杭州的記憶之《西湖憶》卷九：西湖龍井茶區(qū)的名勝古跡高一序 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">西湖憶卷九：西湖龍井茶區(qū)的</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">?名勝古跡</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">《憶江南》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 江南好， 風(fēng)景舊曾諳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍(lán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 能不憶江南？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 20px;"> 江南憶， 最憶是杭州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 山寺月中尋桂子， 郡亭枕上看潮頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 何日更重游？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> ……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這是唐代賢能，著名詩人白居易， 在任杭州刺史三年，離開杭州七八年后還是如此地眷念著江南，眷戀著杭州而寫的詩詞，其對杭州的喜愛欣賞之情，感人至深。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">西湖憶卷九：西湖龍井茶區(qū)的名勝古跡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span> “茶為國飲，杭為茶都”。中國有十大名茶，而“西湖龍井茶”則榮為榜首。浙江省的地形氣候適宜茶樹生長，故山地丘陵多有種茶，所產(chǎn)茶葉稱為“浙江龍井”。而其中沿錢江流域所產(chǎn)茶葉又稱為“錢塘龍井”，品質(zhì)更佳。而品質(zhì)更上佳的是杭州西湖周邊群山所產(chǎn)的茶葉，專稱為“西湖龍井”。其中又以西湖景區(qū)群山中所產(chǎn)的“獅、龍、虎、云、梅”龍井茶更為珍貴了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 西湖龍井茶中的珍品“獅、龍、虎、云、梅”品牌，其實(shí)就是指產(chǎn)自于以獅峰、龍井、虎跑、云棲、梅家塢為代表的西湖景區(qū)群山的龍井茶，因?yàn)檫@片群山是龍井茶的發(fā)源地，得天獨(dú)厚的自然條件和精緻的炒茶工藝使這西湖龍井茶聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這一卷就將展示‘“西湖龍井茶"產(chǎn)區(qū)群山中的名勝古跡，如九溪十八澗、理安古寺、楊梅嶺、云棲竹徑、五云山、龍井、梅家塢及天竺三寺等。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">西湖龍井茶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 中國茶葉歷史悠久，各種各樣的茶類品種，猶如世間百花各展芳華，其中歷經(jīng)歲月的選擇脫穎而出的珍品，我們稱之為中國名茶。我國現(xiàn)有十大名茶是：西湖龍井、黃山毛峰、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、君山銀針、武夷大紅袍、云南普洱茶、廬山云霧、凍頂烏龍等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而產(chǎn)于杭州西湖周圍群山之中的西湖龍井茶，則居中國名茶之冠。西湖龍井茶為綠茶，素以“色翠、形美、香郁、味醇"冠絕天下，其獨(dú)特的“淡而遠(yuǎn)”、“香而清”的絕世神采和非凡品質(zhì)，在眾多名茶中獨(dú)具一格，多少年來，杭州不僅以美麗的西湖聞名于世界，也以西湖龍井茶譽(yù)滿全球。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 杭州西湖周邊群山所產(chǎn)的西湖龍井茶已有1200多年的歷史。早在唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中，就有杭州天竺、靈隱二寺產(chǎn)茶的記載。北宋時(shí)期，龍井茶區(qū)已初有規(guī)模，蘇東坡有“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”之句贊美龍井茶。北宋高僧辨才禪師從天竺住持歸隱龍井，就在龍井辟園種茶，還留下了當(dāng)年與蘇東坡、秦觀等在龍井獅峰山下壽圣院品茗吟詩的佳話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 南宋，杭州作為國都，西湖龍井茶生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展。自宋以來，當(dāng)時(shí)文人雅士因龍井一帶風(fēng)光幽靜，又有好泉好茶，故常有結(jié)伴前來探幽品茗、雅聚賞景的。明萬歷年間的《杭州府志》有“老龍井，其地產(chǎn)茶，為兩山絕品”之說，此時(shí)的西湖龍井茶就被列為中國之名茶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 明代黃一正收錄的名茶錄及江南才子徐文長輯錄的全國名茶中，都列入有西湖龍井茶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 清代，乾隆皇帝六下江南，每次都會(huì)到西湖群山茶區(qū)游覽并巡看茶事。乾隆十六年(1751年)，他第一次南巡到杭州，就去天竺觀看了茶葉的采制，并作了《觀采茶作歌》詩：“火前嫩，火后老，惟有騎火品最好。西湖龍井舊擅名，適來試一觀其道。村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。地爐文火續(xù)續(xù)添，干釜柔風(fēng)旋旋炒。慢炒細(xì)焙有次第，辛苦工夫殊不少。王肅酪奴惜不知，陸羽茶經(jīng)太精討。我雖貢茗未求佳，防微猶恐開奇巧。"</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 乾隆二十二年(1757年)，乾隆帝第二次來到杭州，這次他去了云棲，又作《觀采茶作歌》詩：“前日采茶我不喜，率緣供覽官經(jīng)理；今日采茶我愛觀，吳民生計(jì)勤自然。云棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，無事回避出采茶，相將男婦實(shí)勞劬。嫩莢新芽細(xì)撥挑，趁忙谷雨臨明朝；雨前價(jià)貴雨后賤，民艱觸目陳鳴鑣。由來貴誠不貴偽，嗟哉老幼赴時(shí)意；敝衣糲食曾不敷，龍團(tuán)鳳餅真無味?！边@里的茶事艱辛也觸動(dòng)了乾隆帝對民生的關(guān)注。而“龍團(tuán)鳳餅"則是指當(dāng)時(shí)武夷山茶的貢品茶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 再五年以后的乾隆二十七年(1762年），乾隆帝第三次南巡，初次來到了龍井，品嘗了龍井泉水烹煎的龍井茶后，欣然賦詩一首，名為《坐龍井上烹茶偶成》：“龍井新茶龍井泉，一家風(fēng)味稱烹煎。寸芽出自爛石上，時(shí)節(jié)焙成谷雨前。何必鳳團(tuán)夸御茗，聊因雀舌潤心蓮。呼之欲出辨才在，笑我依然文字禪?！鼻』实圻@一次在品飲龍井獅峰胡公廟前的龍井茶后，對其香醇的滋味贊不絕口，因此封廟前親手采茶過的十八棵茶樹為“御茶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 由于乾隆帝對龍井茶、龍井泉和龍井風(fēng)景的喜愛和欣賞，以至于在以后的三次南巡江南時(shí)又每次都到龍井巡察茶事，游山、品茗、作詩，留下了他的許多足跡和詩作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 乾隆帝十分欣賞龍井寺一帶“清虛靜態(tài)”的詩境，稱此地“步步每改觀，望望皆精義”。并題龍井為“湖山第一佳”，又題詠了龍井八景，分別為：過溪亭、滌心沼、一片云、風(fēng)篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運(yùn)石、翠峰閣?，F(xiàn)在從當(dāng)時(shí)的書圖中都還能一一找到這些景觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? 乾隆帝第四次南巡是乾隆三十年(1765年)，他又來到龍井，留下了《再游龍井作》詩：“清蹕重聽龍井泉，明將歸轡啟華旃。