<p><b> 伊朗，一個(gè)神秘而奇幻的西亞國(guó)家，擁有悠久的歷史，創(chuàng)造過(guò)燦爛的波斯文明，讓人心生向往。走進(jìn)伊朗，穿越時(shí)光隧道，觸摸千年歷史，感受波斯文化的博大精深。波斯古城的殘?jiān)珨啾?，無(wú)聲地訴說(shuō)著一代文明古國(guó)的滄桑；富麗堂皇的皇宮，展示著過(guò)往王朝的曾經(jīng)輝煌和奢華；千姿百態(tài)的清真寺伴隨著信仰，散發(fā)出獨(dú)特的魅力......。在這里，黑紗后面是真摯與熱情，每一張親切的笑臉，每一個(gè)溫暖的擁抱，每一個(gè)溫馨的相遇都會(huì)讓你賓至如歸。</b></p><p><br></p> <h1><b>一、德黑蘭印象</b></h1> <p> 2019年12月8日天還未亮，機(jī)上的廣播就把我從睡夢(mèng)中吵醒，德黑蘭到了。乘客正準(zhǔn)備下機(jī)，女性都戴上了頭巾，必須入境隨俗。在機(jī)場(chǎng)兌換了一些伊朗幣，天??！一美元相當(dāng)于十二萬(wàn)九千里亞爾，心想，可以當(dāng)回“富翁”了。近年在美國(guó)的制裁下，伊朗的經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下，貨幣大幅貶值，失業(yè)率高。我想，這都苦了伊朗的小老百姓。</p> <p> 雨下個(gè)不停，車往市區(qū)行駛……車窗外車水馬龍，川流不息，與其它國(guó)際大都市沒(méi)有太大區(qū)別，只是城市建筑舊了點(diǎn)，少了些玻璃幕墻的高樓大廈。馬路上走的小車有歐洲產(chǎn)的，中國(guó)產(chǎn)的，也有自產(chǎn)的。BRT上走的公巴，清一色產(chǎn)自中國(guó)。有些樓上掛著許多畫(huà)像，有宗教領(lǐng)袖霍梅尼，也有在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的烈士，大多是年輕的臉龐。</p> <p class="ql-block"> “德黑蘭”一詞在古波斯語(yǔ)里是“山腳下”的意思，雪山下的德黑蘭，是伊朗當(dāng)下氣氛最自由，風(fēng)格最多元化的一座城市，這里匯聚了伊朗最前衛(wèi)、最為精英的人群，彼此滋養(yǎng)，共同孕育出一座波斯風(fēng)情與現(xiàn)代氣息并融的時(shí)尚大都市。</p> <p> 城北富人區(qū)，背靠雪山，道路中間是高大的灌木，伴著兩側(cè)溝渠里雪山融化的潺潺流水，氣氛幽雅，空氣清新。著名的烤羊排餐廳Shandiz就位于這里，餐廳的大門(mén)足有二層樓高，內(nèi)部以金色主題裝修，并裝飾有大量水晶吊燈，金碧輝煌、豪華大氣。6塊肋骨羊排串在一根長(zhǎng)約70CM的鐵叉上，視覺(jué)上相當(dāng)有滿足感。羊排串散發(fā)著誘人的孜然味道，羊排烤得外焦里嫩，脆脆的外皮包裹著鮮嫩的羊肉，唇齒之間是滿滿的焦香余韻。</p> <p> 這是一片熱情友好的土地，行走在德黑蘭，不時(shí)會(huì)有人與你打招呼問(wèn)好。車窗外的行人如此，甚至連騎著摩托的也會(huì)開(kāi)過(guò)來(lái)與你打招呼："Where are you form?"，"Are you from Qin?"（波斯語(yǔ)稱呼中國(guó)是Qin，與“秦”發(fā)音相似）"Welcome to Iran."，"I love Qin."。從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)國(guó)家的人像伊朗人對(duì)中國(guó)人如此的熱情、友好，使你有“他鄉(xiāng)遇故知”的感覺(jué)。</p> <h1><b>二、古列斯坦宮</b></h1> <p class="ql-block"> 相對(duì)于伊朗數(shù)千年的文明史，首都德克蘭的歷史僅兩百多年，建立于1779年的凱加王朝，首次定都于德黑蘭。而要了解這座城市的歷史，古列斯坦王宮是一個(gè)絕佳之地。</p> <p class="ql-block"> 古列斯坦宮是德黑蘭歷史古跡中最古老的皇家建筑群，它始建于與中國(guó)明朝同時(shí)代的薩法維王朝。它有17座建筑，大部分建造于與中國(guó)清代同時(shí)期的愷加王朝，2013年被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 王宮花園大樹(shù)參天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新宜人。中央噴水池，體現(xiàn)著波斯花園中心對(duì)稱原則，穿過(guò)噴水池，就是王宮的主體建筑。古列斯坦宮有著歐式和波斯文化相結(jié)合的建筑裝飾風(fēng)格，據(jù)說(shuō)當(dāng)年的愷加王朝第四任國(guó)王納賽爾丁·沙，從他1873年的歐洲之行中得到啟發(fā)，下令改造修建了王宮。</p> <p class="ql-block"> 在伊斯蘭傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，喜歡既艷麗又柔和自然顏色，孔雀藍(lán)和黃色是其中常用的色彩。在波斯語(yǔ)中“古列”意為花，“斯坦”意為地方，因此古列斯坦宮又被稱為玫瑰花園或玫瑰宮。</p> <p class="ql-block"> 王宮的主體建筑外墻，采用了大量明艷的彩釉瓷磚，使西式的建筑同時(shí)充滿了濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，密集的花紋也彰顯著它花宮的美名。</p> <p class="ql-block"><b> 大理石王座大殿</b>——1806年建造，是王宮建筑群中最古老的建筑之一。大殿精美華麗，繪畫(huà)、石雕、瓷磚、木刻、彩窗和鏡片鑲嵌等藝術(shù)在這里相映成趣。</p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 王座位于大殿露臺(tái)的中間，以亞茲德省著名的黃色大理石制成。凱加國(guó)王的加冕典禮和正式的宮廷典禮都在這里舉行，而最后一次加冕典禮，是1925年巴列維王朝禮薩汗加冕。</span></p> <p class="ql-block"><b> 卡里姆卡尼</b>——這一建筑的歷史可以追溯到1759年，原建于薩法維王朝。它是一個(gè)露臺(tái)，內(nèi)有大理石寶座和帶噴泉的小水池，露臺(tái)里邊還有大理石雕刻的納賽爾丁·沙臥像墓碑。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，納賽爾丁·沙非常喜歡這個(gè)地方，經(jīng)常在這里抽著煙斗，聽(tīng)著流水聲，看著水中倒影放松身心。其墓碑原不是放在這里，后移到這里，原始墓葬在沙阿卜杜勒·阿齊姆神社。</p> <p class="ql-block"> 納賽爾丁·沙倒是個(gè)網(wǎng)紅，他喜胖、喜男風(fēng)的女人，有84位嬪妃，個(gè)個(gè)豐腴。而他又特別愛(ài)好攝影，留下了很多嬪妃們照片。