<p> 原創(chuàng)/我網(wǎng)你來(lái)</p><p> 配音/《禪院鐘聲》</p> <p>航拍平武縣城全景。</p> <p>航拍報(bào)恩寺斜面景。</p> <p>航拍報(bào)恩寺正面景。</p> <p>報(bào)恩寺，位于四川省平武縣境內(nèi)，是中國(guó)保存最為完好的明朝宮殿式佛教寺院建筑群，是平武地方古代歷史、文化、宗教和藝術(shù)遺跡的典型代表。始建于明朝正統(tǒng)5年（1440年），完工于天順4年（1460年），迄今已有560多年歷史。</p><p><br></p><p>報(bào)恩寺歷經(jīng)560余年風(fēng)雨，如今古風(fēng)猶存，于川北林海中熠熠生光。它背依群山，面臨涪江，掩映在古柏襯托下顯得古樸靜雅，雄偉壯觀，實(shí)乃華夏建筑藝術(shù)中的一顆明珠。</p><p><br></p><p>報(bào)恩寺1956年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位；1966年，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2006年列為清華大學(xué)建筑學(xué)院教學(xué)科研基地；2007年通過國(guó)家4A旅游景區(qū)達(dá)標(biāo)檢查驗(yàn)收；2009年被列為中國(guó)著名文化旅游景區(qū)。</p> <p>相傳龍州宣撫司土官僉事王璽圖謀為王，暗地里仿北京宮殿修建王府，后被朝廷察覺。以“報(bào)答皇恩”而奏建改作廟宇，名報(bào)恩寺。報(bào)恩寺布局結(jié)構(gòu)酷似北京紫禁城，所以又稱“縮小版故宮”或“深山故宮”。</p><p><br></p><p>寺內(nèi)古木參天，氣象森嚴(yán)，飛檐凌空，金碧輝煌。建筑面積2000多平方米，占地面積5000平方米。</p> <p>經(jīng)幢拼圖。</p> <p>主體建筑為大雄寶殿，以它為中心分為前、中、后三級(jí)院落。沿中軸線依次為山門~天王殿~正殿（大雄寶殿）~萬(wàn)佛閣。</p><p><br></p><p>主體建筑坐西向東，由東而西次遞升高，寺前廣場(chǎng)有“經(jīng)幢”兩座，寺內(nèi)有“金水橋”三座。附屬建筑左右對(duì)稱配列，相互烘托，渾然一體。</p><p><br></p><p>基本布局雷同北京故宮前庭，山門外兩側(cè)的八字琉璃墻，形制也極似故宮的排場(chǎng)。總體結(jié)構(gòu)布局和建筑風(fēng)格也和故宮一脈相承，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“深山宮殿”。</p><p><br></p><p>所有柱、額、梁、枋、櫞、檁等木結(jié)構(gòu)，皆用楠木。從古至今，有蟲不蛀，鳥不棲，不結(jié)蛛網(wǎng)之奇。被中外古建筑專家稱為“明初罕見之遺物”、“獨(dú)具匠心之杰作”。</p> <p>王璽父子為何修建“深山宮殿”？</p><p><br></p><p>據(jù)傳：王璽系白馬王氏土司世襲家族，王璽從他祖父王祥下來(lái)都是為朝廷立過大功、也受到過重用的紅人。</p><p><br></p><p>明正統(tǒng)年間，王璽進(jìn)京朝貢，此時(shí)正是明英宗登基不久，距朱元璋開基建國(guó)已有60年時(shí)間，經(jīng)過5位皇帝的經(jīng)營(yíng)，國(guó)家已恢復(fù)穩(wěn)定。</p><p><br></p><p>這位白馬王氏土司來(lái)到北京，目睹紫禁城，動(dòng)了羨慕之情。便決定在老家也造一座王宮。于是就用重金雇請(qǐng)了20名曾經(jīng)參與修建紫禁城的工匠，帶回龍州，又在當(dāng)?shù)貜V招能工巧匠，于公元1440年正式開工。