《八雅課堂》課件: 詩詞六節(jié)（次）課時柳楹聯(lián) <p>第一次課時：（重點 1.詩歌起源、2.先秦詩歌 詩經(jīng)、楚辭）</p><p>詩歌起源</p><p> 中國文化源遠流長、博大精深，在如此漫長的歷史長河中，詩詞歌賦相當(dāng)重要。尤其是在詩歌這一體裁上，涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的名家名作，使得詩歌的這片天空星光璀璨。</p><p>詩歌起源 ,大多數(shù)人都因《詩經(jīng)》是最早的詩歌總集，而將《詩經(jīng)》中的詩看做最早的詩，但早在周代以前詩歌就已經(jīng)產(chǎn)生。一般認(rèn)為先民的勞動創(chuàng)造了詩歌?！睹娦颉肪驮裕骸霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！鄙瞎畔让裨趧趧訒r，為了協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏，常常喊出“唉！邪！??！”的口號，這些口號逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的語言，詩歌就在此基礎(chǔ)上誕生了。</p><p>最早的詩歌 , 在詩歌歷史上，對于古詩歌的數(shù)量與收錄的爭辯一直不曾停止，不同學(xué)者也對此提出了種種的看法?！ 对娊?jīng)》以前的古詩歌，大都收集在楊慎的《風(fēng)雅逸篇》、馮惟訥的《風(fēng)雅廣逸》及《詩紀(jì)》前集十卷《古逸》里（見、陸侃如、馮沅君《中國詩史》）。也有學(xué)者認(rèn)為大部分古詩歌收錄在《古詩源》中。更多古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”在眾多的古詩歌中，較為出名的是《擊壤歌》與《彈歌》?！稉羧栏琛烦鲎浴墩摵?藝增》，據(jù)說創(chuàng)作于帝堯時代，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”主要講述的是原始先民最原始的生產(chǎn)和生活方式《彈歌》出自《吳越春秋》，（詳細內(nèi)容略）</p> <p>詩歌的發(fā)展階段</p><p>一、先秦詩歌</p><p>秦朝統(tǒng)一各國前的詩歌為先秦詩歌。先秦詩歌包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、春秋戰(zhàn)國時期的一些傳統(tǒng)民歌和部分原始社會歌謠。民歌及上古歌謠集中收錄于《古詩/源》中。先秦詩歌是中國傳統(tǒng)詩歌的源頭，其中《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，而《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭。</p> <p> （一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》</p><p> 《詩經(jīng)》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)），約五百多年的歷史。全集分風(fēng)、雅、頌，其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現(xiàn)手法有賦、比、興?！白釉唬骸对姟啡?，一言蔽之，曰：思無邪?！比纭蛾P(guān)睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術(shù)手法著筆，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術(shù)性都很強，且為《詩經(jīng)》之首篇，故歷來均受重視。</p><p>詩經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌 賦、比、興</p><p>1.風(fēng)雅頌是詩經(jīng)的體裁，</p><p>2.賦比興是詩經(jīng)的藝術(shù)手法</p><p><br></p><p>風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。</p><p><br></p><p>雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。</p><p><br></p><p>頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。</p><p>從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。</p><p><br></p><p>賦比興</p><p>賦:平鋪直敘,開門見山。 </p><p>比:比喻。 </p><p>興:托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>（二）屈原《離騷》</p><p> 屈原（前340—前278）是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋（mǐ）,名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。</p><p><br></p><p>《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨特地位?！峨x騷》篇名之意，據(jù)漢代班固所釋為：離、原氵猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。</p><p>詩父；</p><p>屈原與沙士比亞</p><p>名句：路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。</p><p>五月五號端午節(jié)（詩人節(jié)）</p><p><br></p><p>七律/端陽祭詞</p><p>情殤重午斷魂天，懷石投江國事牽。</p><p>天問幾聲聞玉響，離騷一曲嘆身捐。</p><p>九歌詩父留正氣，七諫賢君有屈冤。</p><p>祭祀招魂風(fēng)雅頌，比興弟子賦嬋娟。</p><p><br></p><p><br></p> <p>第二課時</p><p>一、</p><p>詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。</p><p>漢樂府雙璧代表作姐妹篇：</p><p>孔雀東南飛 悲摧愛情（漢末）</p><p>木蘭辭 激昂戰(zhàn)爭（南北朝）</p><p><br></p><p>《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。</p><p><br></p><p>作為古代史上最長的一部敘事詩，《孔雀東南飛》故事繁簡剪裁得當(dāng)，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為鴛鴦的神話，寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強烈愿望。</p><p><br></p><p>《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。</p><p><br></p><p>五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>二、</p><p>五言詩達到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。</p><p><br></p><p>《古詩十九首》不是一時一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。</p><p>《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為，從《古詩十九首》開始，中國的詩歌就脫離了《詩經(jīng)》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產(chǎn)生了極深遠的影響。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一組詩，我們大家卻始終不知道誰是它們的作者!</p><p>漢末建安時期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格。</p><p>建安時代之后的阮籍是正始時代的代表詩人，他的《詠懷詩》進一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。</p> <p>三、</p><p>兩晉時期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實的作品。與陶淵明差不多同時的謝靈運是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點是，能把自己的感情貫注其中。</p><p>南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。</p><p>代表作：木蘭辭</p>