關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告

君君

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明如長(zhǎng)江黃河流淌千年，生生不息。博大精深的中華經(jīng)典如天上繁星奪目璀璨星光熠熠。楚辭漢賦傳承著底蘊(yùn)深厚的中華文明。唐詩(shī)宋詞鑄就著堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族脊梁。在燦若星漢的中華傳統(tǒng)文化中，楹聯(lián)也占據(jù)著重要的地位。             關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班    韓東澍 一、問(wèn)題的提出   對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，今天我們就來(lái)研究一下對(duì)聯(lián)的相關(guān)文化。二、研究方法 1、查閱書籍，上網(wǎng)搜索，了解貼春聯(lián)的來(lái)歷、文化及歷史地位。 2、訪問(wèn)家人，調(diào)查對(duì)貼春聯(lián)這一習(xí)俗的看法。三、研究情況和資料整理  1. 關(guān)于對(duì)聯(lián)的起源，可謂眾說(shuō)紛紜。但是，對(duì)聯(lián)的源頭，基本可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。一般認(rèn)為，對(duì)聯(lián)的前身是“桃符”。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T口貼年紅（春聯(lián)、福字、窗花等）的時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。  2.據(jù)史料記載，早在秦漢以前，我國(guó)中原地區(qū)民間過(guò)春節(jié)就有家家戶戶懸掛桃符的習(xí)俗。我們當(dāng)?shù)丶壹叶加匈N對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。  3.過(guò)年貼春聯(lián)是一種重要的春節(jié)文化，帶有著濃厚的中國(guó)民間色彩。四、研究結(jié)果  1、春聯(lián)起源于桃符。桃符上書“神余”“郁壘”兩神則百鬼所畏。在明代，桃符才改稱為春聯(lián)。   2、貼春聯(lián)在我們當(dāng)?shù)厥质⑿小?lt;/p>  3、通過(guò)訪問(wèn)長(zhǎng)輩，我懂得了春聯(lián)可以代表著人們的美好愿意，寓意新的一年吉祥如意！ 關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班   花一為一、問(wèn)題的提出 每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶在門上貼上了各種各樣的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)有哪些來(lái)歷？對(duì)聯(lián)的歷史發(fā)展過(guò)程又是怎樣的？對(duì)此我很好奇，所以我針對(duì)對(duì)聯(lián)的演變進(jìn)行了一次詳細(xì)的調(diào)查與研究。二、研究方法1、上網(wǎng)查找資料；2、閱讀家里的相關(guān)書籍；3、詢問(wèn)爸爸媽媽。三、調(diào)查研究情況和資料整理1、通過(guò)上網(wǎng)查找，了解到古今對(duì)聯(lián)的演變過(guò)程。2、通過(guò)閱讀家里的書籍，找到了關(guān)于對(duì)聯(lián)的傳說(shuō)故事。3、通過(guò)詢問(wèn)父母知道了對(duì)聯(lián)的貼法。四、研究結(jié)果1、對(duì)聯(lián)的演變過(guò)程。  對(duì)聯(lián)起于秦漢。從秦漢時(shí)起便有懸掛桃符的習(xí)慣，所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。 到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)刻在桃木板上，題寫吉祥詞句。構(gòu)成了最初的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的主要目的是祈福。 宋代以后，中國(guó)民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。北宋詩(shī)人王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)過(guò)年盛況的真實(shí)寫照。 到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。從此，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。   進(jìn)入清代，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)，流傳至今。