左邊兩圖，是他寵妃阿尼斯·多萊，圓潤(rùn)健碩，連心眉，還貼上了男性的假胡子，算是當(dāng)時(shí)典型的美女。</p> <p class="ql-block"> 他還有位女兒叫泰姬·薩拉塔娜，因?yàn)槊榔G動(dòng)人被稱為“伊朗第一美女”，許多貴族男子都想娶她，145人向她求婚，都被她拒絕，其中有13人因求婚被拒而絕望自殺。</p> <p class="ql-block"><b> “你好”大廳</b>——兩只頗似中國(guó)石獅子的銅制獅子守護(hù)著大門(mén)。在中國(guó)，石獅子是鎮(zhèn)宅護(hù)院的瑞獸，但中國(guó)不產(chǎn)獅子。據(jù)《后漢書(shū).西域傳》記載，公元87年，當(dāng)時(shí)的安息國(guó)即如今的伊朗，派使臣將獅子贈(zèng)予漢章帝劉炟。從此獅子開(kāi)始走入中國(guó)人的民俗生活，而在伊朗獅子有著神圣吉祥之意。</p> <p> 進(jìn)入這座有獅子守衛(wèi)的門(mén)廳，猶如進(jìn)入了水晶宮殿，精致華麗得足以讓人驚嘆。四壁乃至頂部都是由不同形狀的小塊鏡子拼接鑲嵌而成，整間房屋流光溢彩，璀璨奪目。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)大廳叫“Salam Hall”，Salam就是“你好”打招呼的意思，也就是會(huì)見(jiàn)廳。這座大廳是國(guó)王接見(jiàn)來(lái)賓的地方，在這個(gè)需要彰顯皇家榮耀和財(cái)富的地方，它的富麗奢華可想而知。</p> <p class="ql-block"> 如今這所華麗而古典的大廳，主要用來(lái)存放來(lái)自各國(guó)的禮物。中國(guó)與伊朗的交往歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。愷加王朝對(duì)應(yīng)的時(shí)代正是中國(guó)的清朝，因此這里也能找到當(dāng)時(shí)的清政府所贈(zèng)送的瓷器。</p> <p> 愷加王朝是伊朗跟西方交往最密切的時(shí)期，因此這里除了來(lái)自中國(guó)等東方國(guó)家的禮品外，大多數(shù)禮物來(lái)自西方國(guó)家。其中最引人注目的有來(lái)自俄羅斯的大型綠孔雀石花瓶和英國(guó)的鐘表等。</p> <p class="ql-block"> 大廳盡頭是凱加國(guó)王的寶座和塑像，背后的鏡子裝飾是整座王宮的精華，而這一切在當(dāng)年是專為孔雀寶座而建。這個(gè)寶座因上面有個(gè)太陽(yáng)，原本叫“太陽(yáng)寶座”。據(jù)說(shuō)由于國(guó)王的愛(ài)妃名叫“孔雀”，于是就把它改為"孔雀寶座"。</p> <p class="ql-block"> 孔雀寶座由黃金打造，并裝嵌27,000多顆珠寶。它由愷加王朝開(kāi)創(chuàng)者，第二任國(guó)王法塔赫1798年下令制作。現(xiàn)在看到的是復(fù)制品，原品存放于中央銀行作為發(fā)鈔的保證。</p><p class="ql-block"> 孔雀寶座上的塑像是納賽爾丁·沙，他在1873年游歷歐洲后，被歐洲社會(huì)的繁榮吸引，王宮中因此開(kāi)始出現(xiàn)歐式建筑。與此同時(shí)，他倡導(dǎo)基石教育，大量派遣留學(xué)生赴歐洲學(xué)習(xí)，希望以此推進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。</p> <p class="ql-block"> 納賽爾丁·沙，1848-1896年在位，當(dāng)時(shí)中央政府腐敗又羸弱，他曾試圖推行西化改革，但終因力度不夠無(wú)果而終，淪為英俄博弈中的旗子。為阻擋英俄勢(shì)力侵蝕，維持國(guó)庫(kù)，被迫與英俄等簽署一系列特惠條例，使伊朗成為債務(wù)國(guó)，從而逐漸喪失民心，于1896年被暗殺。</p> <p class="ql-block"><b> 鏡廳</b>——鏡廳以其非凡的鏡子作品而聞名，是整個(gè)王宮的精華所在。波斯文化中，鏡子是代表干凈與純潔，同時(shí)也代表真實(shí)，所以這個(gè)建筑大量采用鏡子作裝飾材料，鏡廳展示著伊朗人對(duì)鏡子的喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block"><b> 輝煌大廳</b>——以玻璃鏡面作裝飾，輝映四壁，巨型的歐式水晶吊燈，盡顯了它的光彩奪目，金碧輝煌。據(jù)說(shuō)這個(gè)建筑只花了兩年時(shí)間就建成，而這些玻璃藝術(shù)裝飾卻花了六到七年的時(shí)間才完成。</p> <p class="ql-block"><b> 太陽(yáng)大廈</b>——被認(rèn)為是古列斯坦宮最迷人的建筑，當(dāng)年納賽爾丁·沙希望能有座建筑可以看到城市全景，1865年建造了這座高層建筑，當(dāng)時(shí)它是德黑蘭城市制高點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 建筑揉合歐式和波斯的傳統(tǒng)風(fēng)格，墻上的歐式圖案與伊斯蘭花紋混合得天衣無(wú)縫，相得益彰。黃、紅、藍(lán)多色交融，更呈現(xiàn)出斑斕艷麗的美感，這都無(wú)不彰顯出皇家建筑的華麗堂皇。</p> <p class="ql-block"> 我們遇到很多女學(xué)生來(lái)到這里參觀，她們活潑可愛(ài)，青春洋溢。據(jù)說(shuō)，在伊朗從小學(xué)到高中都是男女分校制，只有幼兒園和大學(xué)男女生可以一起上學(xué)。</p> <p> 女生們個(gè)個(gè)落落大方，無(wú)拘無(wú)束，對(duì)外面世界充滿著好奇，喜歡與你交談，喜歡與你合照。她們永遠(yuǎn)都會(huì)給你展示著熱情的微笑，讓你的心里如春日般的溫暖。</p> <h1><b>三、薩德阿巴德王宮</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p> 薩德阿巴德王宮是占地逾300公頃的復(fù)合建筑群，其中180公頃為森林、草坪、花園。它初建于愷加王朝，經(jīng)擴(kuò)建后，巴列維王朝作為主要王宮。伊斯蘭革命后，一部分改作博物館，一部分為總統(tǒng)的官邸。</p> <p class="ql-block"> 天下著雨，走進(jìn)王宮的大門(mén)，滿目金黃色的梧桐樹(shù)。雨水拍打著梧桐葉，金黃金黃的散落一地，宛若鋪上了一層金黃色的地毯，映襯著王宮背倚的厄爾布爾士雪山，營(yíng)造出一派浪漫氣氛。</p> <p> <b>白宮</b>——因采用潔白大理石建造而得名，一眼望去，儼然是一座19世紀(jì)歐式風(fēng)格的豪華別墅。門(mén)口矗立著一雙大銅靴雕塑，據(jù)說(shuō)雕塑原本是一座禮薩沙國(guó)王的巨型雕像，在伊斯蘭革命時(shí)被推倒，靴子猶存，國(guó)王已去。</p> <p> 兩層宮殿，向游人展示著巴列維王朝往日的輝煌和奢華。