問山得路宜晴后，汲水烹茶正雨前。入目光景真迅爾，向人花木似依然。斯誠佳矣予無夢，天姥那希李謫仙。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 乾隆皇帝還有二次南巡到杭州西湖龍井是乾隆四十五年(1780年)和乾隆四十九年(1784年)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 乾隆帝自乾隆二十七年(1762年)初到龍井起，在此后的22年間，共四巡龍井，觀茶事、游山水、品茶賦詩。每次他都會(huì)沿山中小道步行，興致勃勃，神情愉悅，也許正因如此，每次來到這里，他總會(huì)為龍井八景一一題詩，一共有32首詠龍井八景詩流傳于世。因此，西湖龍井茶和龍井風(fēng)景更是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，問茶觀景者絡(luò)繹不絕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 民國期間，著名的西湖龍井茶更成為中國名茶之首，成為眾多名人雅士的喜愛之物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 新中國成立后，龍井茶得到更快的發(fā)展，并被列為國家外交禮品茶。技術(shù)的進(jìn)步使龍井茶生產(chǎn)走上了科學(xué)規(guī)范的發(fā)展道路，2011年6月28日獲得了“西湖龍井”國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 西湖龍井茶從樹種、栽培、采摘、炒制、存貯等環(huán)節(jié)都有許多講究或是說工藝技術(shù)要點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 如以“采茶"這環(huán)節(jié)來說，是“采大留小”，每次只采芽飽滿，葉已展的“一葉一芽”或是“二葉一芽”這樣大小的嫩茶芽，這就要多次的勤采摘，故茶農(nóng)對茶芽有“三天內(nèi)是個(gè)寶，三天外是個(gè)草”之說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而一年中又以清明前所采茶芽，稱為明前茶和谷雨前所采的雨前茶為佳，都屬龍井茶之極品。炒一斤西湖龍井茶約需七八萬個(gè)茶芽，一個(gè)個(gè)的茶芽都要靠人工用手一個(gè)個(gè)采下來，確是非常之珍貴，說是“來之不易”一點(diǎn)都不為過。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 再如從“炒制”這個(gè)環(huán)節(jié)來說，龍井茶的外形和內(nèi)質(zhì)是和其炒制工藝手法密切相聯(lián)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 過去，是采用七星柴灶炒制龍井茶，掌火十分講究，素有“七分灶火，三分炒”之說法?，F(xiàn)在，一般采用電鍋，既清潔衛(wèi)生，又容易控制鍋溫，保證茶葉質(zhì)量。而炒制時(shí)，又分“青鍋”、“燴禍”兩個(gè)工序，其中又分幾次炒晾。炒制手法也很復(fù)雜，一般有抖、帶、甩、挺、拓、扣、抓、壓、磨、擠等十大手法，炒制時(shí)，依鮮葉質(zhì)量高低和鍋中茶坯的成型程度，需不時(shí)地變換手法而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在也有機(jī)器炒茶的，炒制過程就方便簡單了，人工是大大解放了，雖然品質(zhì)一般也可以，但與傳統(tǒng)手法炒制的比較畢竟缺乏個(gè)性化特色了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 炒制好的龍井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑勻齊、色澤綠中顯黃。沖泡后，香氣清高持久，香馥若蘭；湯色杏綠，清澈明亮，葉底嫩綠，勻齊成朵，芽芽直立，栩栩如生；品飲茶湯，則沁人心脾，齒間流芳，回味無窮。西湖龍井茶在這一千多年的歷史演變過程中，從無名到有名，從區(qū)域性的百姓家常飲品到全國各階層都喜歡的國飲，更是從國內(nèi)名茶走向了世界的名品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 西湖龍井茶產(chǎn)地為西湖周邊群山，北到留下、蔣村、三墩，南到袁浦、周浦一帶，但其中向以龍井周邊這片區(qū)域的“獅（峰）、龍（井）、云（棲）、虎（跑）、梅（家塢）”所產(chǎn)的茶為上佳，而其中又以獅峰龍井茶為最。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? 西湖這片群山，西北面有南北高峰、獅峰、天竺峰形成一道天然屏障，既能阻擋西北方寒流，又能截住東南方暖流，在山區(qū)上空常年凝聚成一片云霧，春夏季的東南風(fēng)又易入山谷。構(gòu)成了獅峰、龍井、翁家山、楊梅嶺、靈隱、虎跑、九溪、云棲、五云山、梅家塢等這一片山巒重疊、溪流淙淙、林木蔥郁、風(fēng)光秀麗的山丘土地。這片土地良好的地理環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的土質(zhì)和山泉雨露水源，為茶葉生產(chǎn)提供了得天獨(dú)厚的自然條件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 西湖這片群山，除了出產(chǎn)這著名的“獅、龍、虎、云、梅”西湖龍井茶外，還有眾多的名勝古跡。除已介紹過的滿覺隴、虎跑、三臺(tái)山和南高峰外，還有九溪煙樹、理安寺、云棲竹徑、五云山、梅塢春早、萬林背山、十里瑯珰、龍井問茶和天竺三寺等景觀。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">九溪煙樹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 清末學(xué)者俞曲園住西湖邊孤山多年，對西湖山山水水了如指掌，他有贊譽(yù)九溪十八澗風(fēng)光特色的《游九溪》詩：“九溪十八澗，山中最勝處。昔久聞其名，今始窮其趣。重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路。咚咚叮叮泉，高高下下樹。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從錢江邊的六和塔下，沿支江路西行公交車兩站路程就到了九溪公交站，這個(gè)公交車站可是有年頭了，杭州只有幾路公交車時(shí)就有了這九溪公交車站，車站中心那圓形波浪頂建筑也歷有幾十年風(fēng)雨了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從九溪公交車站背錢江方向有小公路進(jìn)山可到九溪煙樹景觀點(diǎn)，一路都是田園風(fēng)光。人們外出游覽，其實(shí)很多的心情和風(fēng)光是在旅途之中感受和收獲的，景觀點(diǎn)無非只是一路行去的標(biāo)桿而已，所以外出游覽還是要享受人在途中的樂趣為佳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從九溪公交車站背錢江方向沿小公路進(jìn)去，就從繁華的大都市進(jìn)入了自然的山野田園之中，蔬菜地、茶樹園、蜿蜒的九溪水流及溪邊的雜樹野花，都讓人的心情靜了下來，放飛于田園山林之間。稍遠(yuǎn)處的山野田間的農(nóng)家房舍有經(jīng)營的茶餐休閑場所，可吃飯、品茶、休閑、賞景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這一路行去空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境寧靜，又近錢江西湖，所以一直以來是山林療養(yǎng)勝地，這里有上海鐵路錢江療養(yǎng)院、東方航空杭州療養(yǎng)院、上海市總工會(huì)屏風(fēng)山工人療養(yǎng)院(現(xiàn)為林泉山莊對外經(jīng)營餐飲住宿服務(wù))。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 九溪這一路進(jìn)入又可分幾路方向。第一路是沿路前行不久，還未覺路有坡度時(shí)，左則有一“五云山"石牌坊，沿路上行就可登五云山頂。這一路進(jìn)去會(huì)經(jīng)過敬瑞亭、云瑞亭、龍虎亭至五云山頂。登五云山頂另有一路是從云棲塢深處的兜云亭登山，還有第三條到五云山頂?shù)木褪峭ū泵嫒f林背山、十里瑯當(dāng)?shù)烬埦纳铰妨恕?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 九溪這一路進(jìn)入的第二路，就是不進(jìn)五云山山門牌坊，繼續(xù)前行則是杭州西湖新十景之一的九溪煙樹景區(qū)方向。