<p> 柏之舟</p> <p> 庫(kù)色木契科（上圖中紅圈內(nèi)部分）是西天山分支科古琴山與西端起始于賽里木湖東岸的喀拉套山所夾的一段東西走向東段長(zhǎng)約為40公里、最寬處為幾百米最窄處僅幾十米的河谷地帶，庫(kù)色木栔克河從中穿過(guò)，為新疆博州三臺(tái)國(guó)有林管理局轄區(qū)東段。此段侵蝕地貌發(fā)育完全，以河谷侵蝕為主，水蝕、剝蝕并存。庫(kù)色木栔克河河谷切割較深，山坡陡險(xiǎn)，基巖外露，形成“V”型谷地。幾千年來(lái)，生活在此哈薩克族世代與自然和諧相處，時(shí)至今日，河谷中野生動(dòng)植物資源仍然極為豐富，生態(tài)環(huán)境基本處于原生狀態(tài)。在河谷的兩岸有大量的早期游牧民族歷史古跡和古、近代民居，是博州自然界中的少有的地質(zhì)、生態(tài)、哈薩克游牧史等內(nèi)容的天然博物館。</p><p><br></p> <p> </p> <h3><font color="#010101"><p> 下圖視頻為庫(kù)色木契科秋景航拍(@路上)。</p></font></h3> <p> 一、地理地貌</p><p> 在距今258萬(wàn)前的第四紀(jì)新生代，開始了喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，受此作用，塔里木地塊和準(zhǔn)噶爾地塊相向俯沖擠壓后發(fā)生了隆起，隨之西天山也隨天山一起而地勢(shì)抬高，在山頂冰川和融雪水流的上萬(wàn)年的沖刷下，形成了若干條的河谷地帶，庫(kù)色木契科就是其中的一條。</p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 向南望去，庫(kù)色木契科就在遠(yuǎn)處的科固琴山與腳下的喀拉套山所夾的河谷中。</span></p> <h3><font color="#010101"> 我寧愿相信它是烽火臺(tái)而不愿它是雅丹。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 庫(kù)色木契科的雅丹地貌。 </font></h3> <h3><font color="#010101"> 經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年水流沖刷，可以明顯的看清河北岸的地質(zhì)沉積。</font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 庫(kù)色木契科是科固琴山與喀拉套山之間地勢(shì)最低處，兩山中的石灰?guī)r，經(jīng)過(guò)萬(wàn)年的日曬、風(fēng)化、和雨水的作用，其逐漸沉積于此，石灰、粘土、戈壁卵石三者形成了硬度僅次于石灰?guī)r的“三合土”結(jié)構(gòu)，所以河谷兩岸的坡度可以幾近90度。</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 河岸垂直的崖壁上的疏松部分經(jīng)風(fēng)蝕作用而脫落，由于重力作用形成了方向向下大小不一的楔形空穴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如古巴比倫的楔形文字。</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 河岸崖壁在夕陽(yáng)的照射下，色溫趨向暖色，我支起相機(jī)，在驚嘆大自然鬼斧神工的同時(shí)，冥冥中感覺(jué)在翻閱一部用一種看不懂的文字寫在發(fā)黃的羊皮紙上且插圖為橄欖枝的史籍……</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 歲月悠悠，駝鈴依舊，崖壁（上的"文字”）可以作證。</span></p> <h3><font color="#010101">二、生態(tài)：</font></h3> <h3><font color="#010101"> 密葉楊是河谷中的優(yōu)勢(shì)種群。</font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在一些比較開闊而且采光效果較好地段，還生長(zhǎng)著樹冠蓬松的河柳。</span></p> <h3><font color="#010101"> 在海拔1000-1200米處，生長(zhǎng)著枝疣樺和天山花楸。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 海拔1500米是闊葉林與針葉林的交匯處，此處往上闊葉林逐漸退出，天山云杉成為優(yōu)勢(shì)種群。，由于此處山勢(shì)陡峭，樹木的光照時(shí)間和強(qiáng)度也非常有限，所以此處的密葉楊主干細(xì)且高，其道理就像放在地窖里的馬鈴薯，發(fā)芽后拼了命往窖口有一絲光亮的地方生長(zhǎng)。</font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 這十幾棵樹位于河谷東段入口處北岸的崖壁下，距離河道500米左右，它們的存在應(yīng)該是生態(tài)學(xué)上的特例，因?yàn)樗鼈兪呛鷹?，它們之所以能在這成活，是因?yàn)檫@是地下水的出口處。從樹的主干直徑推測(cè)應(yīng)該在50年左右，此地距離艾比湖濕地的胡楊生長(zhǎng)地直線距離80公里左右，從生態(tài)學(xué)意義上講，雖然是表親（同為楊柳科植物），但他們的生態(tài)環(huán)境完全不一樣，基本上是自成割據(jù)狀態(tài)，互不"侵占"，那此處的生長(zhǎng)的胡楊是怎么一回事呢，只有兩種可能，風(fēng)和鳥帶來(lái)了種子，前者可能性最大。