<h3>? ?鄭午昌（1894—1952），名昶，民國時期一位才氣橫溢、叱詫風(fēng)云的書畫藝術(shù)家、社團活動家、美術(shù)教育家、美術(shù)史論家、書畫鑒藏家、詩人。擅山水、花卉，尤長畫柳樹、白菜。亦善詩詞、書法。</h3></br><h3>鄭午昌涉足領(lǐng)域之多，藝壇人脈之廣，成就影響之大，在近現(xiàn)代文化藝術(shù)史上是極為罕見的，有“民國海上畫壇大佬”之美譽。他歷時五年完成的《中國畫學(xué)全史》開畫學(xué)通史之先河，被先賢蔡元培贊為：中國有畫史以來集大成之巨著。</h3></br><h3> <h3>剡溪帆影</h3></br><h3>畫界常謂“畫樹難畫柳”，鄭午昌卻極擅畫柳。山水中配以大量柳樹的景色，成為鄭午昌山水的一大特色。他曾題曰：“畫樹難畫柳，藝苑懸為警語。其實畫柳時不作畫柳想，自干生枝，自枝生葉，隨意寫去，便無墨礙。至若千絲百絲細而不弱，密而不亂，麗而不俗，是在天分，非獨人功。”</h3></br><h3> <h3>水村山郭酒旗風(fēng)</h3></br><h3>鄭午昌畫柳先行干，后出枝，柳絲由最上頭畫起，由上而下，密密層層，前后左右，各盡其態(tài)，春夏秋冬，風(fēng)雨晴雪，各俱面目，柳絲除用墨線以外，再用花青色加補，增加了柳絲的質(zhì)感和層次，然后再用花青色烘染，無不傳神 。被畫界友人以“鄭楊柳”稱呼之。</h3></br><h3> <h3>復(fù)澗隱松聲 重崖伏云色</h3></br><h3> <h3>天宇綠無云</h3></br><h3> <h3>青山淡淡水盈盈</h3></br><h3> <h3>秋水行舟</h3></br><h3> <h3>奔騰過云影，橫側(cè)逞峰情。</h3></br><h3>何必貌黃岳，心同造化爭。</h3></br><h3> <h3>云峰勝處當(dāng)蓮座</h3></br><h3> <h3>松崖談道</h3></br><h3> <h3>水從天際落</h3></br><h3> <h3>瑞雪滿人間 獨自寒江釣</h3></br><h3> <h3>獅峰覌瀑</h3></br><h3> <h3>重崖覌瀑</h3></br><h3> <h3>湖山秋霽</h3></br><h3> <h3>入夏溪山忽雨晴，濃陰高下綠成城。</h3></br><h3>尋深小步柴門近，飽聽蟬聲與水聲。</h3></br><h3> <h3>一帆風(fēng)順</h3></br><h3> <h3>松崖覌瀑</h3></br><h3> <h3>西風(fēng)野橋</h3></br><h3> <h3>不知香積寺 數(shù)里入云峰</h3></br><h3> <h3>胸橫不平氣，登山觀瀑飛。</h3></br><h3>瀑從天際落，馀沫濕我衣。</h3></br><h3>俯視臨絕壑，奔騰勢何威。</h3></br><h3>將為江與海，不知幾時歸。</h3></br><h3> <h3>水墨淋漓意著空，何須點染學(xué)南宮，</h3></br><h3>胸中自有龍蛇在，萬壑千山倏雨風(fēng)。</h3></br><h3>鄭午昌善用墨青墨赭來表現(xiàn)渾厚蒼茫的景色，但賦色的清徹滋潤亦為其追求的目標。他平生對黃公望、吳歷特別崇拜，曾在一幅擬吳歷法的山水上題曰：“寫山水渾厚難，清厚更難。漁山(吳歷)筆筆見筆，而一種蒼茫之色盎然紙上，可謂得清厚之趣矣，以視麓臺厚而不清，石谷清而不厚自是出一頭地也?！?lt;/h3></br><h3>鄭午昌虛心向古人汲取營養(yǎng)，但提倡“師古法而立我法”，“豁而自似而庶于古，融會貫通古人筆法而自成一家”。他在這幅山水上題道：“水墨淋漓意著空，何須點染學(xué)南宮，胸中自有龍蛇在，萬壑千山倏雨風(fēng)?！?lt;/h3></br><h3> <h3>寫雨由來法米高，重重密點事過勞。</h3></br><h3>誰能一片空累里，潑墨淋漓不用毫。</h3></br><h3> <h3>目斷青天天際頭，衰柳殘?zhí)J又晚秋。</h3></br><h3>多少心情多少事，江湖壯志世難酬。</h3></br><h3> <h3>六九臨老學(xué)吹打</h3></br><h3> <h3>丹林斜照若耶溪，踏葉驚看雁陣低。</h3></br><h3>有約不來秋又晚，緘愁誰寄錦江西。</h3></br><h3> <h3>明月清談</h3></br><h3> <h3>一品當(dāng)朝貴不可言</h3></br><h3> <h3>月落驚寒鳥 林深含曉煙</h3></br><h3> <h3>丹崖翠樹引游屐 綠水青山放釣船</h3></br><h3> <h3>風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。</h3></br><h3>無邊木葉蕭蕭下，不盡長江滾滾來。</h3></br><h3>萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。</h3></br><h3>艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。</h3></br><h3> <h3>知足居圖</h3></br><h3> <h3>白云紅樹</h3></br><h3> <h3>溪邊楊柳齊頭綠，雨后燕鶯掠面斜。</h3></br><h3>風(fēng)物江鄉(xiāng)春最好，賞心都在野人家。</h3></br><h3> <h3>山高水深，物靜天闊。</h3></br><h3>幽人樂之，非仙即佛。</h3></br><h3> <h3>云山初霽</h3></br><h3> <h3>師于人，不若師于物；師于物，不若師于心。所謂師于心，即講畫理，不講物理，即非畫法，不知畫理，即失物理?！嵨绮?lt;/h3></br><h3>這是鄭午昌先生的一種主張。師古法而立我法，才不為古人所囿，畫要“深入物理，精察物態(tài)，取形用勢，寫生揣意”。鄭午昌先生的傳世作品，俱以詩、跋配畫，所題密切結(jié)合畫意，或抒情感慨、或明以畫理、或曉以倫理，令觀者拍案叫絕。</h3></br>