<h3>乙瑛碑<br>《乙瑛碑》書風(fēng)頗嚴(yán)謹(jǐn)，富素樸之趣，是漢隸成熟時期的典型作品，也是后人學(xué)習(xí)隸書最佳范本之一。<br>清代萬經(jīng)在《分隸偶存》中評論此碑稱：“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬?！?lt;br>翁方綱評論此碑，“骨肉勻適，情文流暢?！?lt;br>何紹基評論此碑，“樸翔捷出，開后來雋麗一門，然肅穆之氣自在。”</h3> <h3>碑石介紹<br>《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字?；傅塾琅d元年（153年）立，碑在山東曲阜孔廟。 此拓本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細(xì)，字形豐厚清明，為"辟"字尚存本。每頁，縱28.2cm，橫14.6cm。有汪大燮觀款一段及"趙氏書村珍藏金石"、"蕭山朱氏所藏善本"等藏印多方。 此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。此碑結(jié)體方整，骨肉停勻，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)?，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。歷代書家對此碑贊譽甚多。清方朔云："字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。"何紹基稱此碑："橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在。" 宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄。</h3> <h3>藝術(shù)特點<br>《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔龢碑》，東漢永興元年（公元153年）刻，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”。</h3> <h3>清楊守敬評：“是碑隸法實佳，翁覃溪（翁方綱）云：‘骨肉勻適，情文流暢。’誠非溢美，但其波磔已開唐人庸俗一路?！边@正講出了該碑的微妙處。臨寫此碑要特別注意波畫的“逆入平出”，尤其是起筆處的逆勢不能形跡外露。如“蠶頭”的逆勢形跡向上作側(cè)鋒外露，就流于了唐隸“蠶頭”起筆側(cè)露的庸俗風(fēng)氣。</h3> <h3>《乙瑛碑》是漢隸中有數(shù)的逸品，字勢開展，古樸渾厚，俯仰有致，向背分明。特別是后半段，采取筆桿倒向左側(cè)的逆向行筆，使每一點畫入木三分，扣的很緊，尤為高妙?！兑溢返慕Y(jié)字看似規(guī)正，實則巧麗，字勢向左右拓展。書風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)素樸，為學(xué)漢隸的范本之一。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫</h3> <h3>賞析<br>漢隸經(jīng)過秦時的濫觴、東漢章帝時的發(fā)展，至桓、靈帝時達(dá)到鼎盛。《乙瑛碑》就是漢隸鼎盛時期的代表作品之一。</h3> <h3>碑刻是東漢開始盛行的一種刻石類型。東漢時期，統(tǒng)治者崇尚儒學(xué)，提倡名節(jié)孝道，盛行私立授受經(jīng)學(xué)，社會上厚葬、樹碑之風(fēng)興盛。</h3> <h3>《乙瑛碑》全名《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，東漢永興元年（公元153年）立，十八行，滿行四十字，無額。原存山東曲阜孔廟，現(xiàn)置曲阜碑苑。</h3> <h3>碑文主要記載魯相乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事，桓帝準(zhǔn)可，碑中刻有奏請設(shè)置百石卒史的公牘和對乙瑛的贊辭。因遴選的百石卒史為孔和，所以此碑又稱《孔和碑》。