專題課題：一、（2）金代服飾到滿族服飾的發(fā)展和變遷?。▽?shí)錄摘要二）

阿城滿族聯(lián)誼會(huì)

專題課題：一、（2）金代服飾到滿族服飾的發(fā)展和變遷?。▽?shí)錄摘要二） 主講：陳慈老師 主持：雅達(dá)娜、完顏樹軍 論壇整理：完顏樹軍 時(shí)間：2020年1月4日 62、完顏友貝勒： 遺憾錯(cuò)過昨天的首場(chǎng)精彩論壇，早上復(fù)習(xí)了一遍。感謝諸師！ 從篳路藍(lán)縷粗茶淡飯到盛裝華服穿著儀式，服飾文化既是每個(gè)個(gè)體溫飽足知禮儀、彰顯個(gè)人家庭財(cái)富能力的過程，也是本民族風(fēng)格特點(diǎn)形成、固化、物化和壯大的過程，更是民族間互相借鑒學(xué)習(xí)和吸收營(yíng)養(yǎng)的交融過程。一副披肩，一個(gè)枚紐扣，一段袖口，一種質(zhì)地，都透露出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代文明氣息，折射出民族群體的日常行為習(xí)慣、戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的氣質(zhì)，影響著后世后人的傳承基因和風(fēng)格記憶。 多希望早日穿上大金時(shí)期的華服或便衣行走在阿城或汴梁的街道上，悠游自在，飄逸瀟灑，不啻漢服。 63、阿城滿聯(lián)及本論壇部分專家參觀哈市八旗滿族服飾博物館（圖片見附錄） 64、完顏樹軍： 各位老師族胞晚上好！ 今天參觀了陳慈老師的博物館。 頗有感觸?。?！ 自己投資，沒有利益，只為弘揚(yáng)民族文化。堅(jiān)持了兩年！ 深表敬意！ 65、雅達(dá)娜： 今晚論壇現(xiàn)在開始！請(qǐng)大家繼續(xù)昨天的話題！ @哈八旗滿族服飾博物館陳慈辛苦啦！ 66、陳慈老師： 各位老師、族胞晚上好 今天非常榮幸邀請(qǐng)到阿城區(qū)滿聯(lián)諸位會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、非遺辦王主任到我館參觀指導(dǎo) 提出了一些很好的建議 也希望論壇里的老師在方便的時(shí)機(jī)到我館參觀指導(dǎo) 下面進(jìn)入正題。 67、陳慈老師: 二、金代女真服飾文化的發(fā)展脈絡(luò) 金代女真服飾文化在這119年中，是不斷地變化的。其變化過程，實(shí)質(zhì)上就是文化涵化的過程。 涵化亦稱“文化攝入”。一般指因不同文化傳統(tǒng)的社會(huì)互相接觸而導(dǎo)致手工制品、習(xí)俗和信仰的改變過程。常有三種形式：接受、適應(yīng)、反抗。這是1880年美國(guó)民族學(xué)局的鮑威爾首先提出該名詞。 68、陳慈老師: 女真服飾文化的發(fā)展脈絡(luò)分5個(gè)階段 1、推行漢化，實(shí)現(xiàn)輿服制度； 2、由簡(jiǎn)到奢，輿服制度的完善； 3、服飾等級(jí)觀念確立； 4、提倡節(jié)約淳樸的舊風(fēng)； 5、限制漢化，強(qiáng)制實(shí)施女真化等特征5個(gè)階段。 金代女真族人靠武力先后征服了遼宋二朝，并迅速與南宋劃淮河為界，成為金王朝的統(tǒng)治者。 少數(shù)民族服飾文化與漢族服飾文化相互接觸，二者相互采借、適應(yīng)，使金代女真族服飾文化在短短幾十年實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。 69、陳慈老師: 先來看1.推行漢化，實(shí)現(xiàn)輿服制度 從古籍的記載來看，金代初時(shí)，二太子穿粗布短袖衫。女真族男子基本上已易于游牧生活和勞動(dòng)的短衫和短襟袍為主，婦女穿著大襖子，無領(lǐng)與漢族的道袍大體一致。下穿錦裙，錦裙下擺多褶裥，內(nèi)襯左衽的衫。勞動(dòng)的婦女一般只穿短左衽、盤領(lǐng)、窄袖的襖衫。 金王朝初期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，太祖阿骨打提倡簡(jiǎn)樸。 70、雅達(dá)娜：偏襟左衽目的就是擋風(fēng)寒吧 71、陳慈老師:嗯 “ 我家自上祖相傳止有如此風(fēng)俗，不會(huì)奢飾。只得個(gè)屋子冬暖夏涼，更不必修宮殿勞費(fèi)百姓也?！