<p> 我的故鄉(xiāng)位于湘西南與廣西全州交界的東安縣境內(nèi)一個古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的歷史上了千年，古來就稱“市”，取名“石期市”。千百年來，這里物華天寶，人杰地靈，是商賈歇宿、豪杰聚義、兵家必爭之地。</p> <p> 從鎮(zhèn)中心區(qū)公所出發(fā)，往西過石期河古石橋右拐不遠(yuǎn)處，在湘江左岸旁有座怪石嶙峋、古木森森名叫獅子巖的石頭山。相傳，舜帝從舜皇山乘竹筏去九嶷山后，他的坐騎雄獅見主人久久不歸就去尋找，走到石期市天已黑暗就歇腳江邊。大約半夜時分，對岸烏沙洲的羊群發(fā)出陣陣長久哀鳴，雄獅睜眼一看，原來是一只猛虎在叼羊。養(yǎng)羊人眼睜睜看著老虎叼羊卻無能為力。此時，雄獅大吼一聲，躍躍欲出，嚇得老虎丟羊逃命。第二天清晨，雄獅正想繼續(xù)趕路，從九嶷山傳來舜帝崩駕的噩耗，雄獅便決定留在當(dāng)?shù)貫榘傩兆o(hù)羊。久而久之，雄獅就化成石頭山鎮(zhèn)守江邊。</p> <p>宋真宗天禧四年（1020年），身為參知政事（副宰相）的寇準(zhǔn)被廢，到道州（今湖南道縣）當(dāng)刺史。他在游賞獅子巖時，即興賦詩一首盛贊：“山深微有徑，樹老半無枝。望遠(yuǎn)云常瞑，淡空日易移”。明萬歷年間，東安縣令朱應(yīng)辰在巖口臨淵絕壁題寫“獅子巖”三個大字，至今清晰可見。清光緒《東安縣志》載：獅子巖乃“驛路所經(jīng)，有三洞，第一洞左有石如磬，第二洞右有石如碓，第三洞有穴如月，皆異境也。古朱陵寺，宋謫相寇準(zhǔn)有詩”。小時候，我大約七八歲樣子，大熱天跟幾個玩得好的小伙伴先悄悄地摸進(jìn)河這邊的小井巖偷涼，后又從龍王廟下水游泳到武統(tǒng)廟，然后潛水到那邊河的獅子巖，爬進(jìn)巖洞里探險(xiǎn)，依稀記得洞穴深幽，怪石滿目。獅子巖上的朱陵寺，寺旁一巖崖縫隙中長年流出一股清泉，小時候，有次我母親帶我來此，手捧泉水給我解渴，母親對我說：“這是圣水，喝了它可以消災(zāi)化難，保一家人吉祥太平！”解放前，獅子巖上朱陵寺迷信盛行，“菩薩靈驗(yàn)”， “日有千人朝拜，夜有萬盞明燈”，被譽(yù)為湘桂邊界上的“南岳”。每年八月十二，這里要趕三天廟會，廟會由鎮(zhèn)里四方八旗輪流主祭。整個祭祀活動，熱鬧非凡，游人如織，絡(luò)繹不絕，因而獅子巖又成了石期市古鎮(zhèn)的一道風(fēng)景。</p> <p> 故鄉(xiāng)之所以美，在很大程度上來自很多的神話傳說。穿鎮(zhèn)而過的石期河，把石期市一分為二，行人往來極不方便。明初義官唐太貞（俗稱唐十萬），獨(dú)捐銀元八千兩，歷時七年，在河上架起一座三孔石橋。百姓為感謝他的善舉，取一人獨(dú)建之意，名為“獨(dú)成橋”。橋長５７米，寬６米，高1０米，橋欄飾有花紋?？谷諔?zhàn)爭時期，日本的飛機(jī)在橋上投下兩顆炸彈，只損壞兩塊欄板，足見建筑工藝之精湛、堅(jiān)固。傳說石橋中間一孔合龍時，那塊“殺拱”的料石，鑿了好幾塊都不合適，領(lǐng)頭的師傅十分焦急。有一天吃夜飯時，工地上突然來了一個乞丐盯著大家吃飯，師傅就走過去邀他一同用餐。乞丐執(zhí)意不肯，嘴里卻咽著口水。師傅知道他餓饞了，就返身裝了一碗大米飯送去。等大家吃完飯，師傅去取碗，乞丐不見了，飯碗放在一塊石頭上。師傅弓身取碗時，眼前突然一亮，那塊石頭的形狀、大小，與“殺拱”所須的料石十分相似，上面還刻了一條大蜈蚣。