碑末刻有“后漢鐘太尉書，宋嘉祐七年張稚圭按圖題記”?？肩婔砟甏?，乃后人偽托無疑，正如明代趙崡所言：“其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風(fēng)采，正不必附會元常也?！保ā妒澣A》）</h3> <h3>此碑歷來印本有：藝苑真賞社珂羅版二種、有正書局石印陶齋藏本、文明書局珂羅版印王孝禹題記本、日本二玄社所輯本、日本清雅堂珂羅版印本等，其中，古物同欣社委托中華書局代印、王懿榮舊藏明中葉拓本為最佳。</h3> <h3>后人對此碑評價頗高。自歐陽修《集古錄》以降，迭經(jīng)著錄，對后世影響很大。清孫承澤《庚子消夏記》云：“文既爾雅簡質(zhì)，書復(fù)高古超逸，漢石中之最不易得者。”與《史晨碑》、《禮器碑》合稱“三碑”。此碑對唐代隸書（如史惟則、梁升卿等）、明清隸書（如鄭簠等）以及現(xiàn)代的馬公愚、來楚生等都有重要影響。何紹基稱其“開后來雋利一門”（《東洲草堂金石跋》）。</h3> <h3>乙瑛碑是漢隸最興盛時期的典型作品，它除了具有漢隸在用筆結(jié)字等方面的共性外，還有自己的個性，即藝術(shù)特色。</h3> <h3>首先，從風(fēng)格形態(tài)來說，乙瑛碑具有宗廟之美。其風(fēng)格，既不像《石門頌》那樣豪肆，也不像《曹全碑》那樣秀潤，而是介于二者之間。它又比《禮器碑》多一分沉厚，比《史晨碑》多一份雄強。其用筆沉著厚重，結(jié)字端莊雍容，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化追求的一個向度，深具宗廟之美。正如清代方朔所言：“（乙瑛）在三碑為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百官之富。王篛林太史謂雄古，翁覃溪閣學(xué)謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也?！保ā墩斫?jīng)金石跋》）<br>其次，從技法角度看，用筆方圓兼?zhèn)?，結(jié)字勻適調(diào)和，章法規(guī)矩合度。</h3> <h3>其次，從技法角度看，用筆方圓兼?zhèn)洌Y(jié)字勻適調(diào)和，章法規(guī)矩合度。</h3> <h3>乙瑛碑是八分隸書完全規(guī)范化的極致，具備了漢隸的全副表現(xiàn)手法。其用筆不像《張遷碑》那樣多方筆，也不像《曹全碑》那樣多圓筆，而是多切鋒方筆入紙，頓筆圓轉(zhuǎn)出鋒，剛?cè)嵯酀Ｆ疆嫳憩F(xiàn)最為明顯。作為漢隸最重要表現(xiàn)特征的波碟畫顯明突出。</h3> <h3>其結(jié)字，筆畫排列勻整，近小篆之排疊布白，沒有大的松緊變化，字內(nèi)空間較平均，筆畫向四周均勻排布，不像《史晨碑》和《曹全碑》那樣刻意突出長大的主筆畫。<br>其章法如同許多漢碑一樣，橫成行豎成列，字距略大于行距。呈森然氣象。</h3> <h3>清代梁巘說：學(xué)隸書宜從乙瑛碑入手（《評書帖》）。乙瑛碑在漢碑中屬平正規(guī)范一路，適合初學(xué)。自乙瑛入隸，左可通雄肆一路，右可通雅逸一路。</h3> <h3>比較<br>和《禮器碑》相比，《乙瑛碑》更為秀美豐潤。<br>《乙瑛碑》的字體結(jié)構(gòu)，可以說是所有漢碑中最美的，它不像《禮器碑》那樣典重，而是飄逸得多。如果把它們比作君子，那么，《禮器碑》如袍服冠冕、峨冠博帶；《乙瑛碑》則如素服葛巾、青衣小帽、曳杖而行，但二者皆不失君子之溫潤。清方朔此碑說：“字之方正沉厚，亦足稱宗廟之美，百官之富?！辈⒎Q它為“漢隸之最可師者”，正是看到它飄逸秀美而不失端莊的特點。</h3> <h3>和《禮器碑》相比，《乙瑛碑》的筆畫要粗一些，給人一種更為豐滿的感覺，它不像《禮器碑》多少還帶有一點金文的味道，而是完完全全的隸書筆法，方朔說它是 “漢隸之最可師者”，可能也是看到了它的這一特點。它的橫畫起筆略向下壓，筆勢稍稍向下，使得字的體勢稍斜，更增靈秀之美。而捺畫沉重有力，燕尾呈方形挑出，遒勁有力。它和《禮器碑》一樣，是學(xué)習(xí)隸書最好的范本。</h3> <h3>注意事項<br>注意把握此碑的整體風(fēng)格<br>隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者?！