寢宮、禮賓廳、宴會(huì)廳的設(shè)計(jì)風(fēng)格，連同臥具、沙發(fā)、餐具、吊燈、銅雕飾品都源自法國(guó)、英國(guó)、意大利、捷克和印度，室內(nèi)還陳設(shè)著不少歐洲名畫(huà)、中國(guó)刺繡和中國(guó)瓷器，格調(diào)高雅，富麗堂皇。</p> <p> 宮殿的波斯地毯，圖案精美、手法細(xì)膩，毯幅足有近百平方米，可以鋪滿整個(gè)大廳，令人嘆為觀止，真不愧為波斯文明的精髓和瑰寶。</p> <p> <b>綠宮</b>——拱門(mén)雕琢著精美浮雕，外墻選用高雅綠斑大理石，屋頂蓋著墨綠色的蓋瓦。內(nèi)部裝飾富麗堂皇，地面鋪設(shè)著精美波斯地毯，融波斯與歐式風(fēng)格于一體。鏡廳的鏡子鑲嵌花式與地毯的花式相互對(duì)稱，讓人嘖嘖稱奇（綠宮內(nèi)部不允許拍攝）。</p> <p class="ql-block"> 巴列維王朝是伊朗父子君王禮薩汗（1925－1941年在位）和穆罕默德·禮薩·巴列維（1941－1979年在位）的執(zhí)政年代，1935年國(guó)家更名為伊朗。英美扶持的巴列維國(guó)王曾領(lǐng)導(dǎo)了伊朗"白色革命"，促成了一系列經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治改革，伊朗經(jīng)濟(jì)曾一度躍居世界前列。</p> <p> 與此同時(shí)，巴列維推行了若干富爭(zhēng)議的政策，而他及其親信中飽私囊，生活奢侈，讓宗教保守人士十分憤怒。另外英美對(duì)其支持，共產(chǎn)主義者的活動(dòng)，都加劇了民眾對(duì)巴列維的反對(duì)情緒，而引發(fā)政治動(dòng)蕩。1979年政治動(dòng)蕩最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)革命，巴列維被迫在1月17日離開(kāi)伊朗。</p> <p> 兩星期后，在外流亡了15年的宗教領(lǐng)袖霍梅尼回到德黑蘭，受到數(shù)百萬(wàn)伊朗人的歡迎。經(jīng)過(guò)全國(guó)公投，伊朗在1979年4月1日成為伊斯蘭共和國(guó)，并通過(guò)了新憲法?；裘纺嵩?979年12月成為全國(guó)的最高領(lǐng)袖。</p> <h1><b>四、前美國(guó)駐伊朗大使館</b></h1> <p> 1979年伊斯蘭革命后，在霍梅尼的號(hào)召下，11月1日大批民眾聚集在美國(guó)大使館周圍進(jìn)行抗議活動(dòng)。11月4日一批學(xué)生占領(lǐng)了美國(guó)大使館，52名美國(guó)外交官被扣為人質(zhì)長(zhǎng)達(dá)444天。使館被占時(shí)，有6名美國(guó)館員逃脫，在加拿大和瑞典大使庇護(hù)下，以加拿大假護(hù)照安全離開(kāi)，故事后來(lái)改編成電影《逃離德黑蘭》。</p> <p> 人質(zhì)危機(jī)，開(kāi)始了美伊兩國(guó)40多年來(lái)的交惡。40年后的今天，前美國(guó)駐伊朗大使館已經(jīng)成為知名景點(diǎn)，墻上畫(huà)滿了各種反美、反帝國(guó)主義的涂鴉。一行用波斯文寫(xiě)著：“我們會(huì)把美國(guó)踩在腳下”的巨幅標(biāo)語(yǔ)，顯得特別醒目。</p> <p class="ql-block"> 圖一，把美國(guó)兵畫(huà)成小丑、特朗普放飛缺翅膀和平鴿、CNN是毒蛇、自由女神像是死尸頭骨.......等各種郵票圖案；圖二，一幅是持槍美國(guó)兵與狼共舞；另一幅把美國(guó)國(guó)旗的星星，畫(huà)成死尸頭骨，喻意美國(guó)的自由是建立在別人的犧牲之上；圖三，“美國(guó)間諜活動(dòng)博物館”告示牌。</p> <h1><b>五、阿扎迪自由紀(jì)念塔</b></h1> <p> 阿扎迪自由紀(jì)念塔，原稱作沙希亞德塔或國(guó)王紀(jì)念塔，1971年為紀(jì)念波斯帝國(guó)建國(guó)2500周年獻(xiàn)禮而建。1979年伊朗人民為推翻巴列維王朝，掀起伊斯蘭革命，紀(jì)念塔也多了層意涵，象征伊朗自由神權(quán)時(shí)代的來(lái)臨，紀(jì)念塔也就改名為自由塔。</p> <p> 紀(jì)念塔塔高45米，塔基長(zhǎng)63米，寬42米，采用2500塊產(chǎn)自伊斯法罕的大理石建成，象征波斯帝國(guó)建國(guó)的2500個(gè)歲月。它是德黑蘭的地標(biāo)，也是伊朗的象征，每年國(guó)慶日，都會(huì)在這里舉行盛大閱兵儀式。</p> <h1><b>六、伊朗地毯博物館</b></h1> <p> 博物館設(shè)計(jì)獨(dú)特，仿若一臺(tái)地毯編織機(jī)。由巴列維王朝王后法拉·迪巴，于1976年建立。其展出的作品都是伊斯蘭革命前從伊朗各地收集而來(lái)，而部分是通過(guò)國(guó)外拍賣(mài)購(gòu)回。有的產(chǎn)于薩法維時(shí)代，有400-500年歷史。而大多數(shù)則產(chǎn)于愷加王朝時(shí)代。</p> <p> 伊朗地毯歷經(jīng)數(shù)千年，承載了伊朗的歷史、文化和傳統(tǒng)，是伊朗民族精神的集中體現(xiàn)。在伊朗，每個(gè)母親都會(huì)織上一塊地毯，作為女兒嫁妝。這是作為母親的一份家庭責(zé)任，也是生活的一部分。對(duì)她們而言，編織地毯等于憧憬未來(lái)，把愛(ài)織入地毯中，世代相傳，這是伊朗人對(duì)家的詮釋。</p> <p> 最引人注目的地毯“四季之毯”，有五部分圖案：左上為薩珊王朝首都泰西封的塔克基思拉宮；右上為絲路重鎮(zhèn)大不里士的藍(lán)色清真寺；左下為伊兒汗國(guó)時(shí)期，世上最古老的雙層穹頂蘇丹尼耶；右下便是阿契美尼德王朝，波斯波利斯的阿帕達(dá)納宮；中間為：大流士一世，法拉瓦哈，環(huán)繞的十二星座。</p> <p> 伊朗有兩項(xiàng)地毯編織方法列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單：1. 法爾斯地毯編織的傳統(tǒng)技巧；2. 喀山（Kashan）地毯編織的傳統(tǒng)技巧。</p> <h1><b>七、伊朗國(guó)家博物館</b></h1><p><br></p> <p class="ql-block"> 它是世界著名博物館，由古代伊朗博物館（1937年）、伊斯蘭考古和藝術(shù)博物館（1996年）組成。而古代館是法國(guó)設(shè)計(jì)師安德烈·戈達(dá)爾和馬克西姆·西魯，在20世紀(jì)初設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)靈感源自3至6世紀(jì)時(shí)，薩珊王朝首都泰西封（今伊拉克，薩爾曼帕克）的塔克基思拉宮遺址（“四季之毯”左上圖案）。