途中過二座小橋在路西側(cè)有一座三開間坡屋頂石柱涼亭，南北兩側(cè)有風(fēng)雨擋墻，前后通透，名為林海亭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 林海亭的正面有柱聯(lián)為：“高柳垂蔭老魚吹浪，晚花行樂小舫攜歌”為姜夔句。 兩邊柱聯(lián)為“流云歸山止水繞屋，怪石錯(cuò)徑雜花回欄”為劉芙初、歷鶚句。落款是：新昌張載陽書。張載陽1920年曾任浙江省省長，當(dāng)時(shí)也曾在葛嶺抱樸道院前山坡條心池西側(cè)枕漱亭旁的石壁上題留“枕漱亭” 三個(gè)大字， 現(xiàn)亭早己不在， 題刻猶存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 林海亭內(nèi)墻石柱上也有聯(lián)為“林深每得六時(shí)蔭，海靜常涵萬象天"，落款是民國十三年三月李根源撰并書。李根源是辛亥元老，曾參與領(lǐng)導(dǎo)云南起義，參加“二次革命”、反袁世凱稱帝活動(dòng)和“護(hù)法”斗爭等革命運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)建設(shè)“騰沖國殤墓園”，在昆明“重九起義”、云南軍都督府建立、滇西問題的解決、邊疆民族地區(qū)的治理等方面作出過貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 林海亭內(nèi)“林海亭"匾額下石柱上還有一幅聯(lián)是“小住為佳且吃了趙州茶去，曰歸可緩試同歌陌上花來”，落款是甲子三月上潮天琴道人樊增祥書，樊增祥曾為清末兩浙總督，1924年，時(shí)年79歲，來到杭州西湖游覽在途經(jīng)“林海亭”小息時(shí)所題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 離開林海亭繼續(xù)前行再過一座橋后，就到了九溪煙樹景觀點(diǎn)，這里位于楊梅嶺雞冠垅下，只見多彩的山林下懷著一片明靜的水域。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? 這片山林靜水其來源有二，一自翁家山的楊梅嶺，途中匯合了青灣、宏法、豬頭、方家、佛石、云棲、百丈、唐家、小康九塢之溪水，一路上穿越青山翠谷，來到這里，稱之為九溪。又一路水源自龍井獅峰，匯集了無數(shù)細(xì)流，蜿蜒曲折、忽左忽右、忽明忽暗來到這里，人稱十八澗。十八澗水與九溪水在這里相匯成這一片明鏡般的水域，然后一起流入錢江，故爾，這一路從西湖西山南流入錢江的水源統(tǒng)稱為九溪十八澗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古時(shí)，這里對杭城、西湖來說是相當(dāng)遠(yuǎn)的山林冷清之地，也少有游人探訪。明末張岱的《西湖夢尋》中對九溪十八澗是這樣描述的：“其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃靜悄，別有天地，自非人間?！瓎柤熬畔藵?，皆茫然不能置對?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 民國期間，九溪十八澗一帶也只有二、三家私人茶室，賣些茶水及西湖藕粉、桂花糖等土特產(chǎn)。茶室所備桌椅不多，春秋佳日，游客以澗邊石塊權(quán)充桌椅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而百年老店的“溪中溪"菜館則亦在九溪十八澗交匯處，郁達(dá)夫當(dāng)年游九溪十八澗時(shí)即在“溪中溪"菜館品茶觀景，曾將感受寫入《半日游程》一文中，面對近水遙山，并撰聯(lián)“三竺六橋九溪十八澗，一茶四碟二粉五千文”成為西湖佳話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在這片九溪十八澗匯合而成的明靜秀麗的水域，是新中國建國后的1953~1959年，杭州市建青少年科普教育用的水力發(fā)電站而在此筑壩蓄水形成的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 多年以來，經(jīng)過不斷建設(shè)整理九溪十八澗沿途山林環(huán)境，疏浚泉池水域，修建通車道路，改造和新建了百年老店“溪中溪"菜館、茶室，修建登山步道與山上的望江亭，擴(kuò)大游覽面積等努力，使這一片形成為相當(dāng)規(guī)模的秀麗山水公園，而整片九溪十八澗風(fēng)景內(nèi)涵也更為豐富。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 游人在這靜寂的山水幽谷之中，但見迷離的霧氣偶如輕煙般地飄灑在山林之間，潺潺的溪流澗水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在林木花草的山谷崖下，如夢似幻，真是秀樹帶霧，滿谷迷蒙，故爾于1985年以“九溪煙樹”之名被評定為杭州西湖新十景(即西湖名勝二十景)之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在這片景區(qū)內(nèi)有多種樹形樹色形成的山林和寧靜如鏡的湖面，形成了色彩絢麗、寧諍幽深的山水風(fēng)光。有“九溪煙樹”名勝景碑亭，還有著名的溪中溪菜館和茶座可供游人餮飲、品茗、休閑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 山上有飛激而下的瀑布和可登高遠(yuǎn)眺的望江亭。若有興趣拾級而上直達(dá)山頂望江亭，此時(shí)眺望錢江，只見煙波浩渺，江水如帶，之字形彎曲的江流盡收眼底。錢江這一段江面因形狀彎曲如“之”字形，故又稱之江，現(xiàn)在杭州的沿錢江公路名為之江路即由此而來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 游九溪十八澗不僅僅只有這一片核心水域山林公園，更多的風(fēng)光和樂趣是在沿九溪與十八澗二路水流的沿途山徑之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 明末詩人、文學(xué)家、書畫家李流芳與友三人同游九溪十八澗曾作《十八澗》詩就描繪了其中的特色風(fēng)光：“己酉始至十八澗，與孟旸、無際同到徐村第一橋，飯于橋上。溪流淙然，山勢回合，坐久不能去。予有詩云：‘溪九澗十八，到處流活活。我來三月中，春山雨初歇。奔雷與飛霰，耳目兩奇絕。悠然向溪坐，況對山嵯嵲。我欲參云棲，此中解脫法。善哉汪子言，閑心隨水滅?！療o際亦有和余詩，忘之矣。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從“溪中溪"菜館溯流進(jìn)山，又分二條山路。東側(cè)沿九溪水進(jìn)山可達(dá)楊梅嶺、煙霞洞，途中有理安寺。這一路重巒疊嶂、老樹交柯，山深林蔭，水聲若有若無，山勢無窮無盡，如同置身原始深山老林之中，真是峽谷深邃，景色清幽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從“溪中溪"菜館溯流進(jìn)山，西側(cè)與十八澗水而上，相伴相行能到龍井。這一路峰回路轉(zhuǎn)，澗水時(shí)高時(shí)低、忽驟忽緩，淺流或迂回于山腳，或潛行于巖隙，當(dāng)澗水漫流于路旁、路面時(shí)，清澈能見水底沙石。林間山崖路旁又偶有野花出現(xiàn)點(diǎn)綴于這自然山林水邊，則更顯山水野趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 九溪與十八澗這二路行進(jìn)都須放慢腳步、緩下心思，才能逐步領(lǐng)略山崖、煙嵐、綠樹、溪聲、鳥歌、云影等風(fēng)光。清末林紓有篇著名的散文寫九溪十八澗，則生動(dòng)描繪了他們從龍井隨十八澗南下，一路游覽到“溪中溪”菜館處，過石橋再上溯九溪過理安寺到楊梅嶺的游程景色，相當(dāng)真切讓人如身臨其境，特全文錄下大家欣賞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 林紓的《記九溪十八澗》全文如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “過龍井山數(shù)里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪發(fā)源于楊梅塢。余之溯溪，則自龍井始。溪流道萬山中，山不峭而塹，踵趾錯(cuò)互，蒼碧莫辨途徑。沿溪取道，東瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪號皆曰澗。澗以十八，數(shù)倍于九也。余遇澗即止。過澗之水，必有大石亙其流。水石沖激，蒲藻交舞。溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行；其稍深者，雖蓄猶見沙石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 其山多茶樹，多楓葉，多松。過小石橋，向安理寺路，石尤詭異。春籜始解，攢動(dòng)巖頂，如老人發(fā)。