有許多極富盛名，比如林則徐的對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”等。  民國(guó)時(shí)期的對(duì)聯(lián)則是從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化與精神面貌，是文與史的結(jié)晶。都是以史實(shí)為依據(jù)的，同樣也深深地打上了他們的文化印記。 現(xiàn)代的春聯(lián)，自從上世紀(jì)的白話文出現(xiàn)，隨著社會(huì)的進(jìn)程在變化，現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)并不只局限于春聯(lián)，它既可以表示祝福，也可以表示諷刺以及批評(píng)，他可以反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言更加通俗易懂，更獲得大家的喜歡。 2、在我最喜歡的書《山海經(jīng)》里，介紹了一個(gè)關(guān)于對(duì)聯(lián)的傳說(shuō):很久很久以前，在東海有一座山，叫度朔山，山上住著兩位神將，一個(gè)叫“神荼”，另一個(gè)叫“郁壘”。山上長(zhǎng)著一棵大桃樹(shù)，桃樹(shù)梢上蹲著一只金雞，每當(dāng)清晨打鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的妖怪，必須經(jīng)過(guò)桃樹(shù)趕回巢穴。于是玉帝就派這兩位神將在桃樹(shù)下把守，如果妖怪在夜間干了傷天害理的事，“神荼”和“郁壘”就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，掛在門兩邊，叫做桃符，以驅(qū)災(zāi)避邪。 3、爸爸告訴我，貼對(duì)聯(lián)時(shí)，上聯(lián)貼在門的右邊，也就是說(shuō)，你迎著門走來(lái)，上聯(lián)是在你的右手邊的。下聯(lián)自然就貼在左邊。至于怎么分上下聯(lián)，就看對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。原來(lái)貼對(duì)聯(lián)還有這么多的學(xué)問(wèn)呢！ 通過(guò)這次調(diào)查，我覺(jué)得對(duì)聯(lián)非常有趣，我國(guó)的古典文化真是博大精深，讓我受益匪淺！ 關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班    郝鵬翔一、問(wèn)題的提出 從我記事起，每年過(guò)春節(jié)，家家戶戶都會(huì)在門上貼對(duì)聯(lián)。但是，貼了這么多年的對(duì)聯(lián)，有兩個(gè)問(wèn)題，我一直不知道答案。這兩個(gè)問(wèn)題分別是：什么時(shí)候有的對(duì)聯(lián)？對(duì)聯(lián)從古至今有什么變化？于是，就有了今天這次研究。二、研究方法 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和閱讀書籍來(lái)查找對(duì)聯(lián)的起緣和對(duì)聯(lián)的演變。三、調(diào)查研究情況和資料整理1、對(duì)聯(lián)在先秦，秦漢時(shí)期就已經(jīng)有了。2、對(duì)聯(lián)分為三個(gè)時(shí)期，分別是先秦、秦漢時(shí)期，晉朝時(shí)期和唐朝時(shí)期。四、研究結(jié)論 1、對(duì)聯(lián)的歷史十分悠久，從先秦時(shí)期就開(kāi)始有了。對(duì)聯(lián)最開(kāi)始是先秦文章里的對(duì)偶句，只有到了魏朝和晉朝以后，才逐漸變成了一種獨(dú)立的文體。 2、在對(duì)聯(lián)的演變過(guò)程中，它有著很大的變化。一般來(lái)說(shuō)，分為三個(gè)時(shí)期。分別是先秦時(shí)期，魏晉時(shí)期和唐朝時(shí)期。先秦時(shí)期，大體上都具備整潔美觀，節(jié)奏分明的特點(diǎn)，但結(jié)構(gòu)上稍有錯(cuò)綜，字?jǐn)?shù)不完全對(duì)等，對(duì)應(yīng)的字詞性存在較大差異。魏晉時(shí)期，要求字?jǐn)?shù)完全相等，而且要求他們實(shí)現(xiàn)詞性句法結(jié)構(gòu)上的完全一致，即實(shí)詞對(duì)實(shí)詞虛詞對(duì)虛詞，副詞對(duì)副詞，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，總之，已經(jīng)很接近現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)。唐朝時(shí)期，不僅要求在詞性，句法結(jié)構(gòu)上一模一樣，還要聲律相反。 關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班王靜思一、問(wèn)題的提出 對(duì)聯(lián)起源于桃符，是寫在紙不，或刻在竹子木頭柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句，言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，評(píng)測(cè)協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。 