【秋韻◆若樸教研（三）】大美蘭亭大美文言 ——聽(tīng)潘慶玉教授講課

南山在望

<p style="text-align: center;"><b>大美蘭亭</b></p><p><br></p> <h3>談到中國(guó)書(shū)法，幾乎無(wú)法回避《蘭亭集序》。它不僅是王羲之的書(shū)法代表作品，也堪稱(chēng)是中國(guó)書(shū)法的代名詞。當(dāng)年相逢蘭亭的雅士們，應(yīng)該感謝王羲之，因?yàn)橛辛恕短m亭集序》，后人才會(huì)屢屢瞻顧膜拜那次盛會(huì)；抑或他們也有些遺憾，因此序，那些集會(huì)所作詩(shī)作黯然失色。</h3></br><h3>而我，因此序，幸而聽(tīng)到了山師潘慶玉教授講課。這是第一次聽(tīng)潘教授給初中生講課——《大美蘭亭，風(fēng)華絕代》。他將蘭亭的自然美、筆法美、中和美，融于教學(xué)之中，創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生在感受體驗(yàn)中開(kāi)啟了一次美之旅。</h3></br><h3>潘教授此次面向初中生講《大美蘭亭》群文閱讀，通過(guò)“誦蘭亭之文”“讀蘭亭之帖”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體會(huì)蘭亭之美、書(shū)法之深、習(xí)字之樂(lè)，我將之概括為蓄勢(shì)、探究與體驗(yàn)。<strong>蓄勢(shì)，為走近</strong>，課前播放歌曲《中國(guó)書(shū)法》、溯本求源講“皇”字、知曉“序”與“跋”，擴(kuò)展《蘭亭集序》與書(shū)法家的故事。<strong>探究，為走進(jìn)</strong>，遵循古之習(xí)文方法“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)自由讀、指名讀、齊讀、范讀、猜讀、刪字讀等多種誦讀方式“誦蘭亭之文”、“讀蘭亭之帖”，引領(lǐng)學(xué)生去觸摸文字與文化；探究古人之思想，對(duì)比序與跋中的“信可樂(lè)也”異同，直接還原王羲之和趙孟頫兩位書(shū)法大家寫(xiě)文時(shí)的那情、那景、那感。<strong>體驗(yàn)，為走出</strong>，古為今學(xué)，古為今用，何為“流觴曲水”？何為“心慕手追”？通過(guò)傳觴的游戲，填寫(xiě)扇面，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植在了孩子的心中，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。</h3></br> <h3>這節(jié)課追求文言、文學(xué)、文化三方面的交融共生，課堂氣脈通暢，美之享受。聽(tīng)完后，觸發(fā)良多思考?！洞竺捞m亭，風(fēng)華絕代》，看到課題，我們會(huì)捕捉到這樣的信息：<strong>“群”與“讀”。</strong></h3></br><h3><strong>先說(shuō)“群”。</strong>潘教授的課體現(xiàn)的是“群文”與“學(xué)習(xí)任務(wù)群”。<strong>“群文”中的“群”</strong>，指眾多的，群文閱讀是指在一定時(shí)空內(nèi)，探索性地閱讀一組相關(guān)聯(lián)的文章的閱讀方式，核心詞就是“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”。潘教授完美地將《蘭亭集序》和《蘭亭十三跋》契合，選文與設(shè)計(jì)關(guān)注了作者、文章要素與教學(xué)目標(biāo)，注重層次與整體效果，讓群文學(xué)習(xí)更趨合理，更好地為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。求同與品異中，緊扣“信可樂(lè)也”四字，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的思維品質(zhì)，可謂妙哉！<strong>“學(xué)習(xí)任務(wù)群”中的“群”</strong>，指人或物聚在一起，顧名思義就是學(xué)習(xí)任務(wù)聚焦，我更喜歡稱(chēng)它為“場(chǎng)”，不知是否合適。當(dāng)任務(wù)以學(xué)習(xí)項(xiàng)目的形式出現(xiàn)，多個(gè)項(xiàng)目有機(jī)融合便形成了“群”。潘教授設(shè)計(jì)的任務(wù)群中，融合了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)（聽(tīng)范讀、聽(tīng)講授、說(shuō)感受、各種讀文、寫(xiě)扇面），跨越了古今中外（《蘭亭集序》影響，斷臂維納斯與趙孟頫的字），打破了傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活世界的壁壘（書(shū)法賞析、傳觴體驗(yàn)、心慕手追），更多地從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的角度，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的學(xué)習(xí)聚焦到整體學(xué)習(xí)中來(lái)?？芍^巧矣！</h3></br> <h3><strong>再說(shuō)“讀”。</strong>這里是廣義的讀，即習(xí)文。就這堂課而言，我想說(shuō)要找到習(xí)得文言文的價(jià)值點(diǎn)。主要有三：<strong>一是還原古人的生活情境，得“雅趣”，</strong>文字在情境中才會(huì)鮮活，同樣文言只有回到原有的情境才會(huì)有韻味，機(jī)械的翻譯只能實(shí)現(xiàn)古今語(yǔ)言的相通，卻難達(dá)雅趣之境界。潘教授運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過(guò)圖片、音樂(lè)、游戲等多種形式去復(fù)原，生動(dòng)多姿。<strong>二是像古人一樣思考，求“靜思”，</strong>文言文中往往有很多內(nèi)容與情節(jié)能反映當(dāng)時(shí)人們的思維方式，延續(xù)到今天，有的思維方式與今日相通，有的則有別，所以有時(shí)需要置身特定情境之中特別地思考，像古人一樣思考。<strong>三是遵循古人習(xí)文之法，重“讀”與“料”，</strong>讀的方式眾多，潘教授重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“猜讀”。讀之不得，猜；猜之不得，思；思之仍不得，便再讀，且借助史料，以文來(lái)解文。</h3></br> <h3>說(shuō)到這，大家應(yīng)該有疑問(wèn)，我們平時(shí)教授文言文，不是這樣的。對(duì)，不是這樣的。在實(shí)際教學(xué)中，我們多關(guān)注文字，重“言”，即古代漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)，兼及一點(diǎn)零碎的文化常識(shí)。目前，從文體學(xué)、敘事學(xué)等角度解讀文本，進(jìn)而讓學(xué)生得到文學(xué)或文化的熏陶的課堂并不多見(jiàn)。這主要是因?yàn)闇y(cè)試評(píng)價(jià)多從字、詞、句翻譯和文言常識(shí)入手，對(duì)文的考測(cè)較少。其實(shí)，文言文教學(xué)，在字詞等古漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)之外，應(yīng)該有更廣闊的空間，可惜由于多種因素，這些空間越來(lái)越逼仄。幸好，我們?cè)谂?，“變則其久，通則不乏”。</h3></br><h3>本文不揣谫陋，記心之所悟，不妥之處，望批評(píng)指正。</h3></br> <h3>請(qǐng)留下你指尖的溫度</h3></br><h3>讓太陽(yáng)擁抱你</h3></br><h3><strong>記得這是一個(gè)有溫度的公眾號(hào)</strong></h3></br>