</p><p><br></p><p>經(jīng)王璽、王鑒兩代土司前后20年的努力，終于將這座“縮小版故宮”建造完畢。這一年，是明正統(tǒng)11年，即公元1460年。</p> <p>明朝同樣是個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的封建朝代：朱元璋的兒子就因王府違規(guī)超建，而被定以謀反之罪。雖貴為親王，但仍落得全家自焚而死的結(jié)局。</p><p><br></p><p>王宮建成后，那些滿載而歸的工匠返回故地，購(gòu)置田產(chǎn)房屋，盡顯風(fēng)光。很快這事兒傳到明英宗耳朵去了。</p><p><br></p><p>龍顏震怒，差點(diǎn)直接下令咔嚓砍人。王璽被宣進(jìn)京，審查來(lái)審查去，皇帝拿不到量罰證據(jù)，便派一個(gè)譚姓欽差大臣去四川龍州查一查，再作定論。</p><p><br></p><p>譚欽差是個(gè)貪財(cái)貪色之徒，他一路走走停停，耗了兩年時(shí)間才到龍州。此前，王璽的仆人早已趕回龍州稟報(bào)了王夫人。王家立即請(qǐng)工匠在原建基礎(chǔ)上，施工不分晝夜，速將宮殿改建一座佛教寺院。</p><p><br></p><p>譚欽差來(lái)到龍州后，眼睛瞪得像個(gè)銅鈴兒：這哪是啥王宮？分明是一座金碧輝煌的廟宇嘛。瞧那四大天王威武雄壯；千手觀音神態(tài)端祥；鐘馨法器樣樣俱備；尤其是大雄寶殿正中，赫然供奉著“當(dāng)今皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”的九龍牌位；、、、、、、。</p><p><br></p><p>王家趁機(jī)送給譚欽差黃金美女若干，又哭訴自己的相公如何如何冤枉。</p><p><br></p><p>譚欽差回到京城后，跟皇帝一陳述：王璽是個(gè)懂規(guī)矩的人，他修建的不是王宮，而是為你老人家祈福祝壽的報(bào)恩大寺呀。</p><p><br></p><p>明英宗信以為真，認(rèn)為錯(cuò)怪了王璽，傳旨給王璽加官兩級(jí)，由從七品的龍州土司通判升為正六品的龍州宣托司世襲土官僉事。命“報(bào)恩寺”為“欶修報(bào)恩寺”。</p><p><br></p><p>王璽一家感恩不盡，將圣旨刻成石碑并修碑亭保護(hù)起來(lái)。</p> <p>進(jìn)報(bào)恩寺第一道臺(tái)階兩側(cè)石雕龍拼圖。</p> <p>狻猊，報(bào)恩寺廣場(chǎng)和山門之間的三角形平臺(tái)上，一對(duì)似獅的狻猊，身高3米，由花崗石雕刻而成，昂首蹲立。右側(cè)為雄獸，頭刻卷毛，項(xiàng)系石鈴，鈴上刻有“狻猊”二字；左側(cè)為雌獸，右腿護(hù)著一個(gè)天真活潑的小狻猊，座下刻有卷草紋。</p><p><br></p><p>狻猊是龍子中的老五，其形如獅，平生喜靜不喜動(dòng)，喜煙好坐，軒昂無(wú)畏，常在佛座或香爐足下，款款地享用煙火，隨之吞煙吐霧。狻猊守衛(wèi)宮門，常被解為報(bào)答親恩之意。</p> <p>狻猊拼圖。</p> <p>報(bào)恩寺兩側(cè)八字墻拼圖。</p> <p>琉璃墻上的浮雕花拼圖。</p> <p>整個(gè)建筑群左右對(duì)稱，渾然一體，構(gòu)成一座布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾華麗的宮殿與寺廟特征兼?zhèn)涞墓沤ㄖ骸?lt;/p><p><br></p><p>大門上方匾額“敕修報(bào)恩寺”，由明代文學(xué)家、新都狀元楊升庵（據(jù)說(shuō)是王璽的女婿）手書。（因是皇帝御批建寺，故楊升庵不便落款。）匾額長(zhǎng)5.4米，寬2.2米，陰刻紅底金字，邊框上九龍飛翔于金色祥云之中，被譽(yù)為“蜀中第一匾”。