</p> <p> 伊朗古代博物館有兩層樓，陳列：舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、銅石時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代I-III，以及米底時(shí)代、阿契美尼德時(shí)代、塞琉西時(shí)代、安息時(shí)代和薩珊時(shí)代的化石、工藝品和各種文物；伊斯蘭考古和藝術(shù)博物館有三層，陳列：后古典時(shí)代的各種陶器、紡織品、文本、藝術(shù)品、星盤(pán)和土坯書(shū)法。</p> <p> 在特佩薩拉發(fā)現(xiàn)的“生育女神”泥塑（圖1），以及野豬泥塑（圖2）等，其歷史可追溯到新石器時(shí)代（前7000-前6100年）。這尊生育女神像，讓我們相信這片土地的宗教文明開(kāi)始得相當(dāng)早，也證明了這里有相當(dāng)活躍的文明傳承與興替。波斯人發(fā)跡在這一片坐擁高度文明的伊朗高原上，文明的實(shí)力不容忽視。</p> <p> 1930年在距Shahroud 6公里的巴斯塔姆北緣的Sang-e Chakhmaq古遺址中發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘，該陶器房屋模型屬于公元前6000年，其尺寸為80 x 41.58厘米。日本人發(fā)掘后進(jìn)行了修復(fù)和恢復(fù)，于1998年歸還伊朗。它是一個(gè)矩形的立方體，中間有一扇門(mén)，呈紅色，裝飾有寬闊的深色條紋，開(kāi)有矩形孔。據(jù)其大小估計(jì)，應(yīng)在大型露天窯燒制。研究人員稱，在敘利亞和巴勒斯坦也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)類似陶器模型，這類陶器應(yīng)該用來(lái)存儲(chǔ)鹽或死者的骨頭。</p> <p> 陶制的燒杯（公元前3000年晚期），杯上的圖案：把山羊跳上樹(shù)上采食的整個(gè)過(guò)程，用山羊的5個(gè)連環(huán)動(dòng)作串畫(huà)起來(lái)表達(dá)。這可能是藝術(shù)家第一次嘗試使用動(dòng)畫(huà)的方式來(lái)展示動(dòng)物采食的場(chǎng)景。</p> <p> 來(lái)自克爾曼，有“ 吉羅夫特文化 ”圖案的綠泥石工藝品，其歷史可追溯到第一青銅時(shí)代（約公元前2500年）?！凹_夫特文化（Jiroft civilization）”是一個(gè)假定的早期青銅時(shí)代（公元前30世紀(jì)晚期）的考古文化，位于伊朗俾路支省和克爾曼省境內(nèi)。</p> <p> 來(lái)自馬利克（Marlik）的動(dòng)物陶器雕像（鐵器時(shí)代，公元前2000年晚期），Marlik是伊朗北部吉蘭Roudbar附近的一個(gè)古代遺址。這些形形色色的陶器，足以看出伊朗早期人類高度的文明發(fā)展與藝術(shù)天分。</p> <p> 埃蘭公牛塑像（鐵器時(shí)代，公元前1250年）。埃蘭文明是伊朗的最早文明，起源于伊朗高原以外的埃蘭地區(qū)。前639年，埃蘭被亞述所占領(lǐng)。在經(jīng)歷了亞述帝國(guó)、迦勒底王國(guó)和米底王國(guó)的短暫統(tǒng)治后，埃蘭成為波斯阿契美尼德王朝的行省，埃蘭的首邑蘇薩，成為阿契美尼德王朝的行政首都。</p> <p> 大廳有兩幅巨型世界文化遺產(chǎn)蘇薩古城還原畫(huà)，這片遺址位于伊朗西南扎格羅斯山脈南部，包括迪茲弗爾河?xùn)|岸的一片考古丘地和河對(duì)岸的大流士王宮殿，蘇薩遺址包括自公元前五世紀(jì)晚期至公元十三世紀(jì)的數(shù)層層疊的城市遺跡。</p> <p> 蘇薩是美索不達(dá)米亞和伊朗高原文明，這兩個(gè)偉大文明相互影響的交匯點(diǎn)。蘇薩古城的遺跡是六千年來(lái)歷代文明古國(guó)的不凡見(jiàn)證，它曾是埃蘭帝國(guó)和阿契美尼德帝國(guó)的首都。</p> <p class="ql-block"> 周杰倫在《愛(ài)在西元前》歌中唱到：“古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典，刻在黑色的玄武巖，距今三千七百多年……”。漢謨拉比法典是最著名的出土文物之一，1901年12月，由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)，在伊朗蘇薩古城發(fā)掘出土。原件收藏于巴黎盧浮宮（見(jiàn)上圖），伊朗國(guó)家博物館收藏的是復(fù)制件（據(jù)說(shuō)已外借）?！斗ǖ洹奉C布于古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（約前1792-前1750年在位）統(tǒng)治的末期。前12世紀(jì)末，埃蘭古國(guó)從東面入侵兩河流域，然后將《法典》作為戰(zhàn)利品帶回了埃蘭首都蘇薩。它是一部“以眼還眼，以牙還牙”，典型的“同態(tài)復(fù)仇”法典，漢謨拉比法典是兩河流域楔形文字法的集大成者，也是早期東方世界代表性成文法典，是古巴比倫留給世界人民的重要財(cái)產(chǎn)。</p> <p> 米底王國(guó)金“來(lái)通”（rhyton，用來(lái)飲酒或斟儀式祭酒的容器），出土于米底王國(guó)首都?？税吞鼓?。米底（前678年 - 前553年）以古波斯地區(qū)為中心的王國(guó)。米底人與波斯人同屬印歐語(yǔ)系雅利安人，語(yǔ)言基本相同。亞述帝國(guó)曾入侵伊朗高原，促使米底各部落聯(lián)合，形成了米底國(guó)家。前553年，米底國(guó)王女婿居魯士起兵反叛米底，建立了阿契美尼德帝國(guó)，米底王國(guó)結(jié)束。</p> <p> “居魯士圓柱”這件擁有2500多年歷史的文物，自1879年被英國(guó)人發(fā)現(xiàn)后，一直收藏在大英博物館。2010年由于大英博物館沒(méi)能在約定時(shí)間內(nèi)借給伊朗展覽，一度令伊朗斷絕與大英博物館關(guān)系。2010年9月11日，它終于回到自己老家，并在伊朗國(guó)家博物館展出，受到了伊朗民眾的熱烈歡迎。居魯士圓柱是伊朗人最崇敬的文物，記載了居魯士公元前六世紀(jì)征服巴比倫的歷史，以及宗教和種族自由等寬容政策，有人稱它是史上第一部“人權(quán)憲章”。</p> <p><b>波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝時(shí)代(前559年－前330年) </b></p><p> 公元前559年居魯士統(tǒng)一古波斯部落，建立阿契美尼德王朝。居魯士于前553—前550年擊敗了統(tǒng)治波斯的米底王國(guó)，使波斯成為一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)，前547年居魯士征服了呂底亞王國(guó)，使得阿契美尼德王朝崛起。前546—前540年，居魯士向東征服了帕提亞、阿利亞.......等多國(guó)。前539年，居魯士入侵征服新巴比倫，但是不幸在前529年的出征馬薩革泰人的戰(zhàn)斗中身亡。