保ㄍ蹁短撝垲}跋》）。要注意尋找規(guī)律，抓住此碑不同于其他漢碑的用筆結(jié)字特點。我們在臨習(xí)時，最好與其他漢碑對照臨習(xí)，互參互證，這樣才能更清楚地把握其風(fēng)格特點。</h3> <h3>可與簡牘書法結(jié)合臨習(xí)<br>碑刻書跡畢竟與墨跡不同，行筆法較隱晦。簡牘書法墨跡的清晰用筆可給有“血緣關(guān)系”的碑隸以筆法的提示。正如鄭孝胥《海藏書法抉微》所說，“上虞羅氏叔蘊輯為《流沙墜簡》，由是漢人隸法之秘盡瀉于世，不復(fù)受拓本之蔽，昔窮畢生之力于隸書而無所獲者，至是則洞若觀火?！倍液啝┑纳鷦踊顫娕c漢碑的端嚴(yán)典重形成顯明對照，對自己日后風(fēng)格的形成大有裨益。<br>要注意“碑法”用筆的把握。<br>碑的筆法是與帖的筆法完全不同的另一系統(tǒng)。后人無視這一區(qū)別，挪用帖法寫碑，只重筆畫兩端形態(tài)，中段一滑而過，致使隸書走向鄙俗一路。唐以后隸書家多難逃此弊。我們臨習(xí)時要注意用筆節(jié)奏，中段行筆不可過速，而且筆要鱗勒，逆鋒澀進，加大筆毫與紙面的摩擦，使筆畫沉實殺紙，形成高古渾厚之氣。這才是所謂“金石氣”，而不是用筆模擬其筆畫的剝蝕。<br>注意用筆和結(jié)字方面的辨證處理<br>，如方與圓，曲與直，長與短，輕與重，大與小，剛與柔，斂與放，肥與瘦、向與背，動與靜等。注意點畫和結(jié)體之間的關(guān)系——二者相輔相成，許多時候用筆造成結(jié)字。<br>由于此碑法度謹(jǐn)嚴(yán)<br>臨寫時要注意避免過于工整，以至走向拘謹(jǐn)和俗氣。楊守敬稱其“波磔已開唐人庸俗一路”（《評碑記》）。我們不可不查。<br>臨帖時還要注意仔細(xì)分辨字跡，勿將石碑的風(fēng)化破殘誤作點畫臨寫。<br>總之，我們要對一個碑帖辨證認(rèn)識和對待，有效把握其技法和氣質(zhì)之精髓，同時又不為其所蔽，從中吸取對自己有用的東西，用于自己的創(chuàng)作。</h3> <h3>藝術(shù)簡歷 李義清，字子健，號楓林齋、攬月軒，鑒微草堂，1962年生，中國書法家協(xié)會會員，黑龍江省書法家協(xié)會會員，大慶市書法家協(xié)會理事，大慶油田書法協(xié)會副主席,大慶市中山畫院研究員，大慶百湖美術(shù)館藝術(shù)委員，大慶齊魯書畫院院士。多年來致力于書法研究創(chuàng)作和教學(xué)工作，曾任教于東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、大慶師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。多次在全國書法展中獲獎入展。有多篇作品在國家專業(yè)報刊上發(fā)表并被國家有關(guān)單位和部門收藏。作品入展獲獎。全國第三屆蘭亭獎藝術(shù)獎。全國第五屆篆刻藝術(shù)展入展。全國第六屆篆刻藝術(shù)展入展。全國第六屆楹聯(lián)書法展入展。全國第六屆刻字藝術(shù)展入展。全國首屆行業(yè)書法精品展入展。全國第二屆行業(yè)書法精品展入展。中國烏海當(dāng)代國際書法大展入展。中國（芮城）永樂宮第三屆國際書畫藝術(shù)節(jié)書法優(yōu)秀獎。中國（芮城）永樂宮第四屆國際書畫藝術(shù)節(jié)書法入展。黑龍江省首屆書法小品展銀獎。黑龍江省第三屆書法精品展最高獎。黑龍江省第十二屆篆刻藝術(shù)展提名獎。黑龍江省第十四屆篆刻藝術(shù)展最高獎。新中國建國60年黑龍江發(fā)展成就大型美術(shù)攝影書法展優(yōu)秀獎。黑龍江省文藝家深入生活采風(fēng)創(chuàng)作活動三等獎。中國石油系統(tǒng)“東方物探杯”書法大賽三等獎。中國石油職工書法精品展三等獎。中國石油藝術(shù)屆書法大賽三等獎?！皠?chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、時代之歌—全國企業(yè)書法、美術(shù)攝影創(chuàng)作展示系列活動”優(yōu)秀獎。全國石油職工書法篆刻展獲獎。以上各項展覽均為中國文聯(lián)、中國書法家協(xié)會、黑龍江省文聯(lián)、黑龍江省書法家協(xié)會、中國石油書法家協(xié)會主辦。</h3>