<p><span style="font-size: 20px;">翻修一新的孟達(dá)墓與文星塔。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"> 一丘荒土無墓碑</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">口口相傳有爭議</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">生前處世萬人罵?</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">死后墓冢千古謎?</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 這是我曾經(jīng)為孟達(dá)墓寫的一首詩。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 時(shí)隔一年，當(dāng)我再次登上王家山，來到孟達(dá)墓前的時(shí)候，眼前看到的是翻修一新的孟達(dá)墓。旁邊的文星塔也同時(shí)貼上了仿古薄磚，塔與墓一下子年輕了很多。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 孟達(dá)墓座落于王家山，與旬陽縣城隔河相望，它沒有墓墻墓磚，更沒有墓碑，千百年來，孟達(dá)墓是口口相傳，他雖然沒有好的口碑，但他的墓碑卻在旬陽人的心里聳立了兩千多年。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 就是這樣一個(gè)不起眼的荒野土丘，卻是陜西省公布的在安康地區(qū)最早和當(dāng)時(shí)僅有的一處省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 孟達(dá)墓與蜀王冢、獨(dú)孤信印并稱旬陽三大千古之謎，至今史學(xué)家們也未能解開謎團(tuán)。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 學(xué)者們把孟達(dá)墓定位為傳說墓葬，但它又不同于其它傳說墓葬，它看得見，摸得著，只是有一點(diǎn)說不清。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 孟達(dá)降魏后，曹丕對孟達(dá)十分賞識(shí)，合房陵、上庸、西城三郡為新城郡，封孟達(dá)為太守，治所在上庸。后曹丕駕崩，孟達(dá)失勢，內(nèi)斗激烈，加上諸葛亮設(shè)計(jì)誘逼，達(dá)無奈欲歸順蜀漢，被司馬懿識(shí)破，斬殺孟達(dá)于上庸，即今天的竹山縣城，首級傳到京師洛陽。身首異處，死得十分凄慘。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 司馬懿先斬后奏， 朝野震蕩，也打破了蜀吳兩家的營救計(jì)劃。那么，旬陽的孟達(dá)墓到底埋的是什么？</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 有人說是衣冠冢，有人說吳蜀各派兵救達(dá)，走到旬陽王家山聞聽達(dá)已死，為祭奠他，士兵一人抓了一把土，堆成一座墓冢，后來這墓冢見風(fēng)就長，越長越高，到了清代，旬陽文運(yùn)漸衰，人們便把原因歸咎于孟達(dá)墓的見風(fēng)就長，便在墓的旁邊修了一座塔來鎮(zhèn)它，此塔叫文星塔，其意在揚(yáng)文?武。傳說很多，無法考證。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 關(guān)于孟達(dá)，自古口碑不佳，認(rèn)為他是背信棄義之人，事蜀棄蜀，降魏又背魏，所以晉人陳壽在三國志里不為孟達(dá)立傳，認(rèn)為他無國可依?，F(xiàn)在有很多人站在今人的角度為孟達(dá)開脫翻案，情有可原。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 歷史不會(huì)改變，但可留給后人縱橫評說。興亡天下事，何懼身后評。特定的歷史條件誕生別樣的歷史人物，孟達(dá)是個(gè)另類，也是個(gè)傳奇。他的故事傳奇，墓葬更為傳奇。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 人們喜歡傳奇，但傳奇對當(dāng)事人卻是一杯苦酒。我相信，如果能與孟達(dá)舉杯暢飲，這位風(fēng)云人物肯定有一肚子苦水要吐。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 去年我到孟達(dá)墓考察，那時(shí)的墓葬并未翻修。我發(fā)現(xiàn)墓堆上有兩棵楓樹，還有七棵苦楝樹，我很奇怪，墓葬周圍并沒有楓樹分布，我采訪當(dāng)?shù)厝罕娨膊⒎侨藶樵灾?，一到秋季楓葉紅時(shí)，墓堆上象點(diǎn)燃了一把火，格外顯眼。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 為什么墓上會(huì)生長著兩棵楓樹和七棵苦楝樹？我略加深思，恍然大悟，原來孟達(dá)是扶風(fēng)人，兩棵楓樹是他在異鄉(xiāng)把凄涼化著對家鄉(xiāng)的思念和寄托，那七棵苦楝樹表示孟達(dá)心中有無限的凄苦，更向誰人說？</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 可昨天再上王家山，見到整修的孟達(dá)墓已不見了那兩棵楓樹和七棵苦楝樹，不知怎么，縱然新墓已不再頹廢荒涼，可我的心卻象少了點(diǎn)啥，是少了些滄桑，還是失卻了曾經(jīng)的想象空間？</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 當(dāng)我的這番感概在微信上發(fā)出來時(shí)，旬陽泥塑人杜新強(qiáng)老師留言：孟達(dá)應(yīng)當(dāng)安息了。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 甘溪初級中學(xué)副校長李聲忠留言：有人常將孟達(dá)念起，他不再凄苦。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 是的，當(dāng)歷史已經(jīng)成為歷史，不再是當(dāng)權(quán)者利用的工具時(shí)，歷史人物就會(huì)成為一種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資源被今天的人們開發(fā)利用。孟達(dá)的趨利避害行為，在當(dāng)朝人的心中不被接受，并被戴上背信棄義的帽子，而今天的人們，提起孟達(dá)，無須指責(zé)他的歷史功過，他只是一位重要的三國人物，一個(gè)很好的旅游資源，開發(fā)利用是今人的首要。今天的孟達(dá)墓已成為旬陽的重要旅游資源，孟達(dá)不應(yīng)再有凄苦。