師傅大喜，立即叫人抬到橋上，往合龍?zhí)幰环?，竟然天衣無逢，恰到好處。師傅突然領(lǐng)悟，急忙跪在橋上，向天叩首，連呼“感謝神仙助我”。原來，石上蜈蚣，是用來鎮(zhèn)壓孽龍興風(fēng)作浪的，俗稱“斬龍劍”。說來也怪，那“蜈蚣”雖然從沒人見著，但幾百年來，多少次洪水漫過橋面，大橋卻巍然不動。小時候，有一天上午，我不知天高地厚，爬上石橋護(hù)欄上，從這一頭跑向那一頭，來回跑了好幾圈，嚇得行人不敢喊我，生怕我受驚嚇后掉下10多米高的石期河里。事后，父親曉得后把我的屁股打得青一塊紫一塊。</p> <p> 石期市鎮(zhèn)東郊三里地有個叫隆興的村子，村旁有座鷓鴣山，山上有個鵝公井。井很大，長年積水，深不可測。傳說這里原來是個財(cái)主的莊園。有一天，莊園屋里突然長出兩根白玉般的竹筍，大家覺得很奇怪，只有一個小婢女曉得這是一對龍角，是玉皇大帝派龍來懲惡揚(yáng)善的。吃夜飯時，小婢女故意將飯勺丟到狗邊，狗見勺上有飯，叼起就跑。婢女急忙叫一位老長工去追。老長工追出不遠(yuǎn)，只聽身后驚天動地一聲巨響，接著一大團(tuán)灰土騰空而起。老人嚇壞了，回過神來一看，哪里還有什么莊園，眼前是一個黑幽幽的大水井，莊園和人全部沉到井底。原來這戶人家為富不仁，驚動了玉帝。玉帝派來考察實(shí)情的小婢女，也受盡欺凌折磨，只有那位老長工對她無微不至呵護(hù)。</p> <p>如今好多年過去了，每逢秋高氣爽的早晨，人們還依稀可以看到微露在水里的木柱。那一排排宏大完整的屋架，永遠(yuǎn)向人們昭示著一個真理：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時候未到。</p> <p> 也不知哪朝哪代，石期市鎮(zhèn)北郊三里地有個荒村，十分缺水，幾十戶人家只有一口小井，還被財(cái)主霸占著，窮人飲水十分困難。有一天，有個婦女剛從井里挑起一擔(dān)水，財(cái)主的管家來了，說井是他家員外的不準(zhǔn)挑，霸蠻將水倒回井里。這一幕正好被回零陵探親路過的何仙姑看到，說：“大嫂，那里不準(zhǔn)你挑，你到這里來挑吧。”說著，撿起那婦女的扁擔(dān)往地上一戳，泉水就汩汩地冒了出來。婦女大喜，管家又?jǐn)r住，說這井在員外地里也是員外的，不能挑。何仙姑沒說什么，笑著對那婦女說：“那就到這里來吧?！闭f著又戳出一眼井。但又被管家霸占。如此這般，一直戳出第九口井，管家才知道遇到了神仙，只好作罷。這九口井的布局，很像一朵盛開的梅花，井水匯成一個塘，就成了“九井塘”。塘邊的荒村，也就有了“九井塘”這個名字。</p> <p>后來何仙姑又回鄉(xiāng)省親，見井水很旺，村人飲水灌溉不愁，歲豐年盈，不勝感慨，就化作一個村姑唱歌：“九井開梅花，不準(zhǔn)惡人霸。井水養(yǎng)善良，不良家業(yè)荒。有人問其故，莫說何仙姑！”這支歌和何仙姑的善舉，一直傳誦至今。而那位財(cái)主家，早已衰敗滅絕了。正是：抬頭三尺神明照，或惡或善終有報(bào)。</p> <p> 故鄉(xiāng)美麗的神話傳說還有很多。有句古話說，寶慶（邵陽）牌樓東安塔。石牌樓在寶慶隨處可見，寶塔在東安也一樣隨處可見，東安最著名的寶塔有三座，但石期市就占了兩座，即石期市鎮(zhèn)中心的文塔，石期市元古塘的文昌塔，另一座吳公塔在紫溪市鎮(zhèn)。</p> <p>文塔坐落在獅子巖對面湘江右岸的巨石上。塔高24米，底座每面寬10米，七層八面，精巧而雄偉。每層上方均有斗拱飛檐，并開四個小券門，但上不去。