<p class="ql-block"> 凡繪畫(huà)造景，必依事理，不可謬也！古之畫(huà)論云：“山有根，水有源，路有徑”又云：“丈山，尺樹(shù)，寸馬，分人”此皆理也。</p><p class="ql-block"> 王維《山水訣》云：“主峰最宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人家可置?！庇衷疲骸斑h(yuǎn)山不得連近山，遠(yuǎn)水不得連近水。山腰掩抱，寺舍可安；斷岸坂堤，小橋小置?！?，“山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時(shí)，棧道可安于此。平地樓臺(tái)，偏宜高柳人家；名山寺觀，雅稱奇杉樓閣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 宋郭熙《林泉高致》亦云：“遠(yuǎn)山無(wú)皴，遠(yuǎn)水無(wú)波，遠(yuǎn)人無(wú)目，非無(wú)也，似無(wú)也?！狈泊朔N種，皆事理耳。</p><p class="ql-block"> 今人作畫(huà)，不究事理者多矣！山無(wú)主次，樹(shù)無(wú)遠(yuǎn)近，水無(wú)源流。山亭立于危崖，無(wú)徑可通；樓閣安于深林，人不得入。舟船小于來(lái)客，屋舍不納近人。瀑口闊大，兩山成危；源流洶涌，岸不能容。又有水無(wú)出路而見(jiàn)風(fēng)帆，田園靜謐而出兇獸，如此等等，不絕觀瞻。</p><p class="ql-block"> 凡欲作畫(huà)，必先立題，然后靜思，<span style="font-size:18px;">經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖，</span>設(shè)景致物，或村舍人家，或溪橋亭臺(tái)，或樓觀僧寺，或江渚漁船，皆需細(xì)細(xì)推敲，合乎事理。迎送必有近舍，泛舟當(dāng)觀風(fēng)向。寺觀不立平處，幽以絕塵。村舍不置險(xiǎn)境，居以立命。牧牛當(dāng)有良田，放馬宜示官道。高士不做俗務(wù)，貧民勿營(yíng)高雅！</p><p class="ql-block"> 又當(dāng)明陰晴雨露，四時(shí)衣著。冬勿大開(kāi)窗扉，夏勿緊閉門戶；晴勿道無(wú)路人，陰勿三五成群。雨宜舉傘，晴宜納涼，風(fēng)宜揚(yáng)帆，雪宜沽酒。晝則農(nóng)耕課誦，夜則客話撫琴。幽處賞山玩景，險(xiǎn)地登臨舒嘯。高士撫琴弄墨，隱者閑吟放形。官人尋仙訪道，市井雜務(wù)閑聊。或?qū)懏?dāng)下風(fēng)物，必實(shí)地勘察，勿閉門臆造。畫(huà)無(wú)理則悖，雖善筆墨不足取也。昔有師繪《斗牛圖》，牛尾飛揚(yáng)，人稱其妙！為牧童笑，何哉！不合事理也！我輩當(dāng)深戒之。</p><p class="ql-block"> </p>