<p> 今天開始期盼已久的復(fù)活節(jié)島之旅，這也是我們這趟南美四國游的最后一個(gè)重頭戲。上午9:30我們乘坐的波音789客機(jī)離開圣地亞哥<b>阿圖羅·梅里諾·貝尼特斯準(zhǔn)將國際機(jī)場</b>，經(jīng)5小時(shí)15分鐘的飛行，于14:45降落復(fù)活節(jié)島<b>馬塔維里國際機(jī)場</b>。</p><p> </p> <p><b> 復(fù)活節(jié)島</b>是南太平洋上一個(gè)孤零零的小島，東邊距離智利大陸有3600千米，西邊離有人定居的皮特開恩群島也有2,075 千米。然而就是這一個(gè)幾乎與世隔絕的小島卻因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)近千尊巨大的，神秘的石像而聞名世界，且在1995年全島作為國家公園列入《世界遺產(chǎn)名錄》，引得成千上萬的來自世界各地的游客跨越千山萬水，克服重重困難蜂擁而至，當(dāng)然也包括我們這群炎黃子孫。</p> <p> 復(fù)活節(jié)島呈三角形狀，長24千米，最寬處17.7千米，面積為117平方千米。這個(gè)多丘陵的小島是由海底升起的三座大火山和一些小火山形成的海洋中的高島。馬塔維里國際機(jī)場在島的西南，機(jī)場的跑道到幾乎橫穿小島。機(jī)場的北邊是復(fù)活節(jié)島居民和游客主要的居住地——安加羅阿。</p> <p> 要到復(fù)活節(jié)島只能乘飛機(jī)，每天復(fù)活節(jié)島和圣地亞哥之間各有一班飛機(jī)往返，每隔幾天還有一班飛機(jī)從大溪地過來。</p> <p> 機(jī)場只有一條跑道，下了飛機(jī)舷梯，我們帶著簡單的行李（大件行李寄存在圣地亞哥。）就直接走向機(jī)場出口。</p> <p> 在機(jī)場四周望去，滿滿的熱帶風(fēng)情。椰樹迎風(fēng)搖擺，低矮的茅草屋旁，隨處可見用火山巖雕刻的裝飾物，這一切都打上印第安土著文化烙印。</p> <p> 在機(jī)場候機(jī)室外草坪上的鱷魚木雕。鱷魚也許與這兒風(fēng)馬牛不相及。</p> <p> 機(jī)場出入口的通道是用茅草搭的棚子，這樣的機(jī)場設(shè)施也就只有復(fù)活節(jié)島才可以看到。</p> <p> 機(jī)場的指示牌和周圍的裝飾如出一轍，透著濃濃濃的藝術(shù)氛圍，將我們的情緒帶入夢幻的境地，更想了解神秘的小島。</p> <p> 排隊(duì)等待離開機(jī)場的乘客。</p> <p> 機(jī)場飄揚(yáng)的兩面旗幟：智利國旗、復(fù)活節(jié)島島旗。</p> <p> 這是我們在復(fù)活節(jié)島要參觀的主要景點(diǎn)。將依次參觀<b>拉諾拉拉庫（即石像采石場）、阿胡湯加里基石像群（即15人石像群）、世界的肚臍、七兄弟石像群、阿納凱納海灘、阿基維石像群、鳥人村、火山湖、阿胡塔哈伊遺址</b>。希望通過它們慢慢揭開復(fù)活節(jié)島的神秘面紗。</p><p> 復(fù)活節(jié)島的原始居民對自己的故鄉(xiāng)稱之"<b>吉?比依奧?吉?赫努阿</b>"，即"<b>世界中心</b>"的意思。而波利尼亞人以及太平洋諸島的土著居民稱它為"<b>拉帕一努依</b>"(<b>RaPa Nui</b>)，這個(gè)名稱直譯過來就是"<b>地球的肚臍</b>"。