對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶，門對(duì)，春貼，春聯(lián)，對(duì)子，桃符。是一種對(duì)偶文學(xué)。二、??研究方法?? 查詢關(guān)于對(duì)聯(lián)的資料，我們可以采用以下幾種形式：可以上網(wǎng)搜查，可以在書中尋找?？梢詮膱?bào)紙上得出對(duì)聯(lián)的有關(guān)資料。三、調(diào)查研究情況和資料整理 對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有1000多年的歷史。新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春，這便是我國(guó)出現(xiàn)的最早的一副對(duì)聯(lián)。 對(duì)聯(lián)按用途分類的話，分別有以下幾種：第1個(gè)，通用聯(lián)如春聯(lián)。第2個(gè)，專用聯(lián)如茶聯(lián)，壽聯(lián)婚聯(lián)。第3個(gè)春聯(lián)新年專用之門聯(lián)，如楊柳吐翠九州綠，桃杏爭(zhēng)春五月紅。第4個(gè)用于壽誕，婚嫁，喬遷，生子，開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用，如一對(duì)紅心向四化，兩雙巧手繪新圖。第5個(gè)是挽聯(lián)，用于哀吊死者時(shí)，如，著作有千秋，此去震驚世界，精神照百式，再來(lái)造福人群，第6個(gè)，頌揚(yáng)或勸勉他人用，如風(fēng)聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國(guó)事，天下事，事事關(guān)心，第7個(gè)用于自我勉勵(lì)。  對(duì)聯(lián)，還有常用對(duì)聯(lián)，例如：上聯(lián)，放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒，下聯(lián)，吞得進(jìn)胸中云夢(mèng)，方許對(duì)古人言詩(shī)。春節(jié)對(duì)聯(lián)：迎春迎喜迎富貴，接財(cái)接福接平安。端午節(jié)對(duì)聯(lián)：龍舟競(jìng)渡憑吊屈子懷古恨，赤縣雄飛習(xí)譜今朝愛(ài)國(guó)篇。 對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，2005年中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第1批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)，以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華文明族文化有著重大價(jià)值。四、研究結(jié)果 通過(guò)這次對(duì)對(duì)聯(lián)的研究和了解，我們可以知道，一件事情那就是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)鞒?，需要我們?nèi)鞑?，需要讓更多的人知道，他是中?guó)的瑰寶。 關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班  李君懿一、問(wèn)題的提出  對(duì)聯(lián)，是家家戶戶在春節(jié)時(shí)期必不可少的慶祝品。那么對(duì)聯(lián)是怎么來(lái)的呢？對(duì)聯(lián)又有什么寓意呢？讓我們來(lái)研究研究吧。二、研究方法查閱書籍。請(qǐng)教他人。上網(wǎng)搜索關(guān)于對(duì)聯(lián)的資料。三、調(diào)查研究情況和資料整理  1.相傳對(duì)聯(lián)起源于五代十國(guó)時(shí)期的后蜀主孟昶。“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”就是他寫的對(duì)聯(lián)。當(dāng)時(shí)，這幅對(duì)聯(lián)是孟昶題寫在他的臥室里的桃符上面的。這算得上是中國(guó)歷史上第一副對(duì)聯(lián)了。  2.在寫對(duì)聯(lián)的時(shí)候，要字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，斷句也要一致，更是要講究平仄之分。大多人習(xí)慣于“仄起平落”。意思就是：第一句的末尾是三聲或四聲，而第二句的末尾是一聲或二聲。我們寫對(duì)聯(lián)的時(shí)候，一定要注意，寫的內(nèi)容要有關(guān)聯(lián)，要有銜接。  3.關(guān)于春聯(lián)，還有一些小故事呢。其中最膾炙人口的就是“紀(jì)曉嵐為三子寫春聯(lián)”的故事了。有一年，清朝的大學(xué)士紀(jì)曉嵐回鄉(xiāng)探親。