怪石折迭，隱起山腹，若櫥，若幾，若函書狀。即林表望之，然帶云氣。杜鵑作花，點(diǎn)綴山路；巖日翳吐。出山已亭午矣。時(shí)光緒己亥三月六日。同游者達(dá)縣吳小村，長樂高鳳岐，錢塘邵伯?！?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">理安寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 理安寺位于九溪至楊梅嶺路側(cè)山坡上，古稱涌泉禪寺，因寺內(nèi)有與虎跑泉齊名的“法雨泉”而得名，也稱法雨寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 五代時(shí)，高僧志逢禪師又稱伏虎禪師在九溪一帶活動(dòng)，吳越王錢弘俶對其極為敬重，賜予紫衣，并為其建造寺廟，因寺內(nèi)有著名的“法雨泉”，故取名為“涌泉禪寺”或“法雨寺”。南宋時(shí)期，宋理宗來此祈福國泰民安，才改名為“理安寺”。明弘治四年，寺因山洪而毀。至萬歷年間，經(jīng)僧人契靈清理發(fā)掘舊址，寺院逐步恢復(fù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 到了清代，清康熙五十三年(1714年)康熙帝下令并撥款重建理安寺，規(guī)模宏大，建有山門、御碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禪堂、法堂、藏經(jīng)樓、方丈、且住庵、松巍閣等建筑，達(dá)到全盛，成為西湖著名佛寺。但寺在清咸豐時(shí)又被毀，同治后漸次興復(fù)，至清后逐漸衰敗下來，至抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，寺院漸毀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在的理安寺是2003年在原址地貌、地基也大致在原遺存的基礎(chǔ)上修復(fù)而成的，與九溪煙樹景觀有機(jī)融合，提升其“深山藏古寺”的幽僻意境，營造設(shè)施完善的休閑旅游區(qū)，滿足游人回歸自然、享受自然的需求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在的寺院以東西向?yàn)檩S線對稱布置，其北側(cè)貼山崖有座石筑方形井亭，井里的泉水即是法雨泉，前石柱有聯(lián)：“碧螺澄法雨，綠樹蔭清泉”，后石樑上題刻有隸書“法雨泉”三字和魏碑體的四字。法雨泉水自巖壁間慢慢滴落，發(fā)出泠泠清響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在石亭泉旁又有一座六柱二層攢尖頂亭子，端莊大氣，名為“法雨亭”。亭上掛有一組楹聯(lián)，為明代賀燦然的詩句：“緣階井溜通泉乳，繞殿花香掛薜蘿”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 理安寺的殿前還有伏虎禪師雕像，雕像為禪師手握蒲扇安祥地坐于虎背眺望遠(yuǎn)方，仿佛靜靜地守護(hù)著這理安古寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 相傳古時(shí)九溪一帶常有猛虎出入傷人，志逢禪師經(jīng)常攜帶一把大蒲扇，到山下人家化緣，所得錢財(cái)用來買肉喂養(yǎng)山里的猛虎，并以自己的精誠感化猛虎。日久天長，猛虎終于被馴服，有人經(jīng)?？吹蕉U師騎著老虎往返山中，世人感恩，于是稱其為伏虎禪師。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">楊梅嶺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 翁家山東南為楊梅嶺，是九溪十八澗源頭之一。嶺下有塢，古稱楊梅塢。舊時(shí)塢內(nèi)盛產(chǎn)楊梅，蘇東坡詩“新居未換一根椽，只有楊梅不值錢。莫共金家斗甘苦，參寥不是老婆禪?！本褪侵杆螘r(shí)此地有一姓金的老嫗，種栽的楊梅味道特別甘美，遠(yuǎn)近聞名，被人譽(yù)為“金婆楊梅”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 多年以來，楊梅嶺的楊梅只是傳說，到底此地產(chǎn)不產(chǎn)楊梅？我們從另一首詩亦可找出楊梅嶺產(chǎn)楊梅的旁證來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 清康熙年間有文人朱彝尊(1629~1705年)，為康熙十八年(1679年)舉博學(xué)鴻詞科，授檢討，參加篡修《明史》。他曾游楊梅嶺后作有《楊梅塢》詩：“我行楊梅塢，惜是孟夏初。是時(shí)果未熟，但見柯葉舒。思包綠荷飯，五月來精廬?！痹娭兴f未熟之果就是指楊梅，可見楊梅嶺的楊梅在清康熙年間還是存在的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊梅嶺有楊梅嶺村。這里四面環(huán)山、綠樹成蔭、風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽靜，群塢之水匯成的小溪即九溪之水，穿村而過，終年遄流不息，是西湖景區(qū)內(nèi)原生態(tài)較好的一處風(fēng)景勝地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在楊梅嶺村的房屋依山就勢，朝向各異，白墻黑瓦、毛石勒腳、小青瓦披檐、木石欄桿、花格窗的江南傳統(tǒng)民居特色鮮明，其間彎曲的舊石板、卵石村道，四周環(huán)抱的青山，層層的龍井茶樹和新植的楊梅樹林，展現(xiàn)出西湖景區(qū)內(nèi)山地古村落的景觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊梅嶺村由于特殊的地理環(huán)境、氣候條件，所以，幾百年來，該村成為龍井茶中精品——獅峰龍井茶的又一產(chǎn)區(qū)。歷史上，此茶曾是皇室貢品，現(xiàn)在又是國家認(rèn)定的國家禮品茶的定點(diǎn)生產(chǎn)村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 至于由于歷史戰(zhàn)亂和動(dòng)亂已消失的楊梅樹林，現(xiàn)在正在恢復(fù)之中，先期已開發(fā)了楊梅林果園50余畝，栽下的1200棵楊梅樹現(xiàn)已經(jīng)有幾十棵樹能結(jié)楊梅了，今后將逐步擴(kuò)大以恢復(fù)名勝區(qū)中又一個(gè)特色景點(diǎn)，使楊梅嶺名符其實(shí)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">龍井問茶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從九溪的溪中溪菜館西側(cè)與十八澗水溯流而上，相伴相行能到龍井，另外北從天竺、西從梅家塢、東從茅家埠煙霞洞楊梅嶺等都通龍井，龍井雖在山中，多年的歷史形成，卻可謂四通八達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在的龍井，已形成了龍井茶文化景區(qū)，面積約168公頃，主題當(dāng)然是龍井問茶了，訪問了解中國茶及杭州西湖龍井茶的歷史及其人文歷史故事，訪問了解西湖龍井茶的茶事及相關(guān)知識(shí)，如形狀、特色、載植、采摘、炒制等，以及對西湖龍井茶的親眼觀賞、親自品茗體驗(yàn)等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而龍井景區(qū)在問茶主題下主要有五個(gè)觀賞點(diǎn)。一龍井核心景觀名勝地，即原龍井寺所在地，二是龍井茶的發(fā)源地、及有十八棵龍井御茶樹所在御茶園的老龍井，三是龍井村的山村景象，如層層的茶山茶園、各種龍井茶事和品茶餐飲休閑的農(nóng)家樂等，四是山地公園的龍井山園，五是中國茶葉博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 到龍井的核心景觀地，首先看到路中一太湖石上題刻有“龍井問茶”四字。路側(cè)有一石牌坊，牌坊額題“龍井”二字，兩石柱有聯(lián)：“問山得路宜晴后，汲水烹茶正雨前”，取自清乾隆帝的詩中。石牌坊簡單古樸卻能引人入勝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 宋代蘇東坡的好友秦觀，于宋元豐二年(1079年)秋，應(yīng)龍井辨才禪師之邀而赴龍井，在游龍井后作有《龍井題名記》一文。據(jù)說這年春天，秦觀要去會(huì)稽探望伯父，恰好蘇東坡自徐州調(diào)任湖州途經(jīng)高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。秦觀到會(huì)稽后，聽說蘇東坡被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而后再經(jīng)杭州返回會(huì)稽。