</p><p> 到了岡比西斯二世時(shí)代（前525年）征服古埃及后王朝。</p><p> 到了大流士一世，前521年?yáng)|征印度河平原，納入阿契美尼德王朝的治下，西面則出兵多瑙河三角洲、色雷斯、馬其頓王國(guó)、古希臘，但卻因馬拉松戰(zhàn)役失利而功敗垂成（前499—前449年的希波戰(zhàn)爭(zhēng)）。 其子薛西斯一世（前480年）再度出兵希臘，可惜最終未竟全功（“溫泉關(guān)戰(zhàn)役”、“薩拉米灣海戰(zhàn)”和“普拉提亞戰(zhàn)役”）。古波斯阿契美尼德王朝是當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)土疆域橫跨歐、亞、非最大的帝國(guó)。</p> <p> 這塊雕刻精美《薛西斯接受朝拜》石板（公元前5世紀(jì)）是博物館鎮(zhèn)館之寶，據(jù)說(shuō)石板原來(lái)用于裝飾阿帕達(dá)納宮階梯的中心立面。雕刻描繪了帝國(guó)征服地的代表團(tuán)向皇室進(jìn)貢的盛況和禮儀。</p> <p> 每年3月21日春分那天，來(lái)自帝國(guó)征服地的各國(guó)代表團(tuán)，帶著各種各樣的禮物來(lái)到波斯波利斯，向國(guó)王薛西斯進(jìn)貢。代表由波斯或米底貴族帶領(lǐng)，向薛西斯解說(shuō)他們帶來(lái)了什么禮物，然后慶?；顒?dòng)開(kāi)始。</p> 《薛西斯接受朝拜》雕刻石板還原圖 <p> 波斯波利斯的“拉瑪蘇”雕像（大約前560-前331年），拉瑪蘇（lamassu）是亞述文化中半人半獸的怪物。拉瑪蘇有時(shí)單指其雌性個(gè)體，其雄性個(gè)體又稱舍杜（shedu），二者常被置于守護(hù)寺廟或?qū)m殿入口的左右兩旁。它為亞述人的眾主神之一，其臉部據(jù)說(shuō)是按照亞述國(guó)王薩爾貢二世的形象雕刻而成。</p> <p> 波斯波利斯阿帕達(dá)納宮樓梯的弓箭手浮雕（前5世紀(jì)），浮雕顯得栩栩如生，而在樓梯附近還展示有一塊弓箭手彩色檐壁（見(jiàn)下圖左），兩件藝術(shù)品中的人物衣束裝備基本一致。法國(guó)巴黎盧浮宮也收藏有兩塊類似的弓箭手彩色檐壁（見(jiàn)下圖右）。</p> <p> 巴黎盧浮宮的官網(wǎng)是這樣描述的：這塊檐壁曾被用來(lái)裝飾位于今伊朗西部的蘇薩城大流士一世的王宮。弓箭手檐壁表現(xiàn)了面朝左和面朝右的弓箭手隊(duì)列。畫(huà)中人物正緩步前行，雙手握在矛桿上；肩背兩端為鴨頭形狀的弓，以及箭筒。弓箭手們將矛的下端放在邁向前方的腳面上，足蹬系帶高幫鞋，身著腿部位置帶有褶皺的寬袖飾帶波斯長(zhǎng)袍。每個(gè)人都面蓄胡須，卷曲的頭發(fā)攏于脖頸處，并戴著草葉編制的冠冕。</p> <p> 楔形文字是源于兩河流域的古老文字，約公元前3200年左右由蘇美爾人發(fā)明，是世界上最早的文字之一。伊朗國(guó)家博物館收藏的波斯波利斯楔形文字塊（公元前5世紀(jì)），其中1- 8寫(xiě)道：“偉大的神阿胡拉·瑪茲達(dá)，他創(chuàng)造了這個(gè)地球，創(chuàng)造了天堂，創(chuàng)造了人類，為人類創(chuàng)造了極樂(lè)的幸福。他創(chuàng)造了薛西斯王，眾王之王，眾主之主?！?lt;/p> <p> 在阿契美尼德王朝的眾多文物中，都會(huì)見(jiàn)到蓮花圖案。將日、水、火作為圖騰崇拜與蓮花密切結(jié)合，是印度-伊朗雅利安人獨(dú)特的宗教文化特征。對(duì)于瑣羅亞茲德教（襖教、拜火教），蓮花承載了對(duì)日、水、火的崇拜，而蓮花外觀表征，融日（太陽(yáng)光芒四射如正平面蓮花形象）、火（蓮花瓣形象）水（蓮花孕于水、出于水）于一體。有學(xué)者認(rèn)為，這種崇拜源自埃及和美索不達(dá)米亞的藍(lán)蓮花崇拜，后來(lái)隨著亞歷山大東征進(jìn)入印度，形成印度文化中的蓮花崇拜。</p> <p> 波斯波利斯雙牛柱（左圖，公元前5世紀(jì)），柱子華貴異常，柱頭上雕刻渦卷和一對(duì)雄牛，雄牛背對(duì)背的造型用來(lái)承托橫梁；柱礎(chǔ)是覆缽形，刻著花瓣和凹槽，極盡精巧。其巧妙的造型設(shè)計(jì)，使柱子成為一件美妙絕倫的石刻藝術(shù)品。巴黎盧浮宮也收藏有類似的雙牛柱，且更宏大（見(jiàn)右圖）。</p> <p> 波斯波利斯阿帕達(dá)納宮東南塔發(fā)現(xiàn)的獒雕像（公元前5世紀(jì)）。古代波斯人已會(huì)使用狗去參加戰(zhàn)斗，據(jù)記載薛西斯（公元前489年）在與希臘人的戰(zhàn)爭(zhēng)中就曾使用過(guò)狗。</p> <p> 阿契美尼德國(guó)王大流士一世（前522-前486年）的雕像，是在埃及雕刻而成，后來(lái)豎立在蘇薩王宮的大門(mén)附近。為何它會(huì)從埃及遷移到蘇薩，原因不明。有種解釋：前486年后，埃及反對(duì)薛西斯而發(fā)生判亂，薛西斯出兵收復(fù)埃及，可能是勝利的軍隊(duì)把國(guó)王父親的雕像從埃及運(yùn)到蘇薩。</p> <p>雕像的匕首、腰帶和衣袖上的銘文：</p><p> 偉大的神阿胡拉·瑪茲達(dá)，創(chuàng)造了地球，創(chuàng)造了天空，創(chuàng)造了人類，為人類創(chuàng)造了幸福，并且使大流士成為國(guó)王。</p><p> 這是大流士下令在埃及造的石像。這就使得，未來(lái)看到這一切的每個(gè)人，都知道波斯男人統(tǒng)治著埃及。</p><p> 我是大流士，偉大的國(guó)王，萬(wàn)王之王，萬(wàn)族之王，這廣袤大地上的國(guó)王，阿契美尼德希斯塔斯比斯的兒子。</p><p> 大流士王說(shuō)：愿阿胡拉·瑪茲達(dá)保佑我和我所做的一切！</p> <p> 雕像基座前后，都刻有上埃及和下埃及兩個(gè)模式的哈皮神（尼羅河神，大乳房象征豐饒）。并用象征這兩處土地的植物荷花和紙莎草，將哈皮“綁在一起”，以示埃及國(guó)家的“團(tuán)結(jié)”。這是一個(gè)“ 君權(quán)主題”，是用一種真正的埃及風(fēng)格去呈現(xiàn)大流士的形象。</p><p> 兩個(gè)哈皮神的左側(cè)和右側(cè)的銘文：您被賦予了所有的力量、穩(wěn)定、健康和內(nèi)心的喜悅。所有平原、山脈和土地都在你的涼鞋下重新團(tuán)聚。上埃及和下埃及都獻(xiàn)給您，她們向你美麗的面龐獻(xiàn)上崇拜，就像神拉（埃及主神，太陽(yáng)神）一樣，永恒不變。</p> <p> 基座上雕像的腳前象形文字：國(guó)王陛下已經(jīng)將這尊長(zhǎng)久保存的雕像神圣化了，這尊雕像是按照他的形象塑造的，因此他的精神將永遠(yuǎn)留在亞圖姆（即拉，主神，太陽(yáng)神）附近。</p> <p> 基座的左右兩側(cè)裝飾著兩組十二個(gè)數(shù)字，代表二十四個(gè)被征服的國(guó)家，并刻著二十四個(gè)民族對(duì)他的跪拜，以顯示大流士統(tǒng)治著許多民族的特殊意義。