</p> <p>一、笫一院落。</p><p><br></p><p>邁進(jìn)“敕修報(bào)恩寺”大門，便進(jìn)入寺內(nèi)第一院落：起于山門，止于天王殿，中有三橋相連，北側(cè)置鐘樓一座。門前由八字墻、石臺(tái)階、石刻狻猊一對(duì)、石刻經(jīng)幢一對(duì)、開闊的廣場(chǎng)組成。顯得氣勢(shì)宏闊，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p>走進(jìn)報(bào)恩寺大門，右側(cè)北面聳立的鐘樓便映入眼簾。鐘樓高約13米，匾額“天音醒世”，梁上懸掛著明朝正統(tǒng)年間鑄造的兩口鐵鐘：大鐘高2.2米，直經(jīng)1.55米，重約1萬(wàn)斤；小鐘高1.66米，口徑1.27米，重約5千斤。兩口鐘工藝精美。</p> <p>北有鐘樓，南卻沒有鼓樓相對(duì)。一說(shuō)鼓樓還沒來(lái)得及建，欽差就到了平武；二說(shuō)后來(lái)補(bǔ)建有鼓樓，因火災(zāi)而毀滅；三說(shuō)王璽當(dāng)時(shí)修建的是王宮，根本沒必要修鼓樓。</p> <p>進(jìn)入大門左側(cè)，彩塑哼、哈二將（左為密跡金剛、右為那羅廷金剛）把守，勢(shì)將作惡之人踩在腳底。其神情、氣勢(shì)，斗志昂揚(yáng)，暢快無(wú)比。</p> <p>哼哈二將正對(duì)面彩塑明王神像：一三頭六臂、一四頭八臂，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴(yán)，令人望而生畏。</p> <p>石拱橋，又稱金水橋。此橋仿紫禁城金水橋而建，在國(guó)內(nèi)寺廟中也是僅此一例，較明顯的越級(jí)超標(biāo)之處。</p> <p>跨過金水橋（石拱橋）就是天王殿，殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建筑。檐下懸“天王殿”橫額一方，制作精美，四周透雕云龍紋飾。</p><p><br></p><p>屋內(nèi)裝飾華麗，頂部120塊天花板，繪制“百花圖案”，各種花朵，立體感強(qiáng)。全都保持了五百多年的原貌。</p> <p>殿內(nèi)南北兩稍間內(nèi)置平佛臺(tái)，臺(tái)上彩塑四大天王神像，每尊像高4米，胸寬1米，體態(tài)勻稱，神態(tài)生動(dòng)，雙眼傳神，造型威武。衣著都是明代武官形象。</p> <p>四大天王為帝釋天手下的將領(lǐng)，傳說(shuō)佛祖居住在須彌山上，而須彌山腰有一山，名叫犍陀羅山。犍陀羅山有四座山頭，四天王各居一山護(hù)衛(wèi)天下，所以，佛教經(jīng)典中又把四大天王稱為護(hù)世四天王。</p><p><br></p><p>左邊兩尊為東方持國(guó)天王和南方增長(zhǎng)天王。</p><p><br></p><p>東方持國(guó)大王，名提多羅叱，“持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土。他手持琵笆，用音樂供奉佛，居須彌山白銀埵，掌管東勝神洲。</p><p><br></p><p>南方增長(zhǎng)天王，名毗琉璃，“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法。他手持利劍，既可扶持佛法，又可揮劍斬?cái)嗳?。居須彌山琉璃埵，掌管南贍部洲（地球）?lt;/p> <p>右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。</p><p><br></p><p>西方廣目天王，名毗留博叉，手纏一赤龍（也有的作赤索）?！