就是這次路過杭州時(shí)，秦觀上龍井拜訪了辯才禪師。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 秦觀的《龍井題名記》全文如下：“元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：‘以不時(shí)至，去矣?！窍?，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之?！?轉(zhuǎn)下頁)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 秦觀的《龍井題名記》：(承上頁)“自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 秦觀的《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出杭州城、渡西湖、穿林、登山的行蹤，生動(dòng)描寫了月下西湖山林的景物。第二年，辨才、參寥派人到黃州問候已被貶官的蘇東坡時(shí)，捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。蘇東坡看后寫道：“覽太虛(秦觀)題名，皆予昔時(shí)游行處，閉目想之，了然可數(shù)?！睆倪@里也可見蘇東坡對杭州西湖、對龍井這一帶山水深深的感情和了如指掌的熟悉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在過龍井石牌坊沿階而下，是一粉墻黛瓦、二樓為板木結(jié)構(gòu)的二層老式樓房，亦兼作院子圍墻。一層粉墻上通一石庫墻門，門洞穿房而過是院內(nèi)，門上橫額再現(xiàn)“龍井問茶”這名勝景名，門旁掛地名牌“龍井389號”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 穿墻門而入就是龍井核心景觀區(qū)，當(dāng)然還有其它路徑可入其內(nèi)。這里古為龍井寺，位于西湖西南的風(fēng)篁嶺山，四周碧嶂千繞、怪石林立、古木參天、松篁交翠，自然景色幽美。內(nèi)有和與虎跑泉、玉泉并列為西湖三大名泉的龍井泉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 秦觀的《龍井題名記》譯文：元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，然后再向東趕回會(huì)稽。龍井這個(gè)地方有位辨才大師，用書信的方式邀請我到龍井山中去。等到出了城，太陽已經(jīng)西沉，我取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問他龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎 ，參寥說，“你來的不是時(shí)候，轎子已經(jīng)離開了。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，甚至連頭發(fā)都能數(shù)清。于是我離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。我們過了雷峰塔，渡過南屏一帶，赤腳涉過惠因澗，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路就沿著它登山到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，背靠著山石便喝了起來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從普寧到龍井亭總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現(xiàn)，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。我們繼續(xù)前行，到了二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。(注：1.辨才和參寥都是僧人禪師，也都是蘇東坡和秦觀的朋友。2.壽圣院為龍井寺前身，宋時(shí)在老龍井。)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 龍井寺，唐宋時(shí)建于獅峰山麓老龍井旁，明正德三年(1438年)移建于現(xiàn)龍井泉旁，后屢有毀建。院內(nèi)還有些其它的名勝古跡。2005年這里按清代乾隆年間原貌進(jìn)行了整理修復(fù)，為“茶為國飲，杭為茶都”展示了實(shí)證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從石庫墻門進(jìn)入這院里，讓人深深的感受到了山水之勝、林壑之美，還有這些亭閣樓殿古建筑與山林溪泉的相互掩映之妙。這里古老的龍井泉和水系峰回路轉(zhuǎn)、汩汩而下的龍泓澗，溪泉相伴使院內(nèi)充滿了靈氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? 院內(nèi)的建筑風(fēng)格精美古典，典雅莊重的“秀翠堂"、“御書樓"都為茗茶賞景佳處，“清虛靜泰"為龍井茶文化陳列室，依泉而建的聽泉亭，登高遠(yuǎn)眺的“翠峰閣"，還有“江湖一勺亭"、“與偕亭"、“片云亭"等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 院內(nèi)主要建筑飛檐四周有柱廊，端莊大氣，建筑外四周圍以茶青色石雕欄，大約原是龍井寺的大殿遺址遺跡?，F(xiàn)在額掛“秀萃堂"，有聯(lián)為：“泉從石出情宜冽，茶自峰生味更圓”，取自于明人陳眉公作《試茶》詩句。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 新中國建立后這主要建筑經(jīng)修復(fù)一直是龍井景區(qū)標(biāo)志性建筑并辟為龍井茶室，幾十年來一直是杭州市民和外地游客到龍井景區(qū)游覽和休閑品茗的場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 院里“龍井茶文化陳列室”是額掛“清虛靜泰"匾名的房子，里面以圖版、實(shí)物、雕塑等表現(xiàn)形式，介紹了龍井茶的發(fā)展進(jìn)程和龍井寺的歷史沿革以及龍井寺的歷代茶事活動(dòng)，展出了龍井寺古石碑，佐證了龍井寺的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 龍井這核心院內(nèi)主景觀就是著名的龍井泉了。龍井泉又稱龍湫、龍泉，舊稱龍泓。古時(shí)因至此祈雨靈驗(yàn)，世人以為泉井與東海相通，海中有龍，故名龍井。龍井泉水清澈甘冽，終年不涸，井圍石欄刻龍文飾，蒼樸古老。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 此龍井泉有一奇觀，當(dāng)你取一樹桿木棒在泉井中攪拌后，泉井水中就會(huì)出現(xiàn)蠕動(dòng)的分水線來，就如龍須，頗有風(fēng)趣，這一奇異的現(xiàn)象，使游人平添了許多樂趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 據(jù)說龍井泉的水由地下水與地面水兩部分組成。地下水比重較大，因此地下水在下，地表水在上。當(dāng)你用小棒攪動(dòng)井水內(nèi)泉水時(shí)，地面水和地下泉水相互沖撞，兩種水質(zhì)因比重和流速的差異所致形成分水線來。當(dāng)?shù)叵氯匦鲁料氯ズ螅炙€漸漸縮小最終消失。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 龍井泉周圍還有神運(yùn)石、滌心沼、一片云等勝跡。其中神運(yùn)石高約二米，狀如游龍，石上題刻有“神運(yùn)石”三字，古人有擊石祈雨而云生之說，后人稱為“神運(yùn)石”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 沿著向后山的問茶古道尋古訪幽，途中有乾隆帝題的“湖山第一佳”摩崖題刻，其上方有民國二十四年山東王明元等四人游龍井的題刻“湖山勝景”，再向上面去有御書樓，匾額掛的也是乾隆帝題的“湖山第一佳”這題匾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 另外還有些其他題刻，其中“民國二十二年九秋孫吉甫作、釋和山錄"的詩的題刻，字均清析可讀：“寺雖蕭寂地雖偏，看有湖光聽有泉。樂水樂山仁智事，鈍根人欲學(xué)參禪”，這孫吉甫據(jù)資料推測是上海與一些文學(xué)書畫大家如張大千、魯迅等相熟悉的上海最早做版刻信箋等文化文物事業(yè)“朵云軒”的創(chuàng)世人，是位生意人也是位文化人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 離開龍井泉這片核心景區(qū)，沿龍井路上去約百米左右就到嶺脊。到嶺脊不下坡沿左側(cè)公路繼續(xù)上嶺可達(dá)龍井山園。