那時(shí)正是新年之際，家家戶戶忙著貼春聯(lián)，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋。鄉(xiāng)里有三兄弟請(qǐng)紀(jì)曉嵐幫忙代寫春聯(lián)。紀(jì)曉嵐想都沒(méi)想，大筆一揮，寫道：“驚天動(dòng)地門戶，數(shù)一數(shù)二人家”他想：橫批該寫什么呢？“啊，有了。”他繼續(xù)寫道：先斬后奏。這三兄弟喜滋滋的把對(duì)聯(lián)拿回去，貼在了自家的門上。  不久，就有人將這件事密報(bào)給了乾隆皇帝?；实酆苌鷼?，就將紀(jì)曉嵐召回京問(wèn)罪?；噬蠁?wèn)：“紀(jì)曉嵐，你為什么要犯上？”紀(jì)曉嵐回答：“陛下，我沒(méi)有欺君犯上，我是依照他們家的真實(shí)情況寫的?！被噬险f(shuō)：“你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，我聽(tīng)聽(tīng)?！奔o(jì)曉嵐說(shuō)：“這戶人家長(zhǎng)子是賣炮仗的，所以我寫的是‘驚天動(dòng)地門戶’；次子是縣里管糧食的，不就是‘?dāng)?shù)一數(shù)二人家’嗎？小兒子是賣燒雞的，因此叫做‘先斬后奏’?！鼻』实鄞笮?，遂恕紀(jì)曉嵐無(wú)罪。四、研究結(jié)果 通過(guò)這次調(diào)查，我了解了對(duì)聯(lián)的發(fā)展與起源，知道了有關(guān)對(duì)聯(lián)的小故事，收獲很大。 關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班  張藝騫一、提出的問(wèn)題  我們?cè)谶^(guò)年的時(shí)候，每年都要在自己門上貼聯(lián)，我有一個(gè)疑問(wèn)，為什么大家都要在門上貼對(duì)聯(lián)呢？對(duì)聯(lián)兒的起源又是什么呢？二、研究方法查閱有關(guān)對(duì)聯(lián)的書籍、報(bào)刊。上網(wǎng)查找資料三、調(diào)查研究情況和資料整理  通過(guò)查閱書籍和上網(wǎng)，了解對(duì)聯(lián)的起源，演變過(guò)程，傳說(shuō)故事。四、研究結(jié)果 對(duì)聯(lián)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙，布或刻在竹子木頭柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句，對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整平協(xié)調(diào)是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對(duì)聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬(wàn)民懷大澤，金爐香篆藹千秋?！庇^其形式與內(nèi)容，與中國(guó)早期基督徒有關(guān)聯(lián)。春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)**聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻） 駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。  春聯(lián)的一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。  春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見(jiàn)《蜀梼杌》），這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰(shuí)，仍是個(gè)懸案。 對(duì)聯(lián)的演變研究調(diào)查報(bào)告 五年四班  陳梓健一、問(wèn)題的提出  春節(jié)是一個(gè)流傳千古的習(xí)俗，每逢過(guò)年，我們家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)起源于什么朝代？又從什么時(shí)候家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)了呢？我來(lái)調(diào)查一下。二、研究方法 1.查閱資料 2.與家長(zhǎng)交流 3.其他方法三、調(diào)查研究情況和資料整理 這一習(xí)俗起于宋代，從宋代開(kāi)始，桃符由桃木板改為紙張，慢慢桃符開(kāi)始被紙張所取代，演變成了我們現(xiàn)在的“春貼紙”和“春聯(lián)”。 在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高?，F(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對(duì)聯(lián)貼在大門上，房子頓時(shí)生輝。 春聯(lián)習(xí)俗真正在全社會(huì)形成的時(shí)間是在明朝的中早期，具體時(shí)間段約為公元1400-1500年之間。