</p><p> 1722年4月5日，荷蘭西印度公司由荷蘭海軍上將<b>雅各布?羅格文</b>率領(lǐng)的一支由3艘航船組成的太平洋探險(xiǎn)隊(duì)，在繞過南美最南端的合恩角，于<b>1722年4月22日</b>這天發(fā)現(xiàn)這個(gè)奇異的小島的。由于這天是"基督教復(fù)活節(jié)的第一天"，羅格文把這座小島命名為“<b>復(fù)活節(jié)島</b>”，意思是"我主復(fù)活了的土地"?，F(xiàn)在世界各地都沿用這個(gè)名字。</p> <b>一、拉諾拉拉庫采石場</b><div> 探訪復(fù)活節(jié)島首要的就是拜訪巨大又神秘的石像，它們在當(dāng)?shù)卣Z言里叫做“<b>Moai Aringa Ora</b>”，通常就叫做“<b>摩艾石像</b>”，意思是“<b>活著的祖先</b>”，其實(shí)就是當(dāng)?shù)厝俗嫦鹊牡裣?。?jù)統(tǒng)計(jì)，目前已發(fā)現(xiàn)的“摩艾”有<b>887尊</b>，其中<b>288尊</b>已完工并被運(yùn)到了島上各處的祭臺；<b>397尊</b>還未雕刻完工，大部分被扔在拉諾拉拉庫火山斜坡的采石場里；還有<b>92尊</b>被遺棄的運(yùn)輸途中。除此之外，有<b>3尊</b>“摩艾”漂流島外。我們在維尼亞看到的石像就是其中之一，據(jù)說還有一尊在大英博物館。</div> <p> 從東邊遠(yuǎn)眺，拉諾拉拉庫火山呈M型。從地圖上看，上面還有一個(gè)小小的火山湖。</p> <p> 拉諾拉拉庫采石場在火山的西南面。右邊草頂?shù)哪疚菔蔷皡^(qū)入口的管理員小屋，石頭圍墻上插著復(fù)活節(jié)島島旗。山坡草地上橫七豎八的布滿摩艾石像。</p> <p> 驗(yàn)完票，我們迫不及待的向布滿摩艾石像的山坡奔去。</p> <p> 一進(jìn)景區(qū)，導(dǎo)游一再提醒，一定要走在規(guī)定的道路上，隨意越過警戒線，哪怕是石頭擺的也不行，一定會受到懲罰，甚至有可能停止整個(gè)團(tuán)隊(duì)的旅游。一路上，我們都小心翼翼，不敢越雷池一步。想來也對，這樣的世界文化遺產(chǎn)產(chǎn)生不知道要經(jīng)歷多少年代，破壞卻是分分鐘的事，而且是不可再生的。在復(fù)活節(jié)島，除了在智利的秘魯導(dǎo)游，還有一位復(fù)活節(jié)島的地陪。</p> 順著周圍遍布摩艾石像的小路先來到這個(gè)矩形的洞窟前，洞窟里外各躺著一大一小接近完工的兩個(gè)石像。頭部已經(jīng)雕刻完成，全身都還躺在洞窟里，令人想到中國的臥佛。<div> 這里說是采石場，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是石像加工廠。石像的原材料就是火山上質(zhì)地較軟的黃灰色凝灰?guī)r，而雕刻工具是較硬的玄武巖做成的<b>石斧</b>、<b>石鎬</b>，當(dāng)?shù)厝朔Q為<b>托其</b>（toki）。從拉諾拉拉庫采石場周圍發(fā)現(xiàn)的大量被丟棄的石斧、石鎬就是明證。</div> 外面較小的石像周邊被小草覆蓋，也不知是否與底下的山體剝離？ 洞窟里面的石像顯然比外面的石像大許多。 外面石像的頭部。 里面石像的頭部。 <p> 矩形石窟邊上還有一尊斜躺著的，未完成的石像。