而翻過嶺脊就進(jìn)入龍井村民居住區(qū)域，這里也常有從事龍井村農(nóng)家樂茶餐飲的。從這路過去不遠(yuǎn)能到老龍井御茶園，而從這路順十八澗而下就能到九溪煙樹景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 老龍井御茶園是西湖龍井茶的發(fā)源地，這里有老龍井泉，吳越國錢弘叔乾祐二年(949年)，當(dāng)?shù)匕傩漳季壱览淆埦▓?bào)國看經(jīng)院，北宋熙寧中(1072年左右)改稱壽圣院，北宋元豐二年(1079年)上天竺住持辨才禪師退居于此，拓獅峰山麓種茶，開龍井種茶之先河。杭州知府趙閱道和蘇東坡、秦觀等均曾來此，論詩品茶。蘇東坡曾手書“老龍井”等匾額。辨才禪師、趙閱道和蘇東坡三人去世后，后人曾于壽圣院內(nèi)建三賢祠祀之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 南宋紹興三十一年(1161年)老龍井壽圣院改名廣福院。元末毀于兵火，后屢有毀建。據(jù)明末張岱的《西湖夢尋》說：“南山上下有兩龍井。上為老龍井，一泓寒碧，清冽異常，棄之叢薄間，無有過而問之者。其地產(chǎn)茶，遂為兩山絕品?！崩淆埦盁o有過而問之者”可見當(dāng)時(shí)之荒蕪冷清。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 至清乾隆年間，乾隆皇帝六下江南，每次都到西湖龍井茶區(qū)，龍井因乾隆帝的四次巡訪和十八棵御茶而又一次興旺，龍井茶列為貢品，聲譽(yù)益隆。然而至清末，幾經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，老龍井又日益破敗泠落，除了老龍井泉和茶樹外，只剩廣福院山門依然矗立，留作了悠久歷史的見證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 2005年修復(fù)了老龍井御茶園，使這龍井茶的發(fā)源地獅峰山麓及園內(nèi)的十八棵乾隆御茶、老龍井泉、宋廣福院山門遺跡、宋梅、十八澗源、胡公廟遺址遺跡、辨才塔、等悠久歷史的人文自然資源，再次現(xiàn)示于世人的視野。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 園內(nèi)的御茶樓、獅峰樓、龍井居等建筑錯(cuò)落有致，造型古樸典雅，與自然環(huán)境相得益彰，掩映在青山幽谷之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 老龍井內(nèi)從御茶園蜿蜒到獅峰湖原有一條專為乾隆帝上山而鋪筑的山路小徑，稱為御道，早己破殘，現(xiàn)已修整為青石板鋪砌，鵝卵石相間，成了游人暢游老龍井及通向十里瑯鐺嶺的由經(jīng)之路，御道一旁還修復(fù)了拴馬石，讓人能想家當(dāng)年乾隆帝下馬游走老龍井的盛景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 西湖龍井茶葉有“獅、龍、云、虎、梅"之稱，又以獅峰、龍井地之茶為最優(yōu)。龍井集名山、名泉、名茶、名寺、名人于一體，構(gòu)成了獨(dú)特的龍井茶文化，充滿歷史故事和引人入勝的古跡，人們紛紛前來尋訪問探。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 特別是每年清明前后、谷雨時(shí)節(jié)，正是明前茶、雨前茶采制季節(jié)，茶農(nóng)采茶、炒茶，香溢林下。游人慕名前來問山、問水、問茶、問茶道、更問龍井古情，堪稱西湖春游的第一快事，故1985年評西湖新十景時(shí)，“龍井問茶”被位列其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 明人陳眉公作《試茶》詩：“龍井源頭問子瞻，我亦生來半近禪，泉從石出情宜冽，茶自峰生味更園；此意偏于廉士得，之情那許俗只專，蔡襄夙辯蘭芽貴，不到茲山識(shí)不全?！?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"> 云棲竹徑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “云棲竹徑"為新西湖十景之一。早在清代雍正時(shí)，這里就以“云棲梵徑”為景名，被列入了當(dāng)時(shí)的“西湖十八景”之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “云棲竹徑"的入口在梅靈南路，梅靈路是貫穿西湖西南山區(qū)南北的通道。南自錢江邊梵村北上，一路過云棲竹徑路口的三聚亭、梅家塢、過梅靈隊(duì)道，經(jīng)三天竺到靈隱路，故名梅靈路。若是走沿錢江的之江路，向西過六和塔、再過九溪公交車站，上約二站路就到了之江路梅靈路口，這里前行約50米路左邊，是宋城景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從之江路梅靈路口進(jìn)梅靈路前行，約二公里路，公交車二站就到了“云棲竹徑”景區(qū)入口。這里有云棲景區(qū)路口標(biāo)志建筑“三聚亭”?！叭弁ぁ币蛘挥阼蟠迮c云棲、去天竺的三叉路口，故而得此名，亭為二坡面三開間，兩邊設(shè)坐之路亭建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “云棲竹徑"景區(qū)，始于三聚亭，由亭后向“云棲竹徑"景區(qū)入囗行進(jìn)，有一古樸的四柱三門石牌坊，兩邊有石麒麟鎮(zhèn)守出入。石牌坊中間額書“云棲”二字蒼勁有力，并綴以石刻祥云，石柱聯(lián)是篆體，書寫著“萬竿綠竹參天景，幾曲山溪不墜泉”，古老的石坊把游人引入“云棲竹徑”景區(qū)的山林深處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這里竹徑中央的青石板與兩旁的卵石之間用黑磚相隔，相傳清代康熙，乾隆二帝都曾來過云棲，當(dāng)時(shí)以中央為御道，專供康熙，乾隆行走?，F(xiàn)在的竹徑是1983年春重修的，長達(dá)804米，寬為2.8米，共有彎曲二十三處，真是云棲竹徑，曲徑通幽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在的“云棲竹徑”景區(qū)里山徑兩側(cè)山坡都是參天的翠竹，恢弘大氣，小徑在竹海中蜿蜒深入，清溪依徑而下，委婉動(dòng)聽的鳥鳴不時(shí)自林中傳出，環(huán)境幽靜清涼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 竹徑兩邊還有一些古樹，這里是杭州古樹的集中保護(hù)區(qū)，其中有樹齡千年以上的楓香樹,樹干粗約三人合抱,高近40米,真是參天大樹，是杭州著名的古樹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 漫步行進(jìn)在這云棲竹徑之中，直指云天的毛竹，仿佛肅立迎客，老竹蒼碧，新竹青翠，一眼望去，密密層層不知其所終。云棲竹徑向以清涼幽靜著稱，盛夏到此，更能領(lǐng)略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。蟬鳴聲聲的炎夏暑期，是云棲竹徑一年中最佳時(shí)節(jié) 。夏日漫行在茂竹修篁的山徑上，猶如潛泳在竹海碧波之下，綠蔭連著綠蔭，清涼裹著清涼，使人暑熱盡消。偶爾有陽光從枝葉梢頭的空隙處灑落，光點(diǎn)跳動(dòng)，使山林更顯靜寂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 云棲竹徑的風(fēng)光，實(shí)是四季皆有詩情畫意。春天的破土竹筍和枝梢新芽呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，秋天的紅葉如霞襯著那千萬翠竹，冬日里山林寂靜，飛鳥啄雪則又會(huì)是另一番風(fēng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從云棲竹徑進(jìn)去不久，先經(jīng)路邊的洗心亭，這是一座立于水池邊的四柱飛檐方亭，始建于明代，現(xiàn)亭為1978年所建。亭畔一池溪水名洗心池，池水清洌。據(jù)說古時(shí)有名叫許由的賢士隱居山中，一日友人造訪邀其出仕，許由聽后慌忙跑至此池邊洗耳濯足。許由以山中歲月為清，以世俗生活為濁，這故事就成了“洗心”二字的由來。清朝本地人陳燦詩云“客到洗心亭子坐，頓教塵慮一時(shí)湔”。過“洗心亭”再前行向云棲深山塢行去有西湖新十景之一的“云棲竹徑”景碑亭，“云棲竹徑”四個(gè)大字為陳云同志一九八五年所題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 陳云對杭州西湖風(fēng)景，最心儀就是云棲了，每次到杭州，都要去云棲竹徑走走、看看、坐坐。一生中去云棲有三十幾次，有一年，陳云在杭州視察工作，竟然去了云棲有七八次之多。