這里所說(shuō)的“春聯(lián)習(xí)俗”， 春聯(lián)的產(chǎn)生在民俗上有兩個(gè)源頭：桃符和春帖子。桃符習(xí)俗和春帖子習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，上面出現(xiàn)過(guò)多種圖形和文字，“獨(dú)立使用的對(duì)偶句”只是上面多種文字形式中的一種，之外還存在著不一定對(duì)偶的“祈福文字”和四句或八句的詩(shī)歌等。 桃符習(xí)俗、春帖子習(xí)俗、春聯(lián)習(xí)俗，其實(shí)是相對(duì)獨(dú)立的三種年節(jié)習(xí)俗，都有其獨(dú)立的發(fā)展軌跡，桃符和春帖上只是偶爾出現(xiàn)“獨(dú)立使用的對(duì)偶句”；春聯(lián)習(xí)俗則必須使用獨(dú)立的對(duì)偶句，這里的對(duì)偶句才可以被稱為嚴(yán)格意義上的“春聯(lián)文體”。四、調(diào)查結(jié)果1、是必須使用專門創(chuàng)作的偶句；2、是必須是寫在紅紙或彩箋紙上；3、是上下聯(lián)必須分別貼在門的兩旁；4、是在全社會(huì)形成大面積的流行。 關(guān)于對(duì)于對(duì)聯(lián)演變的報(bào)告 五年四班陳禹潼  一、問(wèn)題的提出 春聯(lián)是我們?nèi)巳硕紩?huì)在春節(jié)貼的東西，寓意著美好幸福，在對(duì)聯(lián)上寫著任何的好事都會(huì)發(fā)生，但是，為什么人們都喜愛(ài)掛春聯(lián)呢，今天我就給大家來(lái)做一個(gè)報(bào)告。二、調(diào)查方法1.查閱書籍。2.上網(wǎng)搜查。3.問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)。三、調(diào)查研究情況和資料整理 對(duì)聯(lián)起于秦漢，從秦漢時(shí)起，便有懸掛桃符的習(xí)慣，所謂頭伏，即把傳說(shuō)中的降鬼大神神茶和玉奎的名字，分別書寫在兩塊桃木板上懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。 五代時(shí)開(kāi)始在桃符上刻字后，蜀孟云命翰林學(xué)士辛，眼訓(xùn)在逃板上題寫吉祥詞句，據(jù)宋史蜀世家記載，五代后蜀主孟勇每歲除命學(xué)士是前門左右。頭服至前門左右。 宋代以后，中國(guó)民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為桃符。四、研究結(jié)果 春聯(lián)是由古代的桃符演變而來(lái)。 起于秦漢時(shí)代。 對(duì)聯(lián)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ印?lt;/p> 寫在紙布上或刻在竹子上，木頭上，柱子上寫的對(duì)偶語(yǔ)句。 對(duì)于對(duì)聯(lián)演變的報(bào)告 五年四班齊記一、問(wèn)題的提出 春聯(lián)是我們?nèi)巳硕紩?huì)在春節(jié)貼的東西，寓意著美好幸福，在對(duì)聯(lián)上寫著任何的好事都會(huì)發(fā)生，但是，為什么人們都喜愛(ài)掛春聯(lián)呢，今天我就給大家來(lái)做一個(gè)報(bào)告。二、調(diào)查方法1.查閱書籍。2.上網(wǎng)搜查。3.問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)。三、調(diào)查研究情況和資料整理 對(duì)聯(lián)起于秦漢，從秦漢時(shí)起，便有懸掛桃符的習(xí)慣，所謂頭伏，即把傳說(shuō)中的降鬼大神神茶和玉奎的名字，分別書寫在兩塊桃木板上懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。 五代時(shí)開(kāi)始在桃符上刻字后，蜀孟云命翰林學(xué)士辛，眼訓(xùn)在逃板上題寫吉祥詞句，據(jù)宋史蜀世家記載，五代后蜀主孟勇每歲除命學(xué)士是前門左右。頭服至前門左右。 宋代以后，中國(guó)民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為桃符。四、研究結(jié)果 春聯(lián)是由古代的桃符演變而來(lái)。 起于秦漢時(shí)代。 對(duì)聯(lián)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ印?lt;/p> 寫在紙布上或刻在竹子上，木頭上，柱子上寫的對(duì)偶語(yǔ)句。 關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班   孫宇豪 一，問(wèn)題的提出 關(guān)于對(duì)聯(lián)，其實(shí)我對(duì)它并不了解。至于對(duì)聯(lián)是什么時(shí)候開(kāi)始盛行的，它起源于哪個(gè)朝代，對(duì)聯(lián)有沒(méi)有別的名字，一般它都出現(xiàn)在什么節(jié)日里等等，今天我就這些問(wèn)題做了一份調(diào)查。  二，研究方法 1.詢問(wèn)老師，同學(xué)，家長(zhǎng)。  2.上網(wǎng)查資料，書中記錄。 三，調(diào)查研究情況和資料整理   1.