皬V目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，居須彌山水晶埵，負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀州。</p><p><br></p><p>北方多聞天王，名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠~銀鼠，用以制服魔眾，保護(hù)人民財(cái)富，又名施財(cái)天王。居須彌山黃金埵，負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆州。</p><p><br></p><p>天王殿所塑的這四大天王形象與印度的傳統(tǒng)塑像不一樣，是已經(jīng)完全漢化了的天王。</p> <p>在鐘樓與石拱橋之間的六角亭內(nèi)，有一口井，稱“范公井”。據(jù)記載：在報(bào)恩寺修建完成70多年后，被貶京官范輅來(lái)到龍州為吏，見寺內(nèi)僧侶取水困難，遂自掏腰包為報(bào)恩寺鑿井一口。</p><p><br></p><p>自范公鑿井之后，寺僧和周圍居民來(lái)井汲水持續(xù)到上世紀(jì)70年代?！帮嬎髟础?、“吃水不忘挖井人”，后人為了懷念范輅，將其取名為“范公井”，并建亭銘碑作記。</p> <p>二、第二院落。</p><p><br></p><p>天王殿后為第二院落，由正殿天王殿、大雄寶殿，配殿華嚴(yán)殿、大悲殿四殿組成。</p> <p>天王殿的北側(cè)是大悲殿，供奉的是千手觀音。千手觀音高9米，呈扇形密布1004只手，觀音全部由整根楠木精雕而成，懸空排成15道圓孤，美麗壯觀。左右童子都懸在柱上，營(yíng)造出一種騰雲(yún)的效果。</p> <p>大悲殿正面圖像。</p> <p>千手觀音兩側(cè)立柱懸掛踩云童子拼圖。</p> <p>天王殿南側(cè)是華嚴(yán)殿，內(nèi)設(shè)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏（俗稱“星辰車”）一座，用于藏經(jīng)和供佛。外觀八棱四層，實(shí)際七層，逐層向內(nèi)遞收，下大上小，形似七級(jí)佛塔，也象征佛的因果輪回。</p><p><br></p><p>轉(zhuǎn)經(jīng)輪通高9.5米，直經(jīng)7米，高11米，重達(dá)5噸，楠木所做，精巧無(wú)匹，仿樓閣建筑，密密的斗拱，上兩層更是亭中有亭、閣中有閣。它是報(bào)恩寺的鎮(zhèn)寺之寶。</p> <p>轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長(zhǎng)約7米。有的張牙舞爪，怒目而視；有的引頸長(zhǎng)吟，氣勢(shì)逼人；有的呲牙咧嘴，奮擊長(zhǎng)空。宛如活龍?jiān)佻F(xiàn)，大有離柱騰飛之勢(shì)。</p> <p>轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏兩側(cè)纏柱飛龍拼圖。</p> <p>三、第三院落。</p><p><br></p><p>大雄寶殿后為第三院落，由萬(wàn)佛閣、南北碑亭和34間廊廡組成，各殿石階大都采用須彌座，并雕刻各種花紋圖案。大雄寶殿是報(bào)恩寺的主體建筑及精華所在。</p><p><br></p><p>萬(wàn)佛閣集建筑、雕刻、泥塑、壁畫四種藝術(shù)的精華于一處，真是一座“藝術(shù)之宮”。</p> <p>大雄寶殿內(nèi)三大佛主佛像，正中為現(xiàn)在佛（釋迦牟尼佛），左為過去佛（阿彌陀佛，又稱燃燈佛），右為未來(lái)佛（彌勒佛，又稱藥師王佛），合稱三世佛或三身佛。通俗一點(diǎn)的話就是老領(lǐng)導(dǎo)、現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)和接班人。