</p> <p> 矩形石窟左上方還有一尊據(jù)說是整個(gè)復(fù)活節(jié)島最大的摩艾石像。</p> 這尊最大的石像高21.6米，估重160噸以上，可惜還沒完成就被丟棄在山坡上。 <p> 最大石像的下半部分還埋在土里。</p> <p> 最大石像的左邊又是一個(gè)“加工廠的車間”。</p> 在凹進(jìn)去的石壁下躺著好幾尊未完工的石像。 根據(jù)實(shí)驗(yàn)，6個(gè)人用石斧雕刻一尊一般的石像，大概12-15個(gè)月就可以完成。而如果要雕最大的石像，也不過只要20個(gè)人工作一年就可以完成。也有考古學(xué)家推斷，最少每天要動用30個(gè)勞工，工作8小時(shí)，約用1年時(shí)間才雕鑿出1個(gè)石像。當(dāng)然不管用多長時(shí)間，其勞動強(qiáng)度是會很大的。 在拉諾拉拉庫山坡上隨處可見只露出頭部和胸部的石像。這些石像石做什么用的？這些到底發(fā)生了什么，使得這么多的石像為被留在這兒？ 據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，人類登上復(fù)活節(jié)島始于公元1世紀(jì)，石像的底座祭壇建于公元7世紀(jì)，石像雕鑿于一世紀(jì)以后。到12世紀(jì)時(shí)，這一雕鑿活動進(jìn)入鼎盛時(shí)期，前后歷經(jīng)四、五百年。大約到1650年前后雕鑿工程停了下來。從現(xiàn)場環(huán)境看，當(dāng)時(shí)忽然停工的直接原因可能是突然遇到天災(zāi)，比如說火山噴發(fā)，或是地震、海嘯之類的自然災(zāi)害。 認(rèn)真觀察可以看到，這些石像大部分都是長方臉，淺額頭，深眼窩，大鼻子，長耳朵，撅嘴唇。 這些遺棄的摩艾石像大部分被深埋在土中，有的露出頭和胸部，有的只露出半張臉；有的直立，有的斜躺；有的仰臥面對藍(lán)天，有的趴著面對大地...... 在照片上可能不是顯得多么高大，但實(shí)際上大部分石像僅頭部就有二、三米高，你可以測算一下整個(gè)石像有多高？ 這是少有的圓頭圓腦，抱著雙手的石像， 其形象也和其他的石像大相徑庭。 <p><b>二、15人石像群</b> </p><p> 從拉諾拉拉庫山坡上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到海邊的一排石像群，這就是復(fù)活節(jié)島最具標(biāo)志性的<b>阿胡.湯加里基（Ahu Tongariki）</b>，通常稱<b>為15人石像群</b>。</p> <p> 把鏡頭逐漸拉近，可以看到15人石像群整齊的聳立在海邊，前面是寬廣的草坪，后面是湛藍(lán)的的大海，邊上還有高高的懸崖。</p> 15人石像群入口進(jìn)來是一大片草坪。 從入口望去，一排石像背對大海整齊的站立在祭臺上。 <p> 阿胡.湯加里基（Ahu Tongariki）的這15尊摩艾石像是復(fù)活節(jié)島上最大的石像群，在藍(lán)天白云的襯托下，15尊摩艾傲然屹立在長達(dá)100 米的祭臺上。其中<b>Ahu</b>就表示<b>祭臺</b>，即石像下面的石碓。原來在石像群前都有部落的露天庭院，現(xiàn)在則蕩然無存，只留下一片青草地。</p> <p> 1960 年智利 9.5 級地震引發(fā)巨大海嘯，Ahu Tongariki 損毀嚴(yán)重。海嘯推倒的摩艾大多都有幾十上百噸重，更有甚者帽子被海嘯帶到了百米開外。