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王吉紅篆刻日課

布衣茶人

<h1 style="text-align: center;"><u style=""><i style=""><b>秦印臨摹</b></i></u></h1> <h1 style="text-align: left;"><b style="font-size: 17px;">秦印的美不在于其品相，而是其本身文字的優(yōu)美，過(guò)去篆刻家不太重視秦印出于種種原因；自南宋以后漢族文化實(shí)際上已遷移到長(zhǎng)江以南，漢族文化也由于戰(zhàn)事上的失利，整個(gè)民族變得不自信，由雄健博大變得委婉陰柔，由開(kāi)放自然變得規(guī)矩程式。所以中國(guó)文人一般推崇戰(zhàn)國(guó)璽的優(yōu)美雅致，漢印的規(guī)矩大氣，而對(duì)于秦印的自然豪放率真的風(fēng)格卻置若罔聞（也可能處于地域的原因；秦印一般在陜西山西甘肅一帶出土，南方極少見(jiàn)到；古人對(duì)秦代焚書(shū)坑儒的憤恨；）。致使對(duì)秦印研究較為忽略（應(yīng)該說(shuō)是有一定的偏見(jiàn)）。秦印文字的美恰恰符合美學(xué)的規(guī)律：一，秦印藝術(shù)具有隨意性；二，秦印藝術(shù)具有不可重復(fù)性；三，秦印藝術(shù)具有唯一性；四，秦印藝術(shù)具有殘缺美；五，秦印藝術(shù)形式多元化等。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">高聚</font></b></h1><p style="text-align: center;"></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>姚緱</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>呂陰</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>張啓方</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>敦祭奠印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>烏丁</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>唐??</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>高未央</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>張義</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>郭京閭</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>孫樂(lè)</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>張雛</b></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>女不害</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>乘馬遫印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>楊高?</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>費(fèi)默</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>慶聚</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>公孫徒得</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>王穀</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>紀(jì)闌多</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>高居樛競(jìng)</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>韓駕</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>露毋忌</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>公孫市</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>將匠安</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>楊成安</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>烏昫?</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>閭丘勝</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>司馬奴</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>陳義渠</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>方將吉印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>任詋</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>司馬畸</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><u><b><i>漢印臨摹</i></b></u></h1> <h3><b>漢印指漢至魏、晉時(shí)期的印章。文字的點(diǎn)畫(huà)比秦篆簡(jiǎn)略、明快、熱烈，結(jié)構(gòu)近于現(xiàn)代楷書(shū)，形體變秦篆的長(zhǎng)形與漢隸的扁形，多呈方形。其中漢“將軍印”和“滿白文”，布局方正平直，無(wú)板滯、乖繆、纖巧的習(xí)氣，歷來(lái)為篆刻家所重。</b></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>魏良私印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>丁詡印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>田恭印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>丁若延印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>郭廣印信</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>王叡印信</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>趙當(dāng)時(shí)印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>張安居印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>戴望周敬</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>武毅將軍印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>燕女枝印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>郝鴻印信</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>平的國(guó)丞</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>狼邪令印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>石洛矦印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>周安漢印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>関內(nèi)矦印