<p>第一次課時:(重點 1.詩歌起源、2.先秦詩歌 詩經(jīng)、楚辭)</p><p>詩歌起源</p><p> 中國文化源遠流長、博大精深,在如此漫長的歷史長河中,詩詞歌賦相當(dāng)重要。尤其是在詩歌這一體裁上,涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的名家名作,使得詩歌的這片天空星光璀璨。</p><p>詩歌起源 ,大多數(shù)人都因《詩經(jīng)》是最早的詩歌總集,而將《詩經(jīng)》中的詩看做最早的詩,但早在周代以前詩歌就已經(jīng)產(chǎn)生。一般認(rèn)為先民的勞動創(chuàng)造了詩歌?!睹娦颉肪驮裕骸霸娬?,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?!鄙瞎畔让裨趧趧訒r,為了協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏,常常喊出“唉!邪!??!”的口號,這些口號逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的語言,詩歌就在此基礎(chǔ)上誕生了。</p><p>最早的詩歌 , 在詩歌歷史上,對于古詩歌的數(shù)量與收錄的爭辯一直不曾停止,不同學(xué)者也對此提出了種種的看法?! 对娊?jīng)》以前的古詩歌,大都收集在楊慎的《風(fēng)雅逸篇》、馮惟訥的《風(fēng)雅廣逸》及《詩紀(jì)》前集十卷《古逸》里(見、陸侃如、馮沅君《中國詩史》)。也有學(xué)者認(rèn)為大部分古詩歌收錄在《古詩源》中。更多古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”在眾多的古詩歌中,較為出名的是《擊壤歌》與《彈歌》?!稉羧栏琛烦鲎浴墩摵?藝增》,據(jù)說創(chuàng)作于帝堯時代,“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉!”主要講述的是原始先民最原始的生產(chǎn)和生活方式《彈歌》出自《吳越春秋》,(詳細內(nèi)容略)</p> <p>詩歌的發(fā)展階段</p><p>一、先秦詩歌</p><p>秦朝統(tǒng)一各國前的詩歌為先秦詩歌。先秦詩歌包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、春秋戰(zhàn)國時期的一些傳統(tǒng)民歌和部分原始社會歌謠。民歌及上古歌謠集中收錄于《古詩/源》中。先秦詩歌是中國傳統(tǒng)詩歌的源頭,其中《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭,而《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭。</p> <p> (一)我國最早的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》</p><p> 《詩經(jīng)》共三百零五篇,故又稱《詩三百》,包括西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì)),約五百多年的歷史。全集分風(fēng)、雅、頌,其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”,雅分“大雅”、“小雅”,頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現(xiàn)手法有賦、比、興?!白釉唬骸对姟啡?,一言蔽之,曰:思無邪?!比纭蛾P(guān)睢》,這是一首民間情歌,用起興的藝術(shù)手法著筆,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”寫青年男子思戀少女,感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術(shù)性都很強,且為《詩經(jīng)》之首篇,故歷來均受重視。</p><p>詩經(jīng)六義:風(fēng)、雅、頌 賦、比、興</p><p>1.風(fēng)雅頌是詩經(jīng)的體裁,</p><p>2.賦比興是詩經(jīng)的藝術(shù)手法</p><p><br></p><p>風(fēng),是不同地區(qū)的地方音樂?!讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。</p><p><br></p><p>雅,是周王朝直轄地區(qū)的音樂,即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。</p><p><br></p><p>頌,是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時;《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。</p><p>從思想性和藝術(shù)價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風(fēng)。</p><p><br></p><p>賦比興</p><p>賦:平鋪直敘,開門見山。 </p><p>比:比喻。 </p><p>興:托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>(二)屈原《離騷》</p><p> 屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人,原姓羋(mǐ),名平,字原,是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn),標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。</p><p><br></p><p>《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩,在我國詩史具有獨特地位?!峨x騷》篇名之意,據(jù)漢代班固所釋為:離、原氵猶遭也;騷,憂也,明已遭憂作辭也。全詩共373句,2490字。兩千多年前,有這樣的鴻篇巨制,確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外,還有《九歌》、《天問》等。</p><p>詩父;</p><p>屈原與沙士比亞</p><p>名句:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。</p><p>五月五號端午節(jié)(詩人節(jié))</p><p><br></p><p>七律/端陽祭詞</p><p>情殤重午斷魂天,懷石投江國事牽。</p><p>天問幾聲聞玉響,離騷一曲嘆身捐。</p><p>九歌詩父留正氣,七諫賢君有屈冤。</p><p>祭祀招魂風(fēng)雅頌,比興弟子賦嬋娟。</p><p><br></p><p><br></p> <p>第二課時</p><p>一、</p><p>詩經(jīng)、楚辭之后,詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式,即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首,其中很多是用五言形式寫成,后來經(jīng)文人的有意模仿,在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。</p><p>漢樂府雙璧代表作姐妹篇:</p><p>孔雀東南飛 悲摧愛情(漢末)</p><p>木蘭辭 激昂戰(zhàn)爭(南北朝)</p><p><br></p><p>《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡(今安徽懷寧、潛山一帶)的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》,因詩的首句為“孔雀東南飛,五里一徘徊”,故又有此名。全詩350余句,1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事,控訴了封建禮教的殘酷無情,歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。</p><p><br></p><p>作為古代史上最長的一部敘事詩,《孔雀東南飛》故事繁簡剪裁得當(dāng),人物刻畫栩栩如生,不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象,也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為鴛鴦的神話,寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強烈愿望。</p><p><br></p><p>《木蘭詩》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩,講述了一個叫木蘭的女孩,女扮男裝,替父從軍,在戰(zhàn)場上建立功勛,回朝后不愿作官,只求回家團聚的故事,熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事,富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心,雖然寫的是戰(zhàn)爭題材,但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài),富有生活氣息;以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài),刻畫人物心理,生動細致,神氣躍然,使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。</p><p><br></p><p>五言詩是中國古典詩歌的主要形式,它從民間歌謠到文人寫作,經(jīng)過了很長的時間,到東漢末年,文人五言詩日趨成熟。五言詩達到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>二、</p><p>五言詩達到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。</p><p><br></p><p>《古詩十九首》不是一時一人的作品,詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。</p><p>《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為,從《古詩十九首》開始,中國的詩歌就脫離了《詩經(jīng)》的四言體式,脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體,開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里,人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天,寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》,就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面,都對我國舊詩產(chǎn)生了極深遠的影響。然而奇怪的是,如此杰出、如此重要的一組詩,我們大家卻始終不知道誰是它們的作者!</p><p>漢末建安時期,“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),并普遍采用五言形式,第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神,具有慷慨悲涼的陽剛氣派,形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格。</p><p>建安時代之后的阮籍是正始時代的代表詩人,他的《詠懷詩》進一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ),他常用曲折的詩句表達憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康,他的詩憤世嫉俗,鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。</p> <p>三、</p><p>兩晉時期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路,詩歌內(nèi)容空泛。直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實的作品。與陶淵明差不多同時的謝靈運是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點是,能把自己的感情貫注其中。</p><p>南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期,這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”,那么,北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。</p><p>代表作:木蘭辭</p>