</span></p> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3><font color="#010101">三、野生動(dòng)物資源</font></h3> <h3><font color="#010101"> 在庫(kù)色木契科生活的野生動(dòng)物有蹄類有北山羊、盤羊、馬鹿等，食肉類動(dòng)物有雪豹、狼、狐貍等，嚙齒類主要有旱獺和松鼠等，猛禽類有鷹、隼等，但本次本人僅拍到了北山羊和松鼠。</font></h3> <p> 在每年的10月初-12月初是北山羊的發(fā)情期。此時(shí)的母羊是一年中體質(zhì)最好的時(shí)期，身體非常有利于受孕，此時(shí)公羊母羊合群，每群大概25只左右，一般不超過(guò)30只，其中公羊3-4頭，由一頭經(jīng)過(guò)角斗勝利身體最強(qiáng)壯的公羊做首領(lǐng)，母羊中有帶著孩子母親也有剛剛性成熟的母羊。</p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 看到下圖北山羊缺失的角嗎，很多人（包括有經(jīng)驗(yàn)的牧民）都說(shuō)是在發(fā)情期為爭(zhēng)奪與母羊的交配權(quán)，與比它更強(qiáng)壯的公羊決斗的結(jié)果，雖然這樣說(shuō)更有英雄的悲壯氣概，但經(jīng)過(guò)分析后認(rèn)為，首先，公羊在發(fā)情期頂角時(shí)，盡管力量很大但不可能大到折斷角的力量，鑒于此，我更傾向于是由于感染了霉菌（俗稱灰指甲）所致。</span></p> <p> 雪地松鼠，拍攝地為庫(kù)色木契科海拔1500米的針闊混交林地帶。</p> 四、民俗<div> 生活在此的哈薩克牧民，自古就過(guò)著“不田作種樹﹐隨畜逐水草”的生活，盡管時(shí)光已到了21世紀(jì)的20年代，已經(jīng)有了手機(jī)、太陽(yáng)能、摩托車小汽車，但生活方式仍具有濃重的游牧色彩。<br><div> </div></div> <p> 在牧野的晨曦中，晨光穿透樹冠灑在了屋外的牛、羊和牧羊犬身上，屋外煙囪里冒出的縷縷炊煙，女主人已經(jīng)開始了一天的忙綠，屋外用簡(jiǎn)單樹枝扎起的籬笆內(nèi)羊群還在溫暖的擁擠著，證明男主人和孩子還賴在溫暖的被窩里，牛犢貪婪的吸食著媽媽的乳汁，忠實(shí)的牧羊犬警惕的注視著著拍攝者.........。羨慕這樣自給自足的生活嗎，我想給它取名為《家》。</p><p><br></p> （一）民居：<br> 庫(kù)色木契科的民居是就地取材，根據(jù)居住地的條件主要以干打壘、卵石、圓木等材質(zhì)在距離水源不遠(yuǎn)的地方來(lái)建造和搭建住房。<br> <h3><font color="#010101"> 下圖是一個(gè)以卵石為建筑材料，生活設(shè)施比較完整但又比較原始的適應(yīng)游牧特點(diǎn)的的家園建筑。</font></h3> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3><font color="#010101"> 石砌住房外形及室內(nèi)。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 住房背面的石砌羊圈。</font></h3> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3><font color="#010101"> 簡(jiǎn)易的灶用于燒水煮茶，但用于烤馕馕坑比較講究。</font></h3> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3><font color="#010101"> 用于給馬蹄釘鐵掌的木架。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 給羊群飼喂鹽巴和加精飼料的木槽。</font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 圈中羊糞經(jīng)過(guò)累月的踩踏后，經(jīng)人工挖起磊放風(fēng)干后，做為生活用燃料。</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上圖房屋建于上世紀(jì)60年代中期，下圖木屋年代不詳，均已廢棄。</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 50歲以上的人可能還記得上世紀(jì)70年代末的國(guó)際形勢(shì)，據(jù)說(shuō)上下2圖中用石料和水泥建的具典型官建特征兵營(yíng)式建筑，一套是糧食儲(chǔ)備庫(kù)，一套是備用的戰(zhàn)地醫(yī)院。</span></p> <h3><font color="#010101"> 在庫(kù)色木契科，牧人除了在山腳、河岸上搭建土質(zhì)、石質(zhì)和木質(zhì)的永久住房外，還有個(gè)別人根據(jù)牧草的生長(zhǎng)位置，將氈房搭在河床上，但數(shù)量很少。這也是庫(kù)色木契科牧人與生活在在地勢(shì)相對(duì)平緩且有大片牧草居住在易于搬遷的氈房里的山區(qū)牧人的區(qū)別之一。</font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上下兩圖是我的哈薩克朋友的生活場(chǎng)景，身后的木屋據(jù)他說(shuō)是他爺爺?shù)臅r(shí)候建的，他現(xiàn)在也做了爺爺，也就是說(shuō)，這間木屋已經(jīng)見證了5代人，幸福的生活洋溢在他們的臉上。</span></p> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 油耗低、對(duì)路況要求不高的摩托車，在牧區(qū)是主要的交通工具，甚至可以開著它放牧。