而每次到云棲，他又總是遇山門而下車，策杖而行，徜徉石階竹徑，樂在其中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 過“云棲竹徑”景碑亭，再上去有回龍亭，亭內(nèi)的匾額乃乾隆帝御筆“修篁深處”?；佚埻げ贿h(yuǎn)處是雙碑亭，相傳舊時(shí)亭內(nèi)立有康熙、乾隆御碑各一，因而得名。雙碑亭還有一種說法是亭中原有康熙“云棲”御碑，后康熙再游云棲時(shí)曾在此小憩后回行宮，又立一碑以記其事，故稱雙碑亭?，F(xiàn)雙碑均不復(fù)存，亭為1978年重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 雙碑亭后，座落于綠蔭掩映的山坡高臺(tái)上的，就是云棲最具特色的遇雨亭。其名據(jù)說來源于清康熙皇帝南下江南巡游云棲時(shí)，經(jīng)過遇雨亭剛好下起了雨，康熙帝便在此亭避雨，故命名為“遇雨亭”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “遇雨亭”亭柱上有對聯(lián)：“山深獨(dú)聞清涼界，竹翠常飛妙彩云。”亭內(nèi)立有康熙帝御詩碑，詩文為：“錢江風(fēng)雨促前掛，竹樹繽紛細(xì)芽萌。夾岸黎元瞻拜切，頻施膏澤愜民情”。生動(dòng)描述了康熙帝游歷錢江一帶時(shí)躊躇滿志的心情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 走過遇雨亭，我們便到了“云棲竹徑”最里面，即云棲寺遺址地。據(jù)傳，這里早在北宋乾德五年(967年)，吳越國王為伏虎志逢禪師在此建寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 明弘治年間因山洪毀沒，隆慶五年凈土宗蓮池大師(1535~1615年)主持重修，于此講禪，寺院終得復(fù)興，規(guī)模也逐年提升。蓮池大師一生在云棲結(jié)廬講經(jīng)，弘揚(yáng)凈土法門，引無數(shù)佛子同歸凈土。明神宗萬歷四十三年，大師念佛而逝，葬于云棲遇雨亭附近，被后世尊為凈土宗第八代祖師。清代，康熙、乾隆二帝曾多次游歷此地。至民國時(shí)，廟宇年久失修，大多倒坍破落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 新中國后，修整建設(shè)了云棲竹徑景區(qū)，這里改建為杭州工人療養(yǎng)院。近年又新建了棲真樓、沖云樓、舒篁閣、棲云閣、篁竹亭，整修了綠云靜境等，恢復(fù)了眾多古景觀，其中的篁竹亭是云棲竹徑的最深處，也是景致最高處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 遇雨亭后有棲云閣，內(nèi)陳列近十幾塊古石碑，以見證云棲寺的歷史。其中有一塊為清代光緒四年八月，云南布政使升泰攜二三友人游云棲后所題碑刻，對云棲當(dāng)時(shí)景色真是由衷喜歡，益于言表：“……今年夏，余攜二三友人偶然來此見崇山環(huán)繞，古木參天，修竹成林，清湲映帶，與蘭亭風(fēng)景不殊，流連竟日，樂而忘歸?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? 遠(yuǎn)處竹林深處山崖邊還有密云亭，一面靠住山壁，有一根柱子直接落在崖壁上。這是一個(gè)五柱攢尖單檐的亭子，位于一條石階的上方，上方被林木掩蔽，旁種小竹，亭前紅楓，溪水從山崖下繞亭而過。亭柱上一組楹聯(lián)：“水向石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> ?云棲竹徑在遇雨亭附近有一路上五云山的山道，路口有一座橫跨登山路上的八柱飛檐坡頂三開間的亭子，名為兜云亭，此亭位于云棲塢與五云山交界之處，亦是由云棲登五云山之山道起始之處，兜云亭一個(gè)“云”字用得好，把云棲和五云山連起來了。亭有柱聯(lián)，為當(dāng)代書畫家陸維釗所題：“迎綠為栽無盡竹，緣云直上最高峰"。這一路登山坡陡，走起來較費(fèi)力。沿途只見群山環(huán)抱，修篁綠樹，蔥翠滿目，山林深處不時(shí)會(huì)傳來聲聲悅耳的鳥鳴。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">五云山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從云棲登五云山起始于"兜云亭”，行至山腰，有一亭，亭柱聯(lián)為：“長堤劃破全湖水，之字平分兩浙山”。 登亭可瞰錢江及西湖，遙見明鏡般的西湖水被長堤劃開了，而呈“之”形的錢江水又似乎把浙東、浙西的山平分成兩半。柱聯(lián)正點(diǎn)出了此地所見的江湖形勝，也襯出了五云山之高。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 五云山頂是一大片平地，其中最引人注目、令人記憶的是一棵歷經(jīng)1500多年歲月而仍蒼勁矗立于山頂?shù)墓陪y杏樹，這古銀杏樹高約21米，直徑約2.45米，是杭州現(xiàn)存最古老的樹。現(xiàn)古樹有鐵欄圍護(hù)，只見樹皮斑駁，主干中空，每當(dāng)金秋，黃葉遍地，滿眼都是燦爛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 五云山頂古銀杏樹后就是真際寺遺址。真際寺亦是伏虎志逢禪師所創(chuàng)，后周顯德丙辰年(956年)他在此處結(jié)茅開山，靜修說法，寺名靜慮庵，又叫定慧庵。北宋乾德間，寺改名為“真際院”。明朝初年寺毀，正德十二年，僧人法堅(jiān)重建，后屢有毀建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在真際寺遺址內(nèi)還有水井，被稱為“天井”，是西湖景區(qū)海拔最高的天然水井。如今真際寺遺址已辟為茶室，環(huán)境十分清雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 五云山，是西湖景區(qū)西南群山中的高山，臨錢江。相傳山頂常有五色瑞云盤旋其上而得名。五云山曾留有毛澤東主席所作的詩《七絕·五云山》：“五云山上五云飛，遠(yuǎn)接群峰近拂堤。若問杭州何處好，此中聽得野鶯啼。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 毛澤東主席十分喜愛杭州西湖山水，幾乎踏遍西湖周圍群山。1954年9月，在北京召開了第一屆全國人民代表大會(huì)，通過了由毛澤東主席在杭州主持起草的，作為國家根本大法的《中華人民共和國憲法》草案，新中國治國理政的第一部憲法，即史稱“五四憲法”誕生了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這個(gè)時(shí)期，是新中國自1949年10月1日建國以來，百廢待興、百業(yè)待舉的最初時(shí)期，而這幾年來各方面工作都有了很大進(jìn)展。在這樣良好的背景下，毛澤東主席于1955年在杭州登五云山時(shí)寫下了這首《七絕·五云山》詩，寫山寫景并贊譽(yù)了五云山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 由五云山頂真際寺遺址北行，為萬林背山，該山為郎當(dāng)嶺南段五座山峰之總稱，山以北，就是極富自然野趣、境界開闊的“十里瑯鐺嶺”景觀，這一路行去大多路程都是在山脊，可一直通到天竺和龍井。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">梅家塢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 沿現(xiàn)在的梅靈南路，從云棲路口的三聚亭北上一直到梅靈隧道口就是梅家塢，這里四周青山環(huán)繞，茶山疊嶂，作為杭州著名的龍井茶生產(chǎn)基地梅家塢村擁有"不雨山長澗，無云山自陰"的得天獨(dú)厚的西湖龍井茶生長的自然條件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 梅家塢村是一個(gè)有著六百多年歷史的古村茶鄉(xiāng)，是西湖龍井茶一級保護(hù)區(qū)和主產(chǎn)地之一。近些年發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，也逐成杭州城郊最富茶鄉(xiāng)特色的農(nóng)家自然村落和茶文化休閑觀光旅游區(qū)。這里融青山綿綿、溪澗潺潺、茶園蓬勃為一體，成為有濃郁樸實(shí)的茶鄉(xiāng)風(fēng)情和以茶文化為主題的茶鄉(xiāng)休閑園區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 梅家塢茶文化村現(xiàn)有160余家鄉(xiāng)間茶坊，村里還有多語種接待室，為前來觀光的外國賓客講解梅家塢茶歷史、茶的采摘、炒制和茶的功能等內(nèi)容，并進(jìn)行茶藝表演。