其實(shí)，原來的摩埃早在原住民內(nèi)戰(zhàn)時(shí)就都慘遭推倒在路邊，臉朝地面。只不過是海嘯加快石像的破壞。</p><p> 1991-1992 年日本政府和企業(yè)為修復(fù)工作提供了資金和設(shè)備，從日本遠(yuǎn)道運(yùn)來大型起重機(jī)，重新樹立起這15座摩艾，這座起重機(jī)現(xiàn)在也是島上唯一的起重機(jī)。日本援助復(fù)原后，還捐助了一億日元的資金用于調(diào)查、保存及復(fù)原使用。</p> <p> 這些石像是做什么用的，后來又為什么被推倒呢？說來話長。</p><p> 在公元10世紀(jì)左右，一批波利尼西亞移民乘著木筏來到復(fù)活節(jié)島定居。此后，小島上的人口逐漸增多，最多時(shí)達(dá)到上萬人。這些人分成十二個(gè)氏族，把小島劃分為12個(gè)部落，每個(gè)部落都有自己的酋長和祭祀。之后，為了震懾他人，彰顯自己部落的強(qiáng)大，每個(gè)部落都開始建造石像，代表著部落的酋長或宗教領(lǐng)袖。建的石像越大，表示部落越強(qiáng)大。</p><p> 從拉諾拉拉庫造出的石像必須借助高大的樹木才能運(yùn)送到各氏族居住的部落里。島上本來被許多高大樹木和灌木所覆蓋。為了建造越來越大的石像，島上的森林遭受到滅頂之災(zāi)。幾百年間，島上的石像一代比一代高大，砍伐樹木的速度卻也越來越快。終于，高大的智利酒松在1440年左右絕跡了，而到了1640年前后，島上已經(jīng)見不到木柴了。沒有了樹木，人們就沒辦法造船，沒辦法出海狩獵。雨水沖走了肥沃的火山土壤，饑荒年收獲的甘薯、芋頭等植物越來越少，人們的食物鏈出現(xiàn)了極大問題。最終導(dǎo)致部落之間的沖突日趨激烈，于是發(fā)生了戰(zhàn)爭。而石像是部落的保護(hù)神，推倒和毀壞石像也成了部落戰(zhàn)爭的一種手段。之后甚至發(fā)展到把同伴作為自己的食物。直到今天，島民口口相傳的傳說仍然充斥著人吃人的故事，而對敵人，最具攻擊性的辱罵莫過于“你媽的肉塞了我的牙縫?！边@種情況在十七、八世紀(jì)達(dá)到了頂峰，島上原本上萬的人口劇減到只剩兩千人左右。這就是為什么1722年荷蘭人剛登島時(shí)看到的石像還都是豎立著的，但到了1774年，英國探險(xiǎn)家?guī)炜舜L來到了島上，他看到一些石像已經(jīng)被推倒了，之后不久，島上就再沒有立著的石像了，直至之后被修復(fù)。</p> <p> 這15尊石像高低大小不同，但形象相近，背對大海，雙目凝視，面無表情，胸肌發(fā)達(dá)，兩手抱腹，仿佛還在護(hù)佑他的子民。</p> <p> 在15尊石像中只有一尊石像頭戴紅色的帽子。據(jù)說讓石像戴上帽子是一種權(quán)力的象征。這種帽子取材于復(fù)活節(jié)島西面的<b>普那帕奧（Puna Pau）</b>火山，那里的火山巖石是磚紅色的。這種圓柱形帽子當(dāng)?shù)厝朔Q為<b>"普高"（pukao）</b>，意為頭飾。</p> <p> 仔細(xì)觀察，石像的耳朵雕刻有精細(xì)的紋飾。</p> 在15人石像群的前面還有一尊躺倒的巨大石像。 <p> 為了答謝日本的援助，智利政府曾經(jīng)將這座修復(fù)完成的石像送往東京和大阪的工業(yè)展覽會展出，也正是因?yàn)檫h(yuǎn)渡重洋，當(dāng)?shù)厝私o這座孤獨(dú)的摩艾起名“旅行者”。