第二層四面券門上，分別題有“東來紫氣”、“南極瀟湘”、“西山翠色”、“北通政和”匾額，端莊而蒼勁。文塔建于清乾隆十三年（1748年），為祭祀孔子專用。寶塔又稱浮圖或浮屠，最初為供奉佛骨使用，后來發(fā)展到供奉佛像、收藏佛經(jīng)、保存僧人遺體，像這樣用來祭祀孔子的，比較少見。那么，石期市人為什么不按常規(guī)修座文廟來祭孔，偏要獨(dú)樹一幟建座七級浮屠寶塔呢？大概是想借孔子的偉大思想和高尚情操、浮屠的偉岸挺拔和堅(jiān)實(shí)厚重來坐鎮(zhèn)這方風(fēng)水罷了。</p> <p> 石期市人崇拜龍，在鎮(zhèn)南修了一座廟，取名龍王廟；石期市人又崇敬關(guān)公，又在鎮(zhèn)北建了一座廟，俗稱武統(tǒng)廟；但石期市人更崇祀屈子——我國古代偉大的愛國詩人屈原。傳說屈原在汨羅投江后，石期市就有了劃龍舟、投粽子祭祀屈原的習(xí)俗。值得一提的是，石期市的龍舟習(xí)俗極富特色。一是時間長，從五月初五小端午一直劃到五月十五大端午。在這期間，家家都要大排筵席，宴請看龍舟的親友。一些殷實(shí)人家，還把飯菜和粽子擺到街上去，供那些無親可投的觀眾免費(fèi)享用，客棧旅舍更是客滿為患。二是規(guī)模大，每年都有一二十條船參加角逐。船體都用油漆涂成各種顏色，青色的叫小青龍，白色的為小白龍等等，待到全部下水，河上群龍競走，五彩繽紛，甚為壯觀。三是莊重。開始時要備錢紙錢香，三牲酒禮，請龍下水，結(jié)束后又要請龍歸位。下水前的祭奠，還要由德高望重的長者或當(dāng)?shù)匦姓L官宣讀《祭龍文》。內(nèi)容多是歌頌龍的功德，祈求國泰民安，如“神龍?jiān)谔欤腥A飛騰；神龍下水，引千舟爭勝”、“龍脈薪火，萬世常新，創(chuàng)天下昭明，開海內(nèi)升平”之類。四是經(jīng)久不衰。即使是遇上天災(zāi)人禍，也照劃不誤，極少中斷。</p> <p> 石期市鎮(zhèn)街面不大。小時候，我母親形容它“一根腸子通屁股”，父親則夸張說“從龍王廟放一個屁，住在武統(tǒng)廟的人馬上聽到響聲了”。的確如此，二三里路長的街面，擠滿了上百家鋪?zhàn)樱锨О讶丝?。可想而知，?zhèn)上哪家哪戶要是出個什么事，不用眨眼功夫，全鎮(zhèn)人都曉得。比如，鎮(zhèn)供銷社米粉店里有個名字叫“日本啞子”的人（走日本那年流浪到石期市的一個啞巴），有天夜里爬到豬欄里和母豬“困覺”，被黃洪彩家一個傭人發(fā)現(xiàn)，傭人就追著打他，消息一下子在鎮(zhèn)上傳開了。就連那邊河的獅子巖上，有一回有個年輕的尼姑陪老和尚困了一覺，第二天鎮(zhèn)上的斗吊鬼（游手好閑之人）就唱起“和尚多了瞎哼哼，尼姑多了不正經(jīng)”的調(diào)子。小時候，我記得有一次，米粉店來了一個姓張的伙計(jì)，此人三不三發(fā)一下癲癇病。鎮(zhèn)上有個外號叫“狗狗瘸子”的人，糾集一伙斗吊鬼，深更半夜齊聲吶喊：“張師傅，吊起打！”、“張師傅，吊起打！”每次聽到這種喊聲，張師傅不管寒冬臘月，光著屁股追出屋來，日娘倒匹亂罵一通：“我日你屋里姐姐，日你屋里娘呀！”那罵聲雖在鎮(zhèn)東，而鎮(zhèn)西的人家無論哪個屋里都困不著覺。有天傍晚，我姐姐正在屋里洗碗，聽到張師傅那凄涼的叫罵聲，心里一緊張，失手打落了好幾個大碗。石期市鎮(zhèn)街巷有好大有好長，人們可想而知了。</p> <p> 一方山水養(yǎng)一方人。故鄉(xiāng)這方神奇的山水，孕育出舜帝后裔的一種雄風(fēng)和豪邁，古鎮(zhèn)成為江南的武術(shù)之鄉(xiāng)。