在每年春季游客還可親自參與春茶采摘，親身感受濃濃的茶文化氣息，盡享茶文化生態(tài)自然之美、農(nóng)家風(fēng)情之樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 現(xiàn)在的梅家塢，一幢幢粉墻黛瓦的江南山村民居依山就坡而立，山坡上、溪灘邊是一層層一片片的茶園，路邊溪水淙淙小橋流水，空氣中彌散著幽幽的茶香，還有那可口的農(nóng)家飯菜，引了眾多的游人前來游覽休閑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 梅家塢早在上世紀(jì)五六十年代，就已是對外賓開放的定點(diǎn)觀光區(qū)，幾十年來共接待過上百位國際名人和國家元首。1953年至1962年期間，周恩來總理曾先后5次來到梅家塢村視察、指導(dǎo)農(nóng)村工作，將此作為指導(dǎo)全國農(nóng)村工作的聯(lián)系點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在當(dāng)?shù)卮迕窬杩顚⒔哟^總理的老樓改建成周恩來紀(jì)念室，樓上作接待室，樓下為展覽廳，分八個(gè)部分展出周總理視察梅家塢的史料、照片和實(shí)物，以及董必武、陳毅、鄧穎超等中央領(lǐng)導(dǎo)視察梅家塢的照片、題詞及書畫作品。紀(jì)念室還安裝了聲像設(shè)備，播放《周總理與梅家塢》的電視片。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 梅家塢還有古宅“禮耕堂"，是晚清時(shí)的風(fēng)貌。禮耕堂三字由十八世紀(jì)大書法家張照題詞，字形方正，筆力雄渾。張照曾于康熙、雍正、乾隆年間三朝為官，現(xiàn)岳陽樓內(nèi)的一幅《岳陽樓記》，就是由他所書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 梅家塢的瑯珰嶺入口處現(xiàn)有一座石牌坊，瑯珰嶺原指天竺山東，龍井村西，梅家塢村東北的山嶺。習(xí)慣上把南起五云山，北至天竺一帶山崗?fù)ǚQ“瑯珰嶺”，因山崗蜿蜒約數(shù)公里，又有“十里瑯鐺”之稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 瑯鐺嶺是西湖群山中最高、最長的山嶺，視野開闊，澄靜明秀。是深受杭州市民游客喜愛的西湖山林旅游勝地之一?，F(xiàn)古道仍保持著原有路徑走向和傳統(tǒng)的地面鋪裝。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">天竺三寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 杭州西湖龍井茶其實(shí)是發(fā)源于天竺寺，是北宋天竺寺辨才禪師住持天竺寺退居龍井時(shí)，才辟獅峰山麓種植龍井茶的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)靈隱寺附近的梅靈北路旁就是天竺三寺所在，也可以從梅靈南路上來穿過梅靈隧道就是。具體為上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺，都是杭州古寺。下天竺創(chuàng)建最早，距今已有一千六百余年，創(chuàng)建最晚的上天竺寺也有千年歷史?，F(xiàn)在的寺名都是清乾隆帝題額賜名，上、中、下天竺三寺分別為“法喜寺”、“法凈寺”、“法鏡寺”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 若從靈隱合澗橋旁沿天竺路而上天竺山，路旁溪澗淙淙，先到的是與靈隱寺隔飛來峰所在的為下天竺寺，再上行約500米在稽留峰北者為中天竺寺，然后再上坡約1000米在白云峰北者為上天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，有天竺香市和佛國勝地之稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 上天竺寺現(xiàn)名法喜寺，為五代后晉天福四年(939年)，道翊禪師在白云峰下結(jié)廬首創(chuàng)，吳越王錢鏐所建，初名天竺看經(jīng)院。宋仁宗時(shí)，因禱雨有應(yīng)，賜名“靈感觀音院”，主祀觀音菩薩。后清乾隆帝賜名“法喜寺”。光緒二十四年(1898年)重修。1985年、1991年和2006年都進(jìn)行過大的修繕整治，現(xiàn)寺規(guī)模為三天竺寺之冠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 中天竺寺現(xiàn)名法凈寺，由寶掌禪師創(chuàng)建于隋開皇十七年(597年)，吳越時(shí)名崇壽院。清乾隆二十七年(1762年)，乾隆帝南巡時(shí)賜額為“法凈寺”。光緒十八年(1892年)重修。最近2006年又進(jìn)行了大修。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 北宋詩僧慧嵩為中天竺所作的《中竺十二景題詠》，描繪了古剎內(nèi)外的勝景風(fēng)貌，如《千歲古意》寫道：“千歲巖頭碧樹森，昔年寶掌獨(dú)知音。蒲團(tuán)坐破僧何處，寂寂青山任古今。"就講了寶掌禪師初來時(shí)，常坐在一塊巨大的巖石上說法，后人稱這塊巖石“千歲巖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 法鏡寺為下天竺寺，又稱三天竺寺，創(chuàng)建于東晉咸和五年(330年)，為慧理禪師開創(chuàng)靈隱寺時(shí)同時(shí)開創(chuàng)，也是清乾隆帝御賜名為法鏡寺。清咸豐十一年(1861年)曾在兵火中化為灰燼,光緒八年(1882年)再次重建?，F(xiàn)為西湖唯一的尼眾寺院。2006年也進(jìn)行了大的修繕整治。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 法鏡寺后有三生石古跡景觀，從法鏡寺正大門圍墻左邊過一座溪上小橋，由小路上去約五六分鐘，三生石古跡景觀就到了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這里山崖峻奇，三生石就是其中的一崖巖，該巖石高約10米，寬2米多，石上刻有“三生石”三個(gè)篆書大字及《唐圓澤和尚三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時(shí)的題詞石刻，大多已不可辨認(rèn)，只有元至正元年(1341年)秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 三生石的故事是說唐代李源與僧圓觀是好友，欲同游四川而經(jīng)三峽，見一孕婦后圓觀說：“其中孕婦姓王者，是某托身之所?！备s十二年后中秋月夜，相會(huì)于杭州天竺寺外。是夕圓觀果然去世，而孕婦產(chǎn)。十二年后李源赴約天竺寺外，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存?！?李源因而知牧童即圓觀之后身也，后人敬其誠信之念，逐勒三生石為紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 天竺三寺與靈隱，據(jù)《靈山志》稱：“宋時(shí)定地，以飛來峰之南為天竺，以飛來峰之北為靈隱。因北麓為靈鷲寺，故峰為異其名?！憋w來峰又名靈鷲峰就因此而來。靈竺佛教文化可以說是同隨杭州歷史而發(fā)展流傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從上天竺處，可東至龍井，南至瑯鐺嶺，通五云山，下至梅家塢?；劾怼氄坪偷礼慈欢U師是三天竺開山祖師，之後，能詩善文，佛學(xué)造詣很深的名僧也很多，龍井寺的開山禪師辨才也曾是上天竺寺住持，正如蘇軾所說:“天竺禪師有作家”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蘇東坡曾二任杭州,可說是走遍西湖，寄情于西湖山水之間，宋神宗熙寧五年(1072年)游上天竺寺后，留下了《雨中游天竺靈感觀音院》詩篇：“蠶欲老，麥半黃，山前山后水浪浪！農(nóng)夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂！”這首詩的文意是：夏蠶快要老去，麥子已經(jīng)半黃，山前山后大雨如注濺濺作響。農(nóng)夫只能停止耕作農(nóng)女也無法采桑，面臨災(zāi)荒，白衣仙人卻空自坐在高堂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這是一首反映現(xiàn)實(shí)、擔(dān)憂天災(zāi)人禍、關(guān)心人民疾苦借題發(fā)揮的政治諷刺詩，這詩借諷刺觀音菩薩深刻地諷刺了在其位而不謀其職的官僚們，詞情含蓄而強(qiáng)勁，語言通俗流暢，音韻和諧，具有鮮明的民謠風(fēng)味。對這首詩，連清乾隆帝都評論道：“如古謠諺，精悍遒古。此詩‘輟耒廢筐’之詞似含嘲諷?！倍o(jì)昀更明確指出這詩是：“刺當(dāng)時(shí)之不恤民也，妙于不盡其辭?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 西湖憶卷九：西湖龍井茶區(qū)的名勝古跡，到此與各位道聲再見了！</span></p>