</p> <p> 難得的融洽，和諧，高素質(zhì)的團(tuán)友同游南美四國，當(dāng)然要留下美好的回憶。</p> 15人石像群祭臺后面有用火山石圍成的圓圈，中間還立著幾塊石頭，不知有什么含義？ <p> 礁石灘外是蔚藍(lán)的海灣，礁石灘內(nèi)是大片的平地。大概海灣里的平地更適宜部落的活動生存，于是也就有了部落的聚居地和石像。</p> <p> 高聳的懸崖，黝黑的礁石，蔚藍(lán)的天空，湛藍(lán)的海面，青青的草地，搖曳的椰樹，構(gòu)成太平洋島嶼秀美的熱帶風(fēng)光。</p> 最后還要說明，15人石像群位于復(fù)活節(jié)島的東海岸，是拍攝日出的最佳地點(diǎn)。由于我們住的較遠(yuǎn)，導(dǎo)游建議不要前往，從網(wǎng)上下載一張照片共享。 <p><b>三、世界的肚臍</b></p><p> 在復(fù)活節(jié)島的東北部的海邊，有一個(gè)叫<b>Te Pito Kura</b>的地方，意思是“<b>光源的肚臍</b>”，被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是全世界的中心。那里有一個(gè)大石球，周圍環(huán)繞著四個(gè)小石球，大石球相傳是第一代大酋長<b>霍圖馬圖阿</b>帶到島上的神物，有強(qiáng)大的法力。經(jīng)過檢測，這個(gè)石球含鐵量特別高，在陽光下會比其他石頭更加吸熱。</p><p> 相傳，大概在公元600至900年之間，波利尼西亞的大酋長霍圖馬圖阿率眾渡海來到拉帕努伊島(Rapa Nui)，就是現(xiàn)在的復(fù)活節(jié)島，這就是最早的拉帕努伊人，才有了后來的部落，石像。</p><p> 有研究認(rèn)為，霍圖馬圖阿的祖先可以一直追溯到7000年前的來自福建海邊的先民。掌握了造船駕船技術(shù)的先民跨越大海，去到了臺灣島，成了今天高山族的祖先。之后繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，一路向南，到達(dá)菲律賓、印度尼西亞。然后一部分人向西橫跨大西洋，到達(dá)非洲的馬達(dá)加斯加，而另一部分人向東深入大洋洲，越過巴布亞新幾內(nèi)亞，然后占領(lǐng)廣袤的波利尼西亞群島，建立起了以夏威夷、復(fù)活節(jié)島、新西蘭為邊界的波利尼西亞文明。</p><p> 據(jù)說，波利尼西亞的語言和臺灣居然是一體的，有些臺灣高山族同胞去和新西蘭毛利人交談，都不用翻譯。是神話，還是傳說，不得而知。</p> <p> ”世界肚臍”景區(qū)入口處。</p> <p> 這是“世界的肚臍”景點(diǎn)入口的標(biāo)識牌，上面寫著“這是最后的摩艾祭臺”，還有“請不要攀爬或行走在石頭上”。下面的右邊的LOGO是“世界文化遺產(chǎn)委員會”、中間是“拉帕努伊國家公園”、左邊估計(jì)是有關(guān)拉帕努伊土著社區(qū)的。</p> 在標(biāo)識牌邊上有一尊被推倒的，戴石帽的摩艾石像。 “世界的肚臍”的圓石頭被圍在用火山巖砌成的低矮圍墻里。 這就是世界肚臍石，中間一個(gè)大石球，邊上四個(gè)小石球。 <p> 世界肚臍后的小海灣，也是遍布火山巖礁石。</p> <p> 至此，剛剛揭去復(fù)活節(jié)島薄薄面紗的一角，期待后面的繼續(xù)，能帶來更多的驚喜和感受。</p>