這是一尊政治意味十分濃厚的雕塑品，這和古代其他統(tǒng)治者所依賴的神權(quán)統(tǒng)治十分不同。帝王所掌握的不再是抽象難測(cè)的神意，而是帝國(guó)難以想象的遼闊版圖和財(cái)富，十分具體而且實(shí)在，對(duì)附屬的異族來(lái)說(shuō)，更見(jiàn)威信，更有東方帝王的君臨天下的神氣。</p> <p><b>希臘化時(shí)代及塞琉古帝國(guó)(公元前312–公元前63年)</b></p><p> 公元前334年到公元前331年，古希臘馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大大帝在格拉尼庫(kù)斯、伊蘇斯和高加米拉等戰(zhàn)役中擊敗了大流士三世，在公元前331年迅速征服了波斯帝國(guó)。</p><p> 亞歷山大死后不久，他的帝國(guó)就解體了，亞歷山大的將軍塞琉古試圖控制伊朗、美索不達(dá)米亞，以及后來(lái)的敘利亞和安納托利亞，公元前312年自立塞琉古帝國(guó)，以塞琉西亞和安條克為中心，統(tǒng)治波斯地區(qū)。他于公元前281年被托勒密·克勞諾斯所殺。</p> <p> 古希臘統(tǒng)治者肖像碎片，是伊朗希臘化時(shí)斯的最著名考古文物，顯示了希臘文化在底格里斯河以東地區(qū)的傳播，它是少數(shù)保存的古希臘青銅器之一?？脊艑W(xué)者認(rèn)為，這個(gè)青銅頭像可能是塞琉古王朝的國(guó)王銅像的一部，國(guó)王應(yīng)在公元前2-3世紀(jì)統(tǒng)治伊朗。1935年在胡茲斯坦以北的沙米谷的Kal-e Chendar中發(fā)現(xiàn)出土，左圖是德國(guó)考古研究院根據(jù)碎片還原的肖像圖。</p> <p> 塞琉古國(guó)時(shí)期石碑，記錄著塞琉古統(tǒng)治者安條克三世（塞琉古帝國(guó)第六位國(guó)王，前223-前187年）將其妻冊(cè)封為王后的敕令（前193年），20世紀(jì)40年代發(fā)現(xiàn)于伊朗哈馬丹省的納哈凡。</p> <p><b>安息帝國(guó)（帕提亞帝國(guó)，公元前248年-224年</b>）</p><p> 亞歷山大征服波斯后，希臘人維持了80余年的統(tǒng)治。前247年伊朗東北部帕提亞首領(lǐng)阿息克宣布，其行省脫離希臘人統(tǒng)治而獨(dú)立。由此，伊朗人與希臘統(tǒng)治者展開(kāi)了100年的光復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)。伊朗人把王朝稱為其首領(lǐng)阿息克的名字，中國(guó)史籍也遵從此叫法稱為“安息”，西方史籍按行省名稱稱之為“帕提亞王朝”。安息王朝從公元前247年建立至公元224年滅亡，長(zhǎng)達(dá)471年，是伊朗歷史最長(zhǎng)的王朝。</p><p> 眾所周知，絲綢之路始通于西漢張騫的兩次出使西域（公元前138年和公元前119年）。而中國(guó)與伊朗的往來(lái)也始于張騫的出使，《史記·大宛列傳》記載了張騫第二次出使西域時(shí)，派副使抵達(dá)安息的情形：“安息在大月氏西可數(shù)千里。其俗土著耕田，田稻麥，蒲萄酒。城邑如大宛。其屬大小數(shù)百城，地方數(shù)千里，最為大國(guó)。……初，漢使至安息，安息王令將二萬(wàn)騎迎于東界。東界去王都數(shù)千里。行比至，過(guò)數(shù)十城。人民相屬甚多。漢使還，而后發(fā)使隨漢使來(lái)觀漢廣大。以大鳥(niǎo)卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢（注：黎軒--西域古國(guó)名，善眩人--雜技魔術(shù)師）?！?lt;/p> <p> 這座1.94 米高的帕提亞貴族雕像，1930年在伊朗胡澤斯坦省發(fā)現(xiàn)。他的頭部相對(duì)于身體的其余部分來(lái)說(shuō)較小，臉部模樣樸實(shí)，留著短胡須，頭發(fā)長(zhǎng)并遮住耳朵。他的頭圍系著一條寬緞帶，脖子上戴著項(xiàng)鏈，穿著束腰上衣，前面有V形開(kāi)口，穿一條長(zhǎng)而卷的褲子。這座雕像很難確定年代，學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)在公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)之間，也有一些學(xué)者認(rèn)為它是由希臘或羅馬藝術(shù)家制作。</p> <p> 1939年在蘇薩發(fā)現(xiàn)的帕提亞女王穆薩（Musa）也稱為T(mén)hermusa的頭像，由一位名叫Antiochus的希臘藝術(shù)家制造。本來(lái)穆薩是弗拉特斯四世的王后，她殺了弗拉特斯四世，于公元前2年到公元4年成為帕提亞帝國(guó)女王，與兒子弗拉特斯五世共治。他們的統(tǒng)治時(shí)間很短暫，終被帕提亞貴族驅(qū)逐并逃到羅馬。也有學(xué)者根據(jù)其衣冠判斷她不是穆薩，而是希臘女神堤喀（Tyche）。</p> <p><b>薩珊帝國(guó)（224–651年）</b></p><p> 224年安息帝國(guó)的一個(gè)地方總督的兒子由于擴(kuò)張地方勢(shì)力而和帝國(guó)開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻安息帝國(guó)，于226年正式建立薩珊王朝，首都泰西封。波斯自阿契美尼德王朝之后再次統(tǒng)一，被認(rèn)為是第二個(gè)波斯帝國(guó)。薩珊王朝多次與羅馬帝國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，在629年和642年，兩任皇帝遇刺，又同時(shí)受到崛起中的阿拉伯帝國(guó)的軍隊(duì)的攻擊，帝國(guó)終于崩潰。薩珊時(shí)代被認(rèn)為是伊朗最重要，最有影響力的歷史時(shí)期之一，對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響。</p><p> 薩珊王朝與中國(guó)保持著活躍的外交關(guān)系，波斯使者頻繁地到訪中國(guó)，陸、海絲路貿(mào)易促進(jìn)了兩國(guó)之間的交往。晉、北魏到隋、唐，薩珊皇帝多次派遣波斯音樂(lè)家及舞者到洛陽(yáng)和長(zhǎng)安的宮廷。帝國(guó)在632年起被阿拉伯軍隊(duì)攻擊，在651年滅亡后，薩珊王朝末代皇帝的兒子俾路斯曾逃到唐朝中國(guó)，請(qǐng)求唐高宗救兵抗擊阿拉伯入侵，唐朝護(hù)送其返回今阿富汗錫斯坦一帶，于661年建立波斯督護(hù)府，但到663年終為阿拉伯所滅。</p> <p> 薩珊貴族泥塑（公元3世紀(jì)），在法爾斯省哈吉阿巴德古遺址發(fā)現(xiàn)，泥塑展示了薩珊貴族優(yōu)雅而美麗的頭發(fā)和胡須樣式，同時(shí)展現(xiàn)出薩珊王朝富有特色的服裝和項(xiàng)鏈。