加努力深入傳統(tǒng)，把自己的書(shū)寫(xiě)技藝與審美眼光提高到一個(gè)更高的層次。</font><br></div></h5>