</p><p><br></p><p><br></p> <p>古今中外，佛祖是不戴佛冠的，而報(bào)恩寺大雄寶殿正中的那尊釋迦牟尼佛像，卻偏偏戴上了雙層佛冠，是何緣故？：</p><p><br></p><p>王璽仿建北京故宮，被朝廷發(fā)覺后，急忙將王宮改成寺廟，不料在趕塑三尊大佛的過程中出了點(diǎn)差錯(cuò)。一名叫李塑匠的不慎把正中的釋迦牟尼佛像塑矮了一點(diǎn)，佛祖的像出了差錯(cuò)，這可是死罪。返工已沒時(shí)間，咋辦呢？</p><p><br></p><p>李塑匠左思右想，最后心生一計(jì)，給佛祖加戴佛冠吧！于是李塑匠急忙趕塑，僅花了半天時(shí)間就把佛冠塑好了。</p><p><br></p><p>王璽帶領(lǐng)隨從進(jìn)殿驗(yàn)收，當(dāng)看過三尊大佛后，急忙跪下，兩手合十，面向佛祖三磕頭，口中念念有詞，并不斷贊道：“塑得好！塑得真好??！”突然，王璽指著李塑匠大聲地質(zhì)問道：“李塑匠，你咋個(gè)塑起的？古今中外，那有釋迦牟尼戴佛冠呢？”</p><p><br></p><p>李塑匠聽后不慌不忙地回答道：“啟稟老爺，我塑的不是釋迦牟尼像，是密宗的教祖~毗盧遮那佛，就是平時(shí)在你府宅上供奉的大日如來(lái)。老爺，你的番民不是崇信密教嗎？毗盧遮那佛當(dāng)然應(yīng)該戴佛冠羅！”</p><p><br></p><p>王璽聽李塑匠這樣的解釋，覺得還有些道理，也就不再繼續(xù)追問。從此，報(bào)恩寺中大雄寶殿的佛祖就戴上佛冠了。（三佛並列圖像為拼圖）。</p> <p>佛殿當(dāng)中立的是一塊金絲楠木的供牌，上面刻著“當(dāng)今皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”。牌位高約2米，由金絲楠木雕琢而成，邊緣透雕九條云龍。該牌位是報(bào)恩寺建造者王璽及龍州官民向皇帝“祝延圣壽，報(bào)答皇恩”的標(biāo)志，是報(bào)恩寺的珍貴文物。</p> <p>正是這七個(gè)字，王璽父子和報(bào)恩寺這座藝術(shù)宮殿才逃過劫難。</p> <p>大殿當(dāng)中，是金磚鋪地，所謂的金磚，不是金子做的，而是用黃色琉璃所鋪成的方磚。</p> <p>轉(zhuǎn)到三世佛塑像背面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、懸塑、壁畫相結(jié)合的方法，塑造了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情景，造型極其生動(dòng)。</p><p><br></p><p>璧面共分三組：中間一組為南海觀世音菩薩，他頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相清秀，眉目傳神。左手撫膝、右手屈指于胸，下乘獨(dú)角麒麟，身后飾以波濤滾滾的海水。周圍并有善財(cái)童子和韋陀侍奉。（此塑像因曾經(jīng)地震，故用鐵棒支撐加固。）</p><p><br></p><p>左邊一組是文殊菩薩，又稱文殊師利菩薩，司智慧，坐騎為金毛獅。前后并配以供養(yǎng)陪待和馴獅人。</p><p><br></p><p><br></p> <p>右邊一組是普賢菩薩，司理德，坐騎為六牙白象。周圍也配以信士、供養(yǎng)人和馴象奴。</p><p><br></p><p>在大雄寶殿及萬(wàn)佛閣內(nèi)現(xiàn)存300多平方米的珍貴明代壁畫。各式各類壁畫，生動(dòng)地構(gòu)成了一幅幅莊嚴(yán)的“護(hù)法圖”。