格林H-Town <h3 style="text-align: center"><b>文/宮銀強</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>2019年腰站村頒金節(jié)全家福</b></h3> 自外部大環(huán)境緩和以后，愛新覺羅家族的后裔們開始恢復(fù)本身的生活，至少會對外人說起自己的本姓---愛新覺羅。如今，愛新覺羅的后裔們在各個行業(yè)都取得了非凡的成績，真是可喜可賀。首當(dāng)其沖的是書畫界，愛新覺羅家族在書畫界影響舉足輕重，誕生了至少300位知名書畫家（數(shù)字來源于我自己的統(tǒng)計，不完全統(tǒng)計）。隨之而來的問題就是，冒充愛新覺羅后裔身份的人也越來越多。根本原因無非就用“愛新覺羅”這四個字打響知名度，而后獲得物質(zhì)利益。用金從政（載濤幼子，原名溥仕）先生的話說，“愛新覺羅”這四個字有市場。依我看來，不僅有市場，而且很有市場。<div><br> 但是，為了保護(hù)熱愛愛新覺羅文化的群體利益不受損失和侵害，我特此總結(jié)了能夠辨別真?zhèn)魏笠嵘矸莸膸讉€點。</div><div><br> <b>一、世系</b></div><div><b><br></b> 自中華文化確立了以儒家文化為統(tǒng)治思想以來，“家”文化的傳承便植入每個華夏人的心里。滿族入關(guān)初期，從順治帝開始，對滿族家族的管理便重視起來，后來有了宗人府、有了《玉牒》。</div> <h3 style="text-align: center"><b>乾隆長子永璜后裔世系簡圖</b></h3> 在歷史大環(huán)境的進(jìn)程中，由于家庭本身的各種原因，某些家庭沒有太多的精力放在家史傳承當(dāng)中，導(dǎo)致世系隔斷，自身到現(xiàn)在不能明確屬于哪一支。近些年，隨著網(wǎng)絡(luò)化程度的普及，網(wǎng)上電子版《愛新覺羅宗譜》也隨之全部予以公示，從付費閱讀到免費下載，而今又出了高清版本。隨時代變遷，從《宗譜》出版到現(xiàn)在也有八十余年，所以一般至少需要曾祖的名諱，便可根據(jù)《宗譜》自行查閱，找到世系（因不知祖上名諱找不到世系的不是太多）。下步，相信會有后裔組建《宗譜》大數(shù)據(jù)（“愛新覺羅宗譜網(wǎng)”算作基礎(chǔ)大數(shù)據(jù)模板）集成，極其方便查閱。<div><br> <b>二、園寢與墓地</b></div><div><b><br></b> 這是說的園寢（祖墳）是指先祖埋葬地點，墓地是指父祖輩埋葬地點，這方面研究做得最好的是馮其利先生，后來的《清代園寢志》（作者宋大川、夏連保）收錄了鎮(zhèn)國公品級以上的園寢信息。</div><div><br> 當(dāng)然，這部分內(nèi)容，首先要感謝金灝（胤礽世子弘皙之子永琳后代）同學(xué)，年方二十，除了對本支的家史了如指掌，還告訴我胤礽每個支派的埋葬地點，像金盞、馬各莊、郎辛莊等等。其實，以前各家的原生態(tài)皇家玉牒，除了《宗譜》上的內(nèi)容之外，還涉及女性后裔基本情況及去世家族人墓地所在，只是后來統(tǒng)編《宗譜》，這些原生態(tài)的玉牒都遺失或損毀了，目前存世的不多?，F(xiàn)在的愛新覺羅后裔們都會在清明節(jié)舉行隆重的祭祖儀式，今天大規(guī)模祭祖是在永陵和腰站。因此，對祖墳、墓地一無所知的人，很大概率不是愛新覺羅后裔。</div><div><br> <b>三、府址與祖宅</b></div><div><b><br></b> 府、宅、舍、廬、齋、寓都是居住的地方。在清代，獲得入八分及以上爵位的宗室（一般是大宗）的居住地，才稱得上是府。在《欽定大清會典》中，規(guī)定了府的規(guī)制，“逾制者罪之”，其歸內(nèi)務(wù)府總管或分配，為公產(chǎn)。祖宅，一般稱為宅院、大宅院，有多“進(jìn)”，旁有耳房、廂房，為私產(chǎn)。</div><div><br> 如今，這些府宅大多數(shù)有的被收歸國有，有的已經(jīng)被規(guī)劃不復(fù)存在。但是，對于愛新覺羅后裔們來說，都會清楚先祖居住過得地方，比如，胤礽后代一脈中，弘晥府址在豐盛胡同，弘晀府在大菊胡同。而且，后裔們?nèi)詴幼≡陔x先祖的府址、祖宅的周圍。所以，這方面也是判斷后裔身份的一種途徑。</div><div><br> <b>四、旗籍</b></div><div><br> 這方面是最容易知曉的，也是最容易被人忽略的。滿洲八旗從明萬歷二十九年起，經(jīng)過了太祖、太宗、多爾袞的政治紛爭，到順治時期才形成最終格局，而后雍正時期再分為四十個“族”，一直延續(xù)到今天。旗籍對于絕大多數(shù)宗室來說是固定的，還有個例。像褚英曾孫蘇努一支，被黜宗室后，乾隆時期恐其淹沒復(fù)入宗室，佩紅帶子，其后代被分派到各旗，長房入正黃、正白旗；二房、八房、九房入鑲白、鑲紅旗等。某后裔云：我是褚英之后(非蘇努支），正黃旗。先不說真假，把自身的旗籍弄錯了也是丟份兒的事。</div><div><br> <b> 五、傳統(tǒng)禮俗與禁忌</b></div><div><br> 盡管滿族漢化了，但滿族文化依舊根植于后裔們的骨髓中。傳統(tǒng)禮俗像清明節(jié)，一般會舉行盛大的祭祖儀式；頒金節(jié)，是滿族人的特有節(jié)日；有自己獨特的飲食習(xí)慣。禁忌如不食狗肉、忌坐西炕等。鑒于冒充愛新覺羅的大多數(shù)是漢族，無論從滿族的內(nèi)在或是外在特征，都能明顯區(qū)別開來。</div>