</p> <p> 薩珊貴族狩獵獅子銀盤(pán)（公元四世紀(jì)），薩珊王朝銀制器皿非常著名，尤其是用來(lái)盛放食物的大盤(pán)子或碗。這些器皿都有高質(zhì)量的雕刻或壓花裝飾圖案，而裝飾的圖案通常以國(guó)王或英雄坐騎狩獵、戰(zhàn)斗為主題，也有描寫(xiě)宮廷宴會(huì)等的，部分器皿會(huì)有鍍金。</p> <p> 比沙布爾（現(xiàn)今法爾斯省卡澤倫縣內(nèi)）薩珊波斯古城，世界文化遺產(chǎn)《法爾斯地區(qū)薩珊考古景觀》一部分，它位于波斯和埃蘭之間連接的古道上，這條道連接了薩珊的首府伊什塔克爾和泰西封。古城始建于公元266年 沙普爾一世（241年-272年）時(shí)，它體現(xiàn)波斯藝術(shù)與羅馬建筑的結(jié)合。在這之前，波斯所有主要城市幾乎都呈圓形，它是第一個(gè)有垂直和水平街道的波斯城市。一些室內(nèi)地板上還鋪設(shè)著馬賽克裝飾圖案，有些建筑物還裝飾有壁畫(huà)和灰泥建筑裝飾組件，展示了羅馬式建筑對(duì)薩珊建筑產(chǎn)生的影響。</p> <p><b>伊斯蘭早期</b></p><p> 薩珊王朝被阿拉伯帝國(guó)滅亡后，伊朗一度并入阿拉伯帝國(guó)中，改為信奉伊斯蘭教。薩珊帝國(guó)的滅亡是伊朗歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，伊斯蘭教迅速取代了瑣羅亞斯德教，各地大量興建清真寺，導(dǎo)致瑣羅亞斯德教在伊朗衰亡，阿拉伯語(yǔ)成為伊朗通行語(yǔ)言。</p><p><b><i>倭馬亞王朝（661-750）</i></b></p><p> 倭馬亞王朝（661年至750年，又譯：伍麥葉王朝）是由倭馬亞家族統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)，是阿拉伯帝國(guó)的第一個(gè)世襲王朝。在伊斯蘭教最初的四位哈里發(fā)執(zhí)政至阿里遭刺后，由敘利亞總督穆阿維葉（即后來(lái)的哈里發(fā)穆阿維葉一世）建立。</p><p><b><i>阿拔斯王朝（750-1258）及半獨(dú)立的伊朗王朝</i></b></p><p> 阿布·阿拔斯起兵攻入首都大馬士革，屠殺王室，定都巴格達(dá)，建立阿拔斯王朝。750年后，阿拔斯王朝統(tǒng)治阿拉伯帝國(guó)，而波斯人則在地方首府中取得了支配地位。在這期間波斯的文化得到巨大的發(fā)展。</p><p> 馬蒙之后，阿拔斯王朝因軍事實(shí)力衰落而國(guó)勢(shì)日衰，割據(jù)局面形成；期間波斯土地上先后出現(xiàn)塔希爾王朝、薩法爾王朝、薩曼王朝、齊亞爾王朝、阿拉菲德王朝、白益王朝、伽色尼王朝、古爾王朝、塞爾柱帝國(guó)、花拉子模。</p> <p> 這里展示早期伊斯蘭時(shí)期，各種帶有裝飾圖案的陶器，有非釉面的也有釉面的。介紹了薩珊風(fēng)格的金屬制品，以及阿拉伯薩珊銀幣、金幣等。還展示了不同材料制成的各種織物，例如絲綢。</p> <p class="ql-block"> 圖1：陶器深碗；圖2：金陶罐；圖3：吹制的帶裝飾玻璃燭臺(tái)；圖4：釉面陶碗。</p><p class="ql-block"> 早期的伊斯蘭時(shí)代，尼沙布爾、雷伊、戈?duì)柛?、蘇薩和西拉夫是陶器、玻璃制品和手工制品等實(shí)用工藝品的貿(mào)易地。這一時(shí)期，波斯灣的錫拉夫港是世界上最大的港口之一。尼沙布爾是玻璃制品的重要生產(chǎn)地，也是伊朗東北部的主要貿(mào)易中心。而這個(gè)時(shí)期的工藝品主要受到薩珊藝術(shù)的影響，保留著薩珊風(fēng)格。</p> <p><b>塞爾柱帝國(guó)</b></p><p> 是中世紀(jì)時(shí)期的突厥-波斯、遜尼派伊斯蘭帝國(guó)，由烏古斯人中的一支發(fā)展而來(lái)，領(lǐng)土范圍東至興都庫(kù)什山脈，西至東部安納托利亞，北至中亞，南至波斯灣。塞爾柱人由咸海發(fā)跡，隨后挺進(jìn)呼羅珊，再入波斯地區(qū)，最終征服東安納托利亞。</p><p> 11世紀(jì)前半葉，塞爾柱王朝的創(chuàng)立者圖格魯勒·貝格為帝國(guó)的建立打下了基礎(chǔ)。自1037年正式建國(guó)后，塞爾柱人統(tǒng)一了支離分裂的東部伊斯蘭世界，并在第一、二次十字軍東征中扮演了重要的角色。它在文化和語(yǔ)言上高度波斯化，并在突厥-波斯文化的發(fā)展傳承上具有十分重要的地位，同時(shí)還將波斯文化傳播至安納托利亞。</p><p> 塞爾柱人在12世紀(jì)末期失去波斯的控制權(quán)，并由來(lái)自咸海的阿姆河下游三角洲的另一伊朗語(yǔ)民族所建的花剌子模王朝所取代。</p> <p> 塞爾柱美術(shù)館——這一時(shí)期，伊斯蘭藝術(shù)在伊朗各地蓬勃發(fā)展。在陶器制造、玻璃制造和金屬加工過(guò)程中，藝術(shù)上的精致和更精細(xì)的技藝得到了發(fā)展，產(chǎn)生了美麗的藝術(shù)品。在紡織面料中，絲綢材料和壓花圖案非常流行。</p> <p> 此外，塞爾柱時(shí)期創(chuàng)造出非常好的可蘭經(jīng)。</p> <p> 這一時(shí)期，在灰泥、磚石、石刻、題字、琉璃瓦等建筑材料，以及建筑設(shè)計(jì)和建筑技術(shù)方面得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。</p> <p><b>伊爾汗國(guó)（1256–1335）</b></p><p> 1219年底—1220年間，成吉思汗親率蒙古帝國(guó)十萬(wàn)大軍武力入侵征服花剌子模，并鎮(zhèn)壓了其境內(nèi)的三十個(gè)城市，大伊朗地區(qū)隨后被蒙古人統(tǒng)治。成吉思汗孫子旭烈兀在1256年—1259年間先后消滅木剌夷、阿拉伯阿拔斯王朝、敘利亞阿尤布王朝，旭烈兀在波斯地區(qū)建汗庭，正式建立伊兒汗國(guó)。1295年伊兒汗國(guó)的君主合贊汗最終皈依伊斯蘭教。直到1357年伊兒汗國(guó)滅亡后，波斯依然被從伊兒汗國(guó)分裂出的五個(gè)王朝統(tǒng)治。</p> <p> 圖1：雙殼透明釉陶瓶；圖2：帶柄和金色水瓶，伊斯法罕；圖3：搪瓷彩繪陶碗，德黑蘭塔巴克雷城堡；圖4：藍(lán)色帶龍瓷磚，西阿塞拜疆。</p><p> 盡管蒙古人帶來(lái)了破壞，但當(dāng)他們?cè)谝晾识ň硬㈤_(kāi)始統(tǒng)治后，各種藝術(shù)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。金屬加工在東方形成，在西方繼續(xù)發(fā)展，特別是在青銅和其它金屬上鍍金鍍銀的技術(shù)應(yīng)用。琉璃瓦、陶器以及陶藝等都趨于精細(xì)，玻璃工藝始于塞爾柱時(shí)期的最后幾年，這一時(shí)期繼續(xù)蓬勃發(fā)展。此外，雙殼釉陶已成為普通產(chǎn)品。</p> <p> 伊爾汗時(shí)期，創(chuàng)造了一些最杰出的灰泥制和瓷磚制米哈拉布（mehrab）。