</p> <p>韋陀是西方增長(zhǎng)天神將之一，居四大天王所統(tǒng)32神將之首，是佛國(guó)中的“神行太保”，以善走如飛著稱，是專門護(hù)持佛法的神將，與哼、哈二將，四大天王共同負(fù)責(zé)寺院的衛(wèi)戌工作。</p><p><br></p><p>不論大小寺廟一般韋陀的位置都在山門的背后，他手持金剛杵，瞠目注視著大雄寶殿，忠實(shí)守護(hù)著釋迦牟尼像。其造像姿勢(shì)一般有兩種：</p><p><br></p><p>一種是雙手合掌，橫寶杵于兩腕之上，直挺站立；二是以左手握杵拄地，右手叉腰，右足略向前立，威武雄壯。</p><p><br></p><p>唯獨(dú)報(bào)恩寺的這尊韋陀，既未供在山門內(nèi)，也不是前面的兩種造型，而且手中更無(wú)金剛杵，究竟是什么原因呢？聽我一一道來(lái)。</p><p><br></p><p>王璽私造王宮，被朝廷查詢后，初夢(mèng)方醒，速將王宮改寺廟。在眾多的塑像中忘掉了塑韋陀。當(dāng)譚欽差來(lái)到龍州，進(jìn)報(bào)恩寺視察，當(dāng)看到三尊大佛時(shí)，突然轉(zhuǎn)身盯著王璽，怒氣沖沖地質(zhì)問道：“王土官，你建若大一座寺廟，咋個(gè)連韋陀像都沒有呢？”</p><p><br></p><p>王土官靈機(jī)一動(dòng)，急中生智地答道：“回稟大人，報(bào)恩寺供有韋陀，我們把它塑在大殿的后壁上了”。</p><p><br></p><p>“為啥要塑在后壁上呢？”</p><p><br></p><p>王土官又狡辯說(shuō)：“回稟大人，因?yàn)榇蟮钪泄┯刑熳优莆?，龍州官員和下官家眷，以及當(dāng)?shù)胤衩咳站谇皬V場(chǎng)面向大殿龍位祝延圣壽，故將韋陀塑在大殿后壁上，這樣壁上的韋陀正對(duì)萬(wàn)佛閣內(nèi)的如來(lái)佛祖，不知當(dāng)否？請(qǐng)大人踢教！”</p><p><br></p><p>欽差大人聽了后，仔細(xì)一琢磨，認(rèn)為王土官說(shuō)的有道理，便轉(zhuǎn)怒為喜道：“原來(lái)如此，你想得很周到啊！”王土官這才放下心來(lái)，立即恭候著說(shuō)：“今日時(shí)辰已晚，請(qǐng)大人回府安歇，明日再過目細(xì)察吧？”</p><p><br></p><p>欽差大人回府休息后，王土官即請(qǐng)來(lái)工匠，加班加點(diǎn)，一夜之間便把韋陀塑好了。誰(shuí)知，泥像是粑的，韋陀手中的金剛桿怎么也擱不穩(wěn)，急得工匠們直跺腳。最后只好將韋陀的降魔杵安置在觀音大士的乘騎背上了。</p><p><br></p><p>第二天，欽差大人繼續(xù)察看，確實(shí)見到了大雄寶殿后面的韋陀塑像，與王土官說(shuō)的相同，就信以為真，欽差大人就這樣被王土官蒙混過去了。</p><p><br></p><p>至那以后，報(bào)恩寺就有了這樣一尊不執(zhí)金剛杵的韋陀塑像。</p> <p>萬(wàn)佛閣在報(bào)恩寺中軸線的末端，高24米，三重檐，閣內(nèi)正中彩塑如來(lái)佛祖講經(jīng)說(shuō)法像一尊，左右的“十大弟子"兩手合掌，待之兩旁。</p> <p>萬(wàn)佛閣，兩邊塑像有當(dāng)年王璽父子，站在殿中突出位置。</p> <p>大雄寶殿右側(cè)斜走廊圖像。斜走廊又稱四不挨斜廊，它連接起大雄寶殿和兩側(cè)廊廡?？雌饋?lái)平平無(wú)奇，其實(shí)卻很不一般，力學(xué)抗震能力非常好，地震時(shí)能隨著振幅擺動(dòng)，地震結(jié)束后便回歸原位。</p><p><br></p><p>這種遮雨的斜走廊，也顯示出寺院的高規(guī)格，因?yàn)樵谝话闼略海且姴坏竭@樣的斜廊的。</p> <p>大雄寶殿左側(cè)斜走廊圖像。</p> <p>斜走廊側(cè)面圖像。</p> <p>廊廡（即可供行人避雨擋日的走廊）圖像</p> <p>兩側(cè)的廊廡共有30多間。