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 而我的聯(lián)想緣于一次到漢中的踏行。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 前幾年我在漢中武候墓看到諸葛亮墓堆上有一棵黃桷樹，這種樹是南方樹種，我們南北過渡帶上幾乎沒有，這一棵非常稀奇珍貴。而且是飛子成樹，樹齡只有幾百年，而諸葛亮離開我們1786年了，于是，這棵樹成了謎。后來有關(guān)學(xué)者破解了此疑惑。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 講解員告訴我們，諸葛亮的夫人姓黃，夫妻非常恩愛，諸葛亮死后秘密葬于漢中定軍山下，夫人悲痛欲絕，四處尋找，竟然在千年之后找到了丈夫，從此長相廝守，永不離棄，聽后讓我感概萬千。于是，我看到孟達(dá)墓上的楓樹，便有了類似的聯(lián)想。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 孟達(dá)墓這個(gè)地方居高臨下，的確是個(gè)抒發(fā)思古幽情的好地方。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 站在墓前西望滔滔漢水日夜不息向東流去，南眺茫茫群山一座毛公山安祥偉岸。腳下是旬陽老城金線吊葫蘆，隔條小溪是狀元羅洪先就讀的靈崖寺。名山名水，古城古寺，一覽無余，盡收眼底。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 俯瞰旬陽縣城，民國時(shí)期旬陽教育局長陳中謨有聯(lián)：腰纏兩條玉帶，懷抱一座金城?？芍^形象生動(dòng)，美不勝收。當(dāng)你身臨其境才會(huì)找到這副對聯(lián)的絕妙感覺。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 旬陽縣城在過去以金線吊葫蘆著稱，在當(dāng)今以中華太極城名揚(yáng)，如今東西山頭都建有觀景臺(tái)。</span></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 葫蘆城與太極城各有千秋，各領(lǐng)風(fēng)騷。葫蘆是福祿的象征和代名詞，太極是道教的符號和核心，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓。不論你東觀西望，都給人美的享受和精神上的升華。于是，我也隨性拼湊一首打油詩：</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">旬陽縣城藏玄機(jī)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">一城兩看天下奇</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">東觀金線吊葫蘆</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">西眺旬水繞太極</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在的王家山，亭臺(tái)樓閣，山莊別墅，人間蓬萊，今非昔比，人稱小臺(tái)灣。游人在這里品農(nóng)家菜，賞三國情，觀毛公山，覽葫蘆城，觀光農(nóng)業(yè)園，感受新時(shí)代。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 景點(diǎn)里游人如織，農(nóng)家樂賓朋滿座。</span></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 孟達(dá)墓旁新開了個(gè)小茶莊，這小茶莊的位置絕佳，文星塔就在主人院壩，孟達(dá)墓上的黃旗迎風(fēng)招展，嘩拉拉響，如煮茶的聲響不絕于耳，又如歲月難忘的訴說，時(shí)光在這樣的訴說里倒轉(zhuǎn)，風(fēng)輕云淡，一飲便是千年。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 喝罷茶，駕車農(nóng)業(yè)觀光園。適才暢游在歷史的長河里，轉(zhuǎn)眼又陶醉在現(xiàn)代的文明里。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 園區(qū)里品種齊全，風(fēng)景如畫。大櫻桃、大枇杷、大柚子、大桃子、大棚菜，應(yīng)有盡有，園區(qū)公路四通八達(dá)，亭臺(tái)樓閣遙相呼應(yīng)。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 走在王家山（現(xiàn)在叫李家臺(tái)村）每一寸土地上，心情是愉悅的，情調(diào)是高雅的，呼吸是清新的，心靈是純凈的。 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 凡登王家山看孟達(dá)墓的游客，都是三國文化的粉絲，孟達(dá)的知心朋友。孟達(dá)墓吸引了游客，帶動(dòng)了全村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是孟達(dá)沒有想到的，也是他在靈崖寺旁苦修兩千年的福報(bào)，從此，他不再寂寞。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">2020年4月25日</span></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 潘全耀：陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，政協(xié)安康市文史研究員。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 出版有散文集《悠悠蘭草花》《此岸彼岸》，著有中篇小說《不愛》、《尿茶》、《認(rèn)爹》，長篇小說《沸騰的山鄉(xiāng)》。文史類作品：《美援華戰(zhàn)斗機(jī)墜毀旬陽始末》在《各界》發(fā)表，《一雙泥巴手與總理握手》《洵陽大學(xué)并非傳說》《洵水繪成太極圖墓聯(lián)出土及其始末》《獨(dú)孤信印與旬陽的千古奇緣》《千古之謎蜀王?！贰读_洪先在靈崖寺的傳說》先后被收錄《旬陽文史》，《探秘黃家莊》《尋訪中國小英雄何香姣》《旬陽黑山戰(zhàn)斗的故事》《張家大院的那段紅色歷史》《獨(dú)孤信印為什么會(huì)在旬陽出土》等，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反映。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">整修前的孟達(dá)墓。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">整修前的文星塔。</span></p>