聽上了年紀(jì)的人講板路，早在三國時期，諸葛亮和張飛統(tǒng)兵行戰(zhàn)在獅子巖上安營扎寨，傳播了峨嵋拳。從此以后，少林、武當(dāng)功夫相繼傳入鎮(zhèn)上，練武之風(fēng)長盛不衰，“農(nóng)忙種田，農(nóng)閑練拳”成為鎮(zhèn)上百姓一大習(xí)俗。農(nóng)閑季節(jié)，幾乎村村設(shè)館，人人習(xí)拳。</p> <p>廣泛的群眾習(xí)武風(fēng)尚，在清朝末年，孕育出一位名震湘桂兩省的大拳師。此人出生于市郊的石角村，名叫蔣鴻章。他自幼酷愛武術(shù)，有次在街上見一藝人武藝精湛，就請到家里拜為師父，專心學(xué)習(xí)岳家拳和趙家拳。以后又師承丁桂枝的棍術(shù)和唐揚(yáng)吾的腿功，終成大器，成為遠(yuǎn)近聞名的岳家拳傳人。據(jù)說蔣鴻章有次在廣西鹿寨設(shè)館授徒，有兩個當(dāng)?shù)厝藖怼安痧^”，來者氣勢洶洶，步步逼進(jìn)，蔣鴻章步步退避，貌似怯恭。待退到堂屋正柱邊時，來者見他已無退路，便運(yùn)動全身氣力，搶上前去。說時遲，那時快，來者還沒出手，蔣鴻章用屁股在正柱上磨蹲了幾下，一座五柱七掛的大正屋，竟在瑟瑟聲中整體移動了兩三寸。來者大驚，雙雙跪下，叩頭不已。蔣鴻章聲色不動，說：“習(xí)武先習(xí)德，學(xué)武先做人?！闭f完，又磨蹲了幾下，大正屋又在瑟瑟聲中回到原來位置，絲毫不差，片瓦無損。從此以后，“石期市的拳”聞名湖廣。</p> <p> 故鄉(xiāng)歷史文化的厚重，還反映在接人待物禮儀上。鎮(zhèn)上家家戶戶講禮性，紅白喜事最鬧熱。</p> <p>先說婚嫁這個紅喜事：男婚女嫁，全憑父母之命，講究門當(dāng)戶對，命不相克。小時候，我經(jīng)常聽我母親講她結(jié)婚的故事：父親和母親結(jié)婚那年，爺爺先請算命先生子丑寅卯算了一番“八字”，揀了一個黃道吉日，父親提了八斤肉，背了八壺酒，挑了八斤糖果，挾了八匹綢布，還有一大堆土煙和訂金，到外婆屋里去定親。經(jīng)得外婆屋里的長輩同意后，父親和母親互換庚貼，請陰陽先生代擇“吉日”迎娶。結(jié)婚頭天夜晚，外婆屋里擺大酒席款待親朋好友，晚上舉行哭嫁儀式，母親的哭聲帶有三分真誠七分假意。小時候，有一次我天真地問母親：“結(jié)婚是喜事，為什么還要哭呢？”母親自豪地笑著說：“你不裝作哭，不流點(diǎn)眼淚屎，放點(diǎn)鼻鼻屎，別個會笑話你，講你好想嫁人哩。”所以我說我母親哭嫁流的眼淚是假的有依據(jù)的。</p> <p>迎娶那天，父親頭頂鳳冠，身穿彩服，母親全身披紅坐在花轎里，在我?guī)讉€舅爺?shù)淖o(hù)送下，跨進(jìn)我屋里與父親一拜天地，二拜高堂，三拜翁姑親友，然后入洞房交杯相拜后才能正式成為夫妻。</p> <p>現(xiàn)在說說喪葬這個白喜事：鎮(zhèn)上的喪葬習(xí)俗名堂可多了。小時候，我爺爺說他的父親也就是我的老爺爺50歲那年，爺爺就給老人置辦了壽衣和棺材，準(zhǔn)備了后事?？墒俏业睦蠣敔敾畹?0歲才見閻王爺。老爺爺臨終時，爺爺領(lǐng)著我大伯、二伯和我父親聚在床前，佇侯告別，給老爺爺送終。爺爺跪在床前，燒化“倒地錢”，然后出門打炮響，張貼訃告報(bào)喪，爺爺還到石期河邊叩頭買水扶尸。老爺爺入棺下釘后，爺爺帶著大伯、二伯和我父親柩旁“守靈”。爺爺還請來僧道念經(jīng)做道場超度亡魂，請陰陽先生擇地?fù)袢粘鰵?