對(duì)聯(lián)又叫門聯(lián)，春聯(lián)。   2.對(duì)聯(lián)多用于春節(jié)，城市農(nóng)村都有貼對(duì)聯(lián)這個(gè)習(xí)俗，在有些地方結(jié)婚的時(shí)候也有貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，總之對(duì)聯(lián)會(huì)給我們?cè)鎏砉?jié)日的喜慶氣氛。 3.對(duì)聯(lián)以工整，簡(jiǎn)潔，精巧的文字為時(shí)代背景，也以此抒發(fā)了人們心中的美好愿望，對(duì)聯(lián)也是我國(guó)特有的文字形式。   4.對(duì)聯(lián)起源于宋朝，并在明朝開(kāi)始盛行。據(jù)史書記載，明太祖朱元章就酷愛(ài)對(duì)聯(lián)。四，調(diào)查結(jié)果   通過(guò)這次調(diào)查，我對(duì)對(duì)聯(lián)有了進(jìn)一步的了解，我知道了它還有別的名字，也知道了對(duì)聯(lián)一般都用在什么場(chǎng)合，更了解到它是從什么時(shí)候開(kāi)始盛行起來(lái)的。我們中國(guó)的文化真的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 關(guān)于對(duì)聯(lián)演變的研究報(bào)告 五年四班孫菀陽(yáng)一 .問(wèn)題的提出 對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最重要的節(jié)日就是新年，大家會(huì)放鞭炮，吃餃子，貼對(duì)聯(lián)兒也是必不可少的，我們只知道過(guò)年要貼對(duì)聯(lián)兒，并不知道為什么要貼對(duì)聯(lián)兒，所以我們要研究了一下對(duì)聯(lián)。二 .研究方法 請(qǐng)教家長(zhǎng) 查閱書籍 上網(wǎng)查找三 .調(diào)查研究情況和資料整理 它的前身叫做“桃符”。即用暗紅色的桃木削成長(zhǎng)方形的木板，在木板上畫上兩個(gè)神像———神荼和郁壘的畫像，釘在大門兩旁，用來(lái)驅(qū)鬼辟邪，以求吉利。到了五代十國(guó)時(shí)期，后蜀有位君主叫孟昶。一年除夕時(shí)，他心情很好，便讓身邊的翰林學(xué)士辛寅遜在桃木板上寫兩句吉慶話，想掛在自己臥房的門口。當(dāng)辛寅遜寫完后，孟昶看了不中意，于是提起筆來(lái)，親自寫了十個(gè)字：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！?字雖不多，但這兩句話非常吉利。“余慶”就是余福。意思是新的一年又接受新的福氣。第二句是美好的節(jié)日叫做春節(jié)，意味著溫暖的春天永駐人間。這十個(gè)字不僅對(duì)仗工整，而且把“新春佳節(jié)”四個(gè)字巧妙地嵌在了里邊。所以當(dāng)孟昶寫完，身邊的大臣們都叫好，孟昶自然也很高興。從這以后，桃符就逐漸演變成對(duì)聯(lián)，后來(lái)桃木又被紅紙所代替。一到春節(jié)，家家門上貼著鮮紅耀眼的對(duì)聯(lián)，喜慶的氣氛自然更濃了。四 .研究結(jié)果 對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。 春聯(lián)的一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 對(duì)聯(lián)的演變研究調(diào)查報(bào)告 5年4班李嘉欣一、問(wèn)題的提出 春聯(lián)，是我國(guó)特有的文學(xué)形式，代表人民希望辟邪除災(zāi)，迎祥納福的美好愿望。每年春節(jié)，不論城市農(nóng)村，每年春節(jié)大家都會(huì)挑好漂亮的對(duì)聯(lián)貼于門上，而這一文化是如何流傳至今的呢？讓我們一起來(lái)了解一下吧。二、研究方法1.查閱資料 2.與家長(zhǎng)交流3.其他方法三、調(diào)查研究情況和資料整理 最初的對(duì)聯(lián)大約起于1000多年前的五代，人們?cè)谔曳峡桃恍┘樵~句。在宋代以后，對(duì)聯(lián)漸漸吸收了一些詞和曲的特點(diǎn)，在形式上更為多樣化。終于在清明時(shí)期，由于明太祖朱元璋的大力推行，對(duì)聯(lián)漸漸開(kāi)始在民間普遍起來(lái)，由于春聯(lián)的喜悅和桃符有著密不可分的關(guān)系，古人又稱對(duì)聯(lián)為桃符。四、調(diào)查結(jié)果 1.對(duì)聯(lián)起于1000多年前的5代。 2.對(duì)聯(lián)在宋代以后愈加完善。 3.對(duì)聯(lián)清明時(shí)期開(kāi)始普遍。 　　中華經(jīng)典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響？中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻在我們心頭蕩漾。傳承經(jīng)典讓千古美文在我們身上延續(xù)。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓中華文化再現(xiàn)輝煌。