米哈拉布是伊斯蘭教清真寺禮拜殿的設(shè)施之一，設(shè)于禮拜殿后墻正中處的小拱門(mén)，朝向伊斯蘭教圣地麥加的克爾白，以表示穆斯林禮拜的正向——基卜拉。</p> <p> 鑲嵌著中國(guó)結(jié)木制的講臺(tái)，屬于伊爾汗時(shí)期法爾斯省的蘇里安聚禮清真寺（公元1350年）。它是伊朗最古老、最精致的講壇，也是伊朗最有價(jià)值的歷史文物之一，也是博物館精品之一。講壇的每個(gè)梯級(jí)下部，都有幾何和植物雕刻圖案，而講壇的四周刻滿各種結(jié)圖案。在雙門(mén)的頂部，有醒目的伊斯蘭裝飾。講臺(tái)入口的三邊刻有銘文，講臺(tái)上方的樓梯盡頭是《古蘭經(jīng)》銘文。</p><p> 這個(gè)講壇雕刻的圖案，帶有非常濃列的中國(guó)風(fēng)格。伊兒汗王朝開(kāi)國(guó)君主旭列兀與中國(guó)元朝第一個(gè)皇帝忽必烈是親兄弟，伊兒汗國(guó)與元朝是藩屬關(guān)系。因而這時(shí)期中伊關(guān)系甚密，文化交流頻繁，所以在文化藝術(shù)上兩國(guó)相互影響，這個(gè)講壇就是一個(gè)非常好的佐證。</p> <p><b>帖木兒帝國(guó)</b></p><p> 帖木兒帝國(guó)（1370年－1507年）是渴石地區(qū)的突厥化蒙古人巴魯剌思氏貴族帖木兒（1370年－1405年在位）所創(chuàng)的帝國(guó)。 1381年到1467年，波斯成為帖木兒帝國(guó)的一部分。帖木兒死后不久西波斯先后被土庫(kù)曼人建立的存在于1375年—1468年的黑羊王朝和存在于1378年—1508年的白羊王朝統(tǒng)治。</p><p> 1405年到1433年，明朝永樂(lè)帝派遣鄭和組織船隊(duì)下西洋，多次到達(dá)帖木兒帝國(guó)。鄭和在斯里蘭卡（錫蘭）立的石碑用中文、泰米爾語(yǔ)、波斯語(yǔ)三種文字寫(xiě)成。阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)在明朝穆斯林的經(jīng)堂教育中廣被使用。</p> <p> 土耳其諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾汗·帕穆克，在他著名小說(shuō)《我的名字叫紅》，給讀者奉獻(xiàn)了一場(chǎng)波斯細(xì)密畫(huà)盛筵，使我們從中可以了解到波斯細(xì)密畫(huà)這藝術(shù)奇葩。波斯細(xì)密畫(huà)興起于十三世紀(jì)后半葉，主要作為文學(xué)作品的插圖而出現(xiàn)。中世紀(jì)是伊朗文學(xué)的黃金時(shí)代，細(xì)密畫(huà)作為插圖隨著文學(xué)的繁榮而興起。細(xì)密畫(huà)顧名思義就是畫(huà)法精細(xì)的繪畫(huà)。伊兒汗王朝時(shí)期，中伊文化藝術(shù)交流十分密切，因而中國(guó)的工筆畫(huà)對(duì)波斯細(xì)密畫(huà)的畫(huà)法有著明顯的影響，另外元朝山水畫(huà)中配詩(shī)的畫(huà)法，也啟迪波斯細(xì)密畫(huà)加入詩(shī)句和書(shū)法的風(fēng)格。</p><p> 帖木兒統(tǒng)治時(shí)期波斯細(xì)密畫(huà)開(kāi)始步入黃金時(shí)代，帖木兒藝術(shù)家完善了書(shū)本的波斯藝術(shù)，將紙張、書(shū)法、插圖和裝訂結(jié)合在一起，形成了一個(gè)絢麗多彩的整體。</p> <p><b>薩法維帝國(guó)（1502年–1736年）</b></p><p> 薩法維王朝是一個(gè)由土庫(kù)曼人建立的帝國(guó)，其建國(guó)的英主伊斯邁爾一世統(tǒng)一波斯，并把疆土擴(kuò)展到今天的阿塞拜疆、伊拉克、和阿富汗的一部分，以什葉派的“十二伊瑪目”教義為國(guó)教。薩法維王朝與奧斯曼帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。</p><p> 薩法維最為偉大的皇帝阿巴斯大帝在1587年繼位。阿巴斯擊敗了烏茲別克人，在1598年重新奪得赫拉特和馬什哈德。任內(nèi)他遷都伊斯法罕，與土耳其講和，從葡萄牙人手中奪得波斯灣中的小島巴林，使波斯成為伊斯蘭世界的最重要的文化中心。</p> <p> 薩法維時(shí)期是伊朗藝術(shù)史上一個(gè)輝煌的時(shí)代，從1512年到1634年被譽(yù)為波斯細(xì)密畫(huà)的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)期宮廷細(xì)密畫(huà)公認(rèn)為是整個(gè)波斯繪畫(huà)史上的頂峰階段，大約經(jīng)歷了一百多年時(shí)間。在這段時(shí)間里如雨后春筍般出現(xiàn)了大批卓越的藝術(shù)家。</p> <p> 這個(gè)時(shí)期書(shū)法、微型繪畫(huà)、絲綢地毯制作、帶有錘打圖案的金屬加工、白藍(lán)陶器等多項(xiàng)藝術(shù)非常繁榮。</p> 絲綢地毯，大不里士，16世紀(jì)。 <p class="ql-block"> 元青花被譽(yù)為天下最為貴重的瓷器，可以講價(jià)值連城，而伊朗是收藏元青花瓷第二多的國(guó)家，共有32件之多。據(jù)記載，公元1611年阿巴斯大帝將宮廷珍藏的1162件中國(guó)陶瓷，奉獻(xiàn)給安葬薩法維王朝的創(chuàng)立者薩菲·阿爾·丁的阿迪比爾清真寺，其中就包括這32件元青花瓷。而這批元青花瓷產(chǎn)于對(duì)應(yīng)伊兒汗國(guó)時(shí)期的中國(guó)元朝，公元1264年元世祖忽必烈正式冊(cè)封旭烈兀為統(tǒng)治阿姆河直至敘利亞之間疆土的君主，稱為“伊兒汗”。“伊兒”在蒙古語(yǔ)中是“從屬”的意思，“伊兒汗”即“從屬的汗”，就是從屬中國(guó)元朝的藩國(guó)。</p> <p> 有中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，伊兒汗國(guó)的使臣在覲見(jiàn)元朝皇帝過(guò)程中，隨行商隊(duì)將伊朗上等鈷料帶到了中國(guó)，由景德鎮(zhèn)制瓷工匠燒造出精美的元青花，這些元青花再由商隊(duì)帶回伊兒汗國(guó)，其中最為精美的歸屬于宮廷。隨著伊兒汗國(guó)不斷的戰(zhàn)亂，這些珍寶成為了帖木兒帝國(guó)的戰(zhàn)利品。而帖木兒帝國(guó)在公元1507年走向滅亡，薩法維王朝重新統(tǒng)一伊朗，這些元青花再次作為戰(zhàn)利品歸屬薩法維王朝。</p><p> 公元1514年，奧斯曼帝國(guó)的蘇丹薩利姆一世突襲薩法維王朝，擊敗伊朗國(guó)王伊斯邁爾一世，掠走了薩法維王朝宮廷珍藏的40件元青花。之后，這40件元青花就一直珍藏在托普卡比宮。上圖下：土耳其伊斯坦布爾的托普卡比宮元青花瓷展覽……</p> <div><b> 晨光中，雪山下的德黑蘭天朗氣清，惠風(fēng)和暢。結(jié)束輕松愉悅的德黑蘭行程，準(zhǔn)備開(kāi)始下一個(gè)新行程......</b></div>