</p> <p>大雄寶殿和萬(wàn)佛閣之間的院子里立著兩塊碑，是王璽父子將英宗的御召鐫刻后，立在此處，以此敬謝皇恩。</p><p><br></p><p>土字多一點(diǎn)，是暗指皇帝知道王璽父子建此院落的初衷，但念其治理地方有功，“既是土官下不為例，準(zhǔn)他這遭”。</p> <p class="ql-block">四、收集整理網(wǎng)上人們對(duì)平武報(bào)恩寺的評(píng)價(jià)：</p> <p>一是建筑用材，木質(zhì)材料為一色珍貴楠木，有不蛀、不結(jié)蛛網(wǎng)之奇效。這在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。</p> <p>二是大悲殿內(nèi)的千手觀音。1004只手前后參差，左右環(huán)繞，互不遮掩，懸空排成15道圓弧，婉如一朵巨大而怒放的金菊，千姿百態(tài)，美麗壯觀。</p> <p>三是華嚴(yán)殿內(nèi)巧奪天工的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。它高11米，直徑7米，共分7層，形似一座七級(jí)佛塔。結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜，藏體上的各種神像，木雕彩繪，佛像經(jīng)典，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p>四是報(bào)恩寺是群龍聚會(huì)的場(chǎng)所。寺內(nèi)柱額梁枋、天花藻井、脊飾瓦當(dāng)、乃至香爐、匾額、鐘鈕等處，或刻或繪，或鑄或塑，無(wú)處不突出龍的形象。全寺共有一萬(wàn)條龍，故稱報(bào)恩寺為“深山龍宮”的美譽(yù)。</p> <p>五是報(bào)恩寺的斗拱。斗拱是中國(guó)建筑的一大特色，世界建筑史上的一大奇跡。報(bào)恩寺建筑斗拱從數(shù)量上、花樣上都是全國(guó)之最，全寺有奇巧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩饭?6種2730朵，又有“斗拱博物館”之稱。</p> <p>六是報(bào)恩寺的壁畫。大雄寶殿和萬(wàn)佛閣內(nèi)現(xiàn)存300多平方米的珍貴明代壁畫，這當(dāng)中有帝王君主、天神玉女、天王力士和寺廟僧侶等栩栩如生的人物畫像，高低錯(cuò)落，左右顧盼，周圍襯以流云仙氣，并與閣內(nèi)供奉的金身佛像前后呼應(yīng)，動(dòng)靜相襯，生動(dòng)地構(gòu)成了一幅幅莊嚴(yán)的“護(hù)法圖”。（圖片為萬(wàn)佛閣2層左壁）</p> <p>七是報(bào)恩寺建筑群抗震能力強(qiáng)。自創(chuàng)建以來(lái)，經(jīng)受了1610年、1630年、1976年、2008年等多次大地震，仍安然無(wú)恙，完好如初，故被中外建筑專家譽(yù)為“明初罕見之遺構(gòu)”。</p> <p>編后語(yǔ)：2020年4月29日下午，到報(bào)恩寺游覽及拍照2個(gè)多小時(shí)，為此篇收集了充足的圖片資料。</p><p><br></p><p>當(dāng)時(shí)艷陽(yáng)高照，氣溫33度，加之疫情未結(jié)束，出游人員甚少。這為游覽者提供了極佳的游覽環(huán)境與照像效果。</p><p><br></p><p>經(jīng)一個(gè)星期的編排，最終成型?？晒﹫?bào)恩寺游客后來(lái)者，在沒有解說(shuō)的情況下，提供一個(gè)游覽參照物。</p><p><br></p><p>部分史料與航拍照片搜自網(wǎng)上。文字編寫中正史、野史并存，根據(jù)自身喜好，僅野史部分自行取舍！</p>