，請禮生贊禮讀祭文，請鎮(zhèn)上紳士“題鴻”“點(diǎn)主”，擊鼓奏樂，高唱孝歌，通宵達(dá)旦。出殯那天，爺爺手捧靈牌，大伯、二伯和我父親披麻帶孝依次排列，親友們披白隨靈相送，沿途丟了幾百斤紙錢“買路”，打了幾擔(dān)炮響“路祭”，爺爺沿途不時地叩頭謝孝，好不鬧熱。葬后，爺爺捧回靈牌放入神堂，向新墳連續(xù)送了三夜火把。三日之后，爺爺又備灑肉到墳上祭奠，名曰“復(fù)山”，至此喪禮才算結(jié)束。第一年的春節(jié)，爺爺不準(zhǔn)全家人出門一步，屋門口不貼紅對聯(lián)，用白紙黑字寫了一幅字，曰：“守制唯讀禮，思親不賀年”。</p> <p> 一年四季，石期市鎮(zhèn)上居民只興八節(jié)：春節(jié)、元宵、趕社、清明、端午、月半、中秋和重陽。當(dāng)然，最鬧熱的莫過于正月初一的春節(jié)。鎮(zhèn)上家家戶戶在陰歷十二月就開始準(zhǔn)備過年的食品，如釀酒呀、打滋粑呀、烘臘肉呀，特別講究在冬至日烘臘肉，俗傳“冬至臘肉當(dāng)人參”，色鮮味香。一到二十五日，小鬼螺絲（本地土話：指小孩子）就開始唱個不停：“二十五、磨豆腐，二十六、宰年豬，二十七、殺煽雞，二十八、打粑粑，二十九、樣樣有”。到了三十日這天，戶戶掛門神，家家貼對聯(lián)，共吃團(tuán)年飯。吃的很講究，菜必有魚，且不準(zhǔn)吃，意為“年年有余”。飯后洗澡、洗腳，更換新衣服，晚上全家圍坐在火爐旁“守歲”，凌晨子時打炮響，辭舊迎新年。正月初一忌掃地倒垃圾說不吉利的話，起床后先向長輩磕頭拜年，早餐興吃面條意為長發(fā)吉祥。從初一到十五，人人見面均需打拱作揖相互拜年，親朋互相宴請。過了元宵節(jié)，動手搞春耕。俗稱“吃了元宵飯，各人尋事干；喝了元宵酒，功夫不離手”。</p> <p> 我的故鄉(xiāng)石期市鎮(zhèn)依倚湘江，石期河又穿鎮(zhèn)而過，因而這里曾是湘桂經(jīng)濟(jì)帶重要的水上交通線。</p> <p>自明朝起，石期市就成了湘桂區(qū)域最熱鬧的商埠碼頭，走南闖北的商人、文人、官人和江湖的頭面人物都聚集于此，集鎮(zhèn)規(guī)模逐浙擴(kuò)大。至清代以后，精明的商人選中這塊臨江的財(cái)富之地，形成了每年農(nóng)歷二月趕社每月三六九趕圩的習(xí)俗，成為遠(yuǎn)近聞名的客流、貨流、物流的集散地。因而，鎮(zhèn)上居民家家做生意，戶戶有老板。鎮(zhèn)上手工業(yè)最發(fā)達(dá)，主要有織布、煮酒、熬糖、造土紙、制白蠟、木板印刷以及錫器制作、鐵木、竹器等加工，造船和漁業(yè)是這里的家傳技藝，茶葉、香干、油茶、米粉、蜂糕粑粑、還有在趕社和趕圩才能吃到的麻葉粑粑以及宴席“十大碗”遠(yuǎn)近聞名，至今充滿著鄉(xiāng)愁，一想起它口水就流。</p> <p>解放以前，湘南桂北粵西各縣的木材、茶油、藥材、谷米、土紙等農(nóng)副土特產(chǎn)通過石期水運(yùn)到鎮(zhèn)上，然后經(jīng)湘江銷往長沙，一部分更可出洞庭，遠(yuǎn)銷武漢、南京、上海等地。同時，這些城市的棉紗、布匹、煤油、煙絲、紙煙等工業(yè)品也自水道直達(dá)鎮(zhèn)上，再經(jīng)石期河行銷各地。明清以來，廣西的藥材、江西的瓷鐵、福建的煙絲、上海的百貨、廣東的食鹽、浙江的綢布等專業(yè)商賈相繼來鎮(zhèn)上開店經(jīng)商，鎮(zhèn)上一度繁榮得很，是各路商賈云集之地。