</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 給乘用馬釘鐵掌，是牧區(qū)每個(gè)成年男子必備技能之一。</span></p> <p><br></p><p> （二）烤馕文化</p><p> 任何文化都跟當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和生活習(xí)俗有關(guān)，考馕應(yīng)該是西域游牧民族面食文化的孑遺?？梢赃@樣推測(cè)，在古時(shí)候有可能在冶鐵技術(shù)傳到此地之前，聰明的牧人已經(jīng)發(fā)明了烤馕的技術(shù)，盡管后來(lái)隨著古絲綢之路開通，煉鐵術(shù)傳了過(guò)來(lái)，但是受技術(shù)條件的限制，在牧區(qū)還是極為缺少，再加上“隨畜逐水草”而居的游牧特點(diǎn)，生鐵制品轉(zhuǎn)場(chǎng)遷移時(shí)也容易破損，面餅不如用馕坑烤制方便，所以做為一種飲食文化一直被保留至今。</p><p> </p> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <p> 馕是放在一個(gè)叫馕坑的泥制爐具中用炭火“烤”出來(lái)的，炭火紅外線的熱輻射可以到達(dá)餅的內(nèi)部，其成熟過(guò)程除了餅外部的烤還有到達(dá)內(nèi)部的熱輻射，餅內(nèi)外基本上是同時(shí)成熟，吃著“喧”，所以口感好。在城區(qū)，為了滿足市民對(duì)馕的需求，維吾爾族進(jìn)行了商業(yè)化的流水線批量加工制作，從而具有了商業(yè)色彩。但牧區(qū) 那種不用酵母粉用酵頭發(fā)酵的原始方法烤出的馕則更具有靈魂。</p> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3><font color="#010101"><p> （三）轉(zhuǎn)場(chǎng)</p><p> 隨著秋季到來(lái)，氣溫逐漸轉(zhuǎn)涼，夏牧場(chǎng)的牧草經(jīng)過(guò)一個(gè)春夏基本被啃食殆盡，所以在入冬前牧人們趕著牛羊搬到夏天預(yù)留出的沒(méi)有被牛羊啃食的牧場(chǎng)去，這個(gè)牧場(chǎng)俗稱冬牧場(chǎng)。</p><p> </p></font></h3> 冬夏牧場(chǎng)之間，距離遠(yuǎn)近不同，近的趕著牛羊一天就可以走到，遠(yuǎn)的三天、五天甚至一個(gè)禮拜都有可能。冬牧場(chǎng)大多在向陽(yáng)的山坡上，同時(shí)由于冬季不適宜住氈房，牧民們就住在祖輩們用石頭或圓木搭建的簡(jiǎn)易住房?jī)?nèi)，俗稱冬窩子。此過(guò)程一年兩次，周而復(fù)始。 <h3><font color="#010101"><p> ?。ㄋ模┒坠?jié)</p><p> 在中國(guó)東北農(nóng)村的冬季，有一個(gè)叫”貓冬“生活方式。在新疆的牧區(qū)，牧人們也有一個(gè)”貓冬“的的過(guò)程，由于生活方式的差異，牧人的的貓冬過(guò)程則有自己的特點(diǎn)，嚴(yán)格地講，冬宰不是節(jié)，因?yàn)樗昂笱永m(xù)將近一個(gè)月的時(shí)間，在這一個(gè)月里，牧人們分批次宰殺羊、牛、馬、駱駝等牲畜，進(jìn)行晾、凍、腌制、灌馬腸等初級(jí)肉制品加工，以保證到次年開凍之前的肉制品供應(yīng)，期間牧閑的人們會(huì)不定期的進(jìn)行叼羊活動(dòng)。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"> 上下圖是庫(kù)色木契科的牧人在冬宰期間宰殺駱駝的過(guò)程。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 冬宰也是牧羊犬吃大餐的日子。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 以下三張圖是冬季牧閑時(shí)，牧人們進(jìn)行的叼羊活動(dòng)。</font></h3> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 五、古跡</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 由于此地是古烏孫游牧地，據(jù)《史記》載，烏孫</span>“不田作種樹﹐隨畜逐水草”，<span style="color: rgb(1, 1, 1);">墓葬群</span>應(yīng)屬于他們的遺跡，墓堆<span style="color: rgb(1, 1, 1);">都以卵石堆砌而成。</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 此地應(yīng)該還有古巖畫，從一處牧民石砌的圍墻里我發(fā)現(xiàn)了一塊載有古人文化信息的石頭。</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> （六）風(fēng)光</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 生活偶爾還可以這樣，暫時(shí)離開席夢(mèng)思，到大自然中鉆入睡袋躺在野營(yíng)帳里，聽著雨滴或雪花敲擊篷布的聲音入睡，有一種別樣的愜意！</span></p> <p><br></p><p> 文中攝影：@柏之舟，視頻：@路上。媒體轉(zhuǎn)載須征得作者本人同意。</p> <div><div><div><br><div><br></div></div></div></div>