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<![CDATA[<th id="quelc"></th>]]><![CDATA[<menuitem id="quelc"></menuitem>]]>
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<p class="ql-block">可以說，劉禪從小就在顛沛流離的戰(zhàn)亂中生活長大，長坂坡大戰(zhàn)中趙云就是懷抱襁褓中的劉禪殺出了曹操的重圍?！度龂尽放崴芍ⅲ簞洚?dāng)初駐扎在小沛被曹操追殺，劉備慌忙之中顧不上家眷，當(dāng)時劉禪才幾歲，被別人所賣。直到建安十六年，扶風(fēng)人劉括賣下劉禪，才知道是劉備的兒子。當(dāng)然了，這個記載裴松之認(rèn)為不可靠。但無論如何，劉禪都出生在動亂的年代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉禪對社會長期的動亂有著不能抹殺刻骨銘心的記憶，這對他以后成長的過程影響也是極為深刻的。</p> <h3>以后父親劉備蜀中稱帝，“夷陵之戰(zhàn)”后不久，劉備去世，給諸葛亮留下遺言“若嗣子可輔，則輔之，如其不才，君可自為成都之主”從劉備的遺言中我們大概能看出個所以然來。</h3><h3><br></h3><h3>“知子莫若父”，劉備的遺言中之所以有點猶豫，皆是因為劉備知道兒子劉禪性情溫順，并不喜歡戰(zhàn)爭。但劉禪生在了那個時代，他沒有選擇。父親劉備也同樣沒有選擇，劉禪只能被動的繼承父親遺志，被動的去完成那個不可能完成的“恢復(fù)漢室”的看起來像夢一樣的任務(wù)。</h3><h3><br></h3><h3>劉禪十七歲繼位，尊諸葛亮為“相父”，其實也是劉備的意思。劉禪雖然為王，但活得小心翼翼，一切都要看“相父”的臉色，這真的不是劉禪想要的生活。</h3> <p class="ql-block">諸葛亮窮兵黷武，六出祁山，五丈原去世以后，劉禪看起來終于可以松口氣了。陳邇冬先生在他的《閑話三分》中的“劉禪與孫皓”說諸葛亮去世以后，劉禪<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“至湔，登觀阪，看汶水之流?！?lt;/span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">就是諸葛亮去世以后，劉禪才敢看了一次水利工程都江堰，諸葛亮在世時，劉禪是不敢去的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諸葛亮后繼的繼承人姜維繼續(xù)北伐，但成效甚微。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">263年，魏司馬昭伐蜀，魏將鄧艾偷渡陰平直取成都，劉禪拒絕了監(jiān)軍霍戈請求帶兵守衛(wèi)成都的要求，向鄧艾投降，這讓兵臨城下的鄧艾喜出望外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉禪投降以后，命令堅守在劍閣的姜維投降，蜀國滅亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實，分析一下當(dāng)時的情況，我們會發(fā)現(xiàn)，如果劉禪組織軍隊進(jìn)行抵抗，鹿死誰手還不一定。當(dāng)時，姜維在劍閣擋住魏鐘會的主力，鄧艾只不過是一支小分隊偷襲成都，姜維已經(jīng)得到消息，率部準(zhǔn)備回援，況且，成都城內(nèi)兵精糧足，足夠堅持幾天，至少蜀國還有機(jī)會，不會這樣快的投降。</p> <p class="ql-block">但劉禪馬上就投降了，這只有一個解釋，劉禪已經(jīng)厭倦了戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">父輩交給他的是一個永遠(yuǎn)不可能完成的任務(wù)。過去，權(quán)利掌握在諸葛亮手里，一切諸葛亮說了算。如今，自己終于可以做主了。但又遇上了魏伐蜀，誰心里都清楚，蜀滅亡只是時間問題，劉禪審時度勢，與其垂死掙扎茍延殘喘，不可為而為之，不如順應(yīng)時代的發(fā)展，讓長期的戰(zhàn)爭在自己的手里結(jié)束，讓百姓休養(yǎng)生息安居樂業(yè)。</p> <p>諸葛亮以法治國，《三國志》記載：諸葛亮執(zhí)政的時候，朝廷從來沒有進(jìn)行過大赦，而劉禪獨立掌權(quán)時進(jìn)行了四次大赦。陳壽也說“軍屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣?！币馑季褪钦f“軍隊多次出動，卻不隨便發(fā)布大赦令，不也是很高明么！自從諸葛亮去世后，這種制度就漸漸破壞了，在此前政治上的優(yōu)劣就非常明顯了”從這段話中我們可以看出來，劉禪執(zhí)政以后，政治環(huán)境非常輕松，也可從側(cè)面了解劉禪仁慈的一面。</p> <p class="ql-block">“人無完人，金無足赤”劉禪固然有其缺點，史學(xué)界也有爭論，認(rèn)為劉禪不抵抗，軟弱昏庸。其實，劉禪對此有更深刻的理解，諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原，多年的戰(zhàn)爭并沒有取得絲毫的成績，反而讓羸弱的蜀國國力衰弱。如今，蜀國人才匱乏，更是不堪一擊，大廈將傾，他沒有能力扭轉(zhuǎn)乾坤，選擇投降，避免殺戮，也是當(dāng)時最好的辦法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諸葛亮去世以后，劉禪就不再任命丞相了，不想讓自己再次大權(quán)旁落。劉禪的做法非常的精彩，先任命蔣琬為大司馬，再任命費祎為大將軍，兩大權(quán)力相互制衡，也可見劉禪高明的政治格局，這豈是昏聵的人能想的出來的。劉禪依靠諸葛亮留下的班底，維持了二十九年的統(tǒng)治，兌現(xiàn)了他父親劉備臨終時的囑咐：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次，劉禪的“樂不思蜀”，《三國志集注》引用了于慎行的評論<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“劉禪之對司馬昭，未為失策也。郤正教之，淺矣！思蜀之心，昭之所不欲聞也，左右雖笑，不知禪之免死，正以是矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉禪其實是一個大智若愚的人，絕不是我們想象的昏庸之輩。</p> <h3><a href="http://www.zit.org.cn/2nl9itl7?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>說長道短話《岳飛傳》—岳云</a><br></h3><h3><a href="http://www.zit.org.cn/2nr2z67c?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>說《三國》：魏延和張郃為什么越到后面越厲害</a><br></h3><h3><a href="http://www.zit.org.cn/2mp7u0zb?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>我喜歡的一本書</a><br></h3><h3><a href="http://www.zit.org.cn/2nke7f9w?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>“長平之戰(zhàn)”趙國誰適合做統(tǒng)帥</a><br></h3><h3><a href="http://www.zit.org.cn/2mjshez2?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>說《三國》：馬謖必須死嗎？</a><br></h3>