石期河上，每天停泊了幾十只大小貨船，船老板都是走南闖北見過世面的人，腰包自然鼓得很，鎮(zhèn)上有些見錢眼開的人家就縱容自家孩子去認(rèn)“干爹”。每當(dāng)一只只貨船開來，沒等船靠近碼頭，這些小鬼螺絲就爭先恐后而上，尋找自己的“干爹”。這時，有些新船老板想占便利，他們從衣袋里掏出一包糖來，亢奮地發(fā)出“嗚喂——，看哪個先喊干爹羅……”小鬼螺絲們每當(dāng)發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙，就撿起河邊的馬拉古，朝船老板的船砸去。有的還“一、二、三”齊聲起哄：“船老板的船，船老板的舵，船老板的老婆，二十多個！”</p> <p> 誰不說自己的故鄉(xiāng)好？我的故鄉(xiāng)好的地方數(shù)也數(shù)不清，要說最好還是那條石期河。石期河穿鎮(zhèn)而過，流出鎮(zhèn)東半里地就投進(jìn)湘江的懷抱，直往永州衡陽方向飆去。越往下游，江面逐漸開闊，煙波浩淼，航行灌溉，十分方便。</p> <p>石期河像所有的山間河流一樣，到了秋天就潛入崖岸底下，尋找安寧去了。這時，河床變淺了，石頭羞答答地露出水面。河水變得湛藍(lán)、清澈，宛若一塊明凈的玻璃。它靜靜地流著，只是流到淺灘上才發(fā)出嘩嘩的聲響，而且那也只是在皎月當(dāng)空的夜里?？伤涣鞯较掠?，就完全減緩了速度，安靜下來了。蘆葦叢生的一個個河灣，像一面面鑲嵌在金黃色鏡框里的鏡子，時而在這里時而在那里閃爍著?？墒堑搅讼奶?，山里雷雨時時襲來，石期河蘇醒了，嘩嘩地溢出河的兩岸。河水夾帶著泥巴巴、馬拉古和樹根子，從零陵的水口山到東湘橋，一路飆來，淹沒了農(nóng)田，淹沒了洼地，淹沒了樹叢。這樣，泡沫飛濺的波浪不曉得疲倦地一會兒從村莊奔騰而過，一會兒在果園或農(nóng)田的近旁掀起滔天巨浪。如果你站在岸上俯瞰那無法遏止的壯麗的大自然的力量，那么在你面前一定會展現(xiàn)出一片壯闊的春汛景色。石期河是美麗的。這是因?yàn)樗鼜纳嫌蔚较掠芜@一路上，它要碰到好多鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊，但它都是從旁邊疾馳過去，連看都不看一眼，滔滔的巨浪咆哮著，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的生活好像與它沒有什么相干似的，但石期河水唯圖到了石期市鎮(zhèn)，仿佛變了一個樣似的，顯得斯斯文文、溫順可愛：她彎彎曲曲鋪在小鎮(zhèn)中間，玫瑰色的霞彩灑在上面，猶如女人臉上的胭脂，而河面上點(diǎn)點(diǎn)白帆的倩影，仿佛就是女人身上的粉刺，河兩岸上鱗次櫛比的街樓屋宇好像爭著替這位女人遮羞。日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年，石期河就這樣悄悄地走近石期市鎮(zhèn)，依依不舍地投入湘江的懷抱。難怪啊，宋代有位名人踏上這塊土地后，即發(fā)出“石期河水徹底清，碧山如黛照波明”的贊嘆！</p> <p> “春秋的水、元明的城、晚清的建筑、現(xiàn)代的人”，是對我的故鄉(xiāng)石期市鎮(zhèn)魅力的生動寫照。</p> <p>故鄉(xiāng)因水而生、因水而興、因水而美、因水而富，通江貫海，水帶給了古鎮(zhèn)靈氣、才氣、勇氣和銳氣，繪就了一幅“城環(huán)江邊建，水繞城邊流”的富饒石期圖、古驛繁華景。</p> <p> 我，就是在故鄉(xiāng)這種濃郁厚重的文化熏陶下，度過童年和少年時光的。</p>