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>陽(yáng)歐之印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>孟免孟罷</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>常樂(lè)</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>阮高</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>輔次得</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>姚醜夫</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>郭樂(lè)私印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>韓不侵</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>任乘山印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>盧蒼</b></h1> <p style="text-align: center;"><b>田君同印冝身止前迫事不閑唯君自發(fā)封完言信</b></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>榮萬(wàn)年印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>史音私印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><u><b><i>近期部分創(chuàng)作</i></b></u></h1> <h3><b>印章作為一種具有民族歷史文化特色的藝術(shù)門(mén)類，猶如一朵奇葩，在博大精深的中華藝苑里綿延不斷的散發(fā)出獨(dú)特的芬芳，吸引著人們進(jìn)入這方寸世界。</b></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>0.8cm 李氏 愛(ài)英</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>0.8cm 郭福平</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>0.8cm 郜勝珍</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>焦麗娜 六合</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>申雪琴 雪絨花</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>李海霞 一九</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>牛俊翠</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>戲水齋</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>邵素仙印 逍遙軒主</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>李文梅印 擇萱堂</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>0.8cm 李氏 美玲</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>吳晨琛印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>空谷散客</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>張晉生印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>牛海斌印 一根筋</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>應(yīng)無(wú)所住</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>武天寶 愜意軒</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>直怡</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>詩(shī)情花藝</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>0.8cm李榮俊</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>1cm三緣堂</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>程芳芳印</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>王天剛印 草室主人</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>朱氏 升藍(lán)</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><u><b>齋內(nèi)藏石</b></u></h1> <h3><b>中國(guó)印章石是以傳統(tǒng)美學(xué)為基礎(chǔ)的審美標(biāo)準(zhǔn)</b></h3><h3><b>其主要特點(diǎn)有實(shí)用性、工藝性,觀賞性三個(gè)基本因素<br></b></h3><h3><b>1.實(shí)用性<br></b></h3><h3><b>顧名思義,實(shí)用性是指印材產(chǎn)量大，成章后價(jià)格能為廣大應(yīng)用者所接受。在使用中經(jīng)久耐用、有良好的絕熱和抗腐蝕性能、具有較好的吸吐印泥油脂的功能。<br></b></h3><h3><b>2,工藝性<br></b></h3><h3><b>是指石材的外觀透明度、折光率、硬度、顏色等。一般說(shuō)來(lái)，印章石柔而易攻， 更能突出的它工藝性能。<br></b></h3><h3><b>3.觀賞性<br></b></h3><h3><b>是指印章石材具有的自然美，包括色、質(zhì)、紋、形等。<br></b></h3><h3><b>印章石的自然美包括石質(zhì)本身天然成形透明、折光以及五彩繽紛的顏色，還有內(nèi)部肌理中的圖案等。<br></b></h3><h3><b>觀賞性里還包含不可復(fù)制性的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“獨(dú)一無(wú)二”。 可作為防偽重要手段。<br></b></h3><h3><b>總之，一枚印章不論是規(guī)矩的方章或隨形的閑章，如果能自然完美地將上述三性結(jié)合起來(lái)，則必定是一件富有藝術(shù)性的珍貴而優(yōu)秀的印章。<br></b></h3><h3><b>賞石如閱人，好石頭都具有獨(dú)特的靈氣，或通透或純凈或絢爛。</b></h3><h3><b>相比上述優(yōu)質(zhì)印章的特性，相反有印石中的“粗、松、酥”三種缺點(diǎn)<br></b></h3><h3><b>粗:指印石構(gòu)成的顆粒粗糙，包括呈干粉狀的“死灰地"(猶如古玉上的鈣化斑點(diǎn)，刻之即剝落)、干澀的“ 甘蔗渣點(diǎn)"以及肌理內(nèi)混雜異物(如圍巖、馬牙石、砂、釘?shù)?。<br></b></h3><h3><b>質(zhì)粗的印石多見(jiàn)于彩石中，是這種石頭形成過(guò)程中蝕變、固壓和結(jié)晶不徹底所致。一般說(shuō)來(lái)，石頭蝕變次數(shù)越多則越粗。質(zhì)粗的印石無(wú)光澤，人手感覺(jué)澀滯，無(wú)油膩可言。<br></b></h3><h3><b>松:指印石的結(jié)構(gòu)松散，結(jié)體不致密。輕碰即傷，軟弱如干硬的泥土，始終像缺油的樣子，難以篆刻。<br></b></h3><h3><b>酥:是指與松散相近的一中現(xiàn)象，刻之即剝落、崩渣，或軟硬不一，篆刻時(shí)刀不由人；或出現(xiàn)石質(zhì)堅(jiān)滑拒刀等情況，難以表現(xiàn)刀痕效果。<br></b></h3><h3><b>印石如具有上述三個(gè)特點(diǎn)，則不是合格的印石，不能用于篆刻。</b><br></h3>