苯鹗雷谠谄湮粫r(shí)也證實(shí)說:“國(guó)初風(fēng)俗淳儉居家惟衣布衣......” 可以看出，金王朝初期的太祖、太宗期的女真族服飾文化主導(dǎo)是比較簡(jiǎn)樸化的，而且也沒有形成一定的服飾制度。 金初，任用漢士是女真族人學(xué)習(xí)漢文化、鞏固其統(tǒng)治地位的又一個(gè)重要措施。金熙宗從小受漢文化的熏染，進(jìn)入燕地后開始模仿遼朝實(shí)行南、北官制，注重服飾的禮儀。 深感軍事和政治上雖然取得了絕對(duì)優(yōu)勢(shì) ，但文化上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于南宋。必須要改變女真族人舊俗從文化禮儀上消除華夷間的差距。天眷三年詔令吸收宋代的冠服制度，實(shí)行金王朝自己的輿服制。 “古者車輿之制各有名物表識(shí)，以祀以封，以田以戎，所以別上下、明等威也 ”。通過政治體制和禮儀文化的改革使金代女真族人服飾漢化的進(jìn)程加快，金代女真族的服飾文化躍上了一個(gè)嶄新的臺(tái)階。 72、陳慈老師: 2 .由簡(jiǎn)到奢，輿服制度完善 金熙宗和海陵王二朝，尤其海陵王繼位后，將都城遷至燕京，隨著中原漢文化的廣泛傳播，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力提高，帶動(dòng)了絲綢手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和技術(shù)提高。 同時(shí)對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)獲得精美的絲綢貢品和財(cái)富，使得金代女真族人的服飾不僅有了很大的變化，并漸趨奢華。統(tǒng)治者對(duì)輿服制度進(jìn)一步完善，官秩決定其服飾的等級(jí)。 金代貴族服飾（根據(jù)出土磚雕、陶俑復(fù)原繪制） 金代規(guī)定的常服是遼服，遼服并不是契丹固有的服裝，而是入主中原后，融合漢族服裝而形成的。 73、陳慈老師: 男子服飾： 《金史?輿服志下》：“金人之常服四：帶，巾，盤領(lǐng)衣，烏皮靴。其束帶曰吐鶻……?！?lt;br> 此為金代男子服飾的通制，從大量金墓壁畫和阿城齊國(guó)王墓出土的服飾實(shí)物就可以得到證實(shí)。 金代男子常服袍為盤領(lǐng)、窄袖、左衽，其服長(zhǎng)至小腿部位，以便于騎射。 金代女真族人的盤領(lǐng)袍、交領(lǐng)袍、禪衣、團(tuán)衫等服飾均為左衽，與遼代契丹人服飾相同。而同期宋朝、南宋人的袍、褙子、衫基本是右衽或直襟。 南宋趙伯骕《番騎獵歸圖》 看其服飾特征 為了護(hù)腰腰系抱肚 看出先人對(duì)護(hù)腰很是看重 像中戴貂帽，腰系抱肚及佩蹀躞帶，著高靿烏皮靴等，服式作左衽。 @完顏樹軍，冬季您可以這樣裝扮 74、雅達(dá)娜：這主意不錯(cuò)吧？哈哈哈！ 75、陳慈老師：他問我怎樣才能穿出女真人的特點(diǎn) 76、雅達(dá)娜：這個(gè)形象就是特點(diǎn)！ 77、陳慈老師：金代女真人的感覺 河南焦作金墓壁畫:戴鳳翅垂角幞頭，盤領(lǐng)窄袖袍，腰系抱肚、束革帶，著烏皮靴。 婦女上衣著團(tuán)衫，直領(lǐng)而左衽式，在掖縫二傍作雙折裥。用黑紫或黑及紺諸色。前長(zhǎng)至拂地，后裾則拖地尺余，用紅綠帶束之，垂至下齊。 79、雅達(dá)娜：我先點(diǎn)贊！哈爾濱滿族活動(dòng)，我是工作人員中第一個(gè)穿旗袍上場(chǎng)的人！樹軍群主做阿城女真民族活動(dòng)第一個(gè)傳女真民族服飾的工作人員，也是帶了一個(gè)好頭！我點(diǎn)贊！作為完顏家族后裔的我們，這樣做是責(zé)任和義務(wù)！我先點(diǎn)贊！ 80、陳慈老師： 婦人衣都是極為寬大的。婦人下身束檐裙，此式本為遼人的服飾，金人也襲而著之。金婦人大多喜愛金和珠玉，常戴羔皮帽。 金代女真人的婦女發(fā)飾為盤發(fā)，男子是髡發(fā)， 辮發(fā)垂肩，與契丹的樣式不同?！皨D人辮發(fā)，盤髻。男子辮發(fā)垂后，耳垂金銀，留顱后發(fā)，以色絲系之，富者以珠玉為飾?！?lt;br>金代女真族人的服飾中多使用金錦，并用大量的金、珍珠飾品。 齊國(guó)王墓出土的服飾使用了大量精美的金錦、玉和金的佩飾，也證明了金代女真族貴族服飾已趨于奢華。 第三部分內(nèi)容會(huì)單獨(dú)介紹齊國(guó)王墓出土織物 81、陳慈老師： 3. 金代女真族人服飾等級(jí)觀確立 昨天有介紹到再介紹一下 服飾文化的一個(gè)重要功能就是標(biāo)志一個(gè)人的社會(huì)地位。 女真服飾等級(jí)的表現(xiàn) 面料質(zhì)地方面： 貴族：夏用纻絲、細(xì)布。冬季用貂鼠皮、青鼠、狐貉羔皮。金代中后期，女真貴族多以絲織材料為主。尤其金錦、羅、絹、紗和綾，并以金錦、錦為貴。 庶人：用牛、馬、貓、犬、獐、麋等皮?！笆酥辉S服絁?、絹布、毛褐、花紗、無紋素羅、絲錦。其頭巾、細(xì)腰、領(lǐng)帕許用芝麻羅、條用絨織成者“ 佩飾材質(zhì)： 貴族：佩飾多達(dá)十幾種，金、玉、珍珠等。 庶人：無佩飾 金代女真墓葬中有一種極具特色的耳墜出土，多由金屬環(huán)圈和玉質(zhì)懸墜組成。環(huán)圈多為銀絲，少數(shù)用銅絲。環(huán)圈的銀銅絲端頭略寬，并有一個(gè)穿孔。懸墜以玉石質(zhì)的圓片形墜最為常見。 @完顏樹軍耳朵上佩戴類似的耳環(huán) （按：有點(diǎn)與現(xiàn)代男性差異大?。。。?lt;br>82、陳慈老師： 服裝品種 貴族：服袍檐裙團(tuán)衫等長(zhǎng)式服裝，并內(nèi)外分層品種多。頭有冠或幞頭。 庶民：短式的褐衫和褶褲，光頭或用巾裹發(fā)。 服飾色彩 貴族：公服有紫、緋、綠三等，其服色以官品定，如五品以上服紫、六品、七品以上服緋、八九品服綠。而“其諸局分承應(yīng)人并服無紋素羅” 庶民：原、本色。 紋樣大小 貴族：金代以官服上的花朵紋樣大小定尊卑，品級(jí)最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅 ?！爸ヂ楣佟彼渍Z即由此而來。 庶民：無織紋。 金代女真族人在短短的 119年期間，從一個(gè)氏族部落社會(huì)直接跨入到較先進(jìn)的封建社會(huì)，服飾等級(jí)觀和社會(huì)標(biāo)識(shí)作用也同樣有了跳躍性的認(rèn)同。 83、雅達(dá)娜：@哈八旗滿族服飾博物館陳慈緋是什么顏色？類似的顏色？ 84、陳慈老師：百度說紅色； 85、陳慈老師： 4.提倡節(jié)約、淳樸、質(zhì)直的舊風(fēng) 金世宗是比較注重舊俗的皇帝，認(rèn)為女真族的舊俗最淳樸。女真人進(jìn)入中原后，逐漸被漢文明征服，擔(dān)憂國(guó)運(yùn)不永，極力提倡恢復(fù)金朝初期服飾簡(jiǎn)樸之風(fēng)和恢復(fù)女真族服飾文化的地位， 章宗繼位后，也繼續(xù)世宗的政策采取了一些限制服飾奢侈的政策。 86、陳慈老師： 5.限制漢化，強(qiáng)制實(shí)施服飾女真化 金代女真族統(tǒng)治者，在服飾文化上有過二次抵 制漢化的高潮，一次是金初太祖太宗時(shí)期，太祖為了保持女真舊俗與尚武作風(fēng)，鞏固保持女真舊俗與尚武作風(fēng)，向太宗告誡抵制服飾漢化。同時(shí)強(qiáng)制在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，改穿女真族衣著服飾。 金代女真統(tǒng)治者抵制服飾漢化的第 2 次高潮就是世宗、章宗時(shí)期。 天會(huì)四年十一月，樞密院告諭兩路指揮曰 :“今隨處既歸本朝，宜同風(fēng)俗，亦仰削去頭發(fā)，短巾，左衽，敢有違反者，即是猶懷舊國(guó)，當(dāng)正典法不得錯(cuò)失 ” 。 由于金朝統(tǒng)治者強(qiáng)制推行服飾女真化，使得女真的衣著、發(fā)式在金統(tǒng)治的北方地區(qū)漢族中流行開來，其窄袖、挽髻、帶裘皮帽成為時(shí)尚。 同時(shí)也影響到南宋。 南宋的詩(shī)人陸游曾寫道:上源驛中捶畫鼓，漢使作客胡作主。舞女不知宣和裝，廬兒盡能女真語。 第二部分完 87、雅達(dá)娜： 不忘初心、牢記使命，傳承祖訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)光大！和今天習(xí)主席提出的偉大復(fù)興是一樣的！ 感謝陳慈老師！看出來了，您下了一定的功夫，做了充分都準(zhǔn)備！講的非常好！感謝您！感謝各位老師，朋友和家人們的參與和互動(dòng)！ 謝謝老師！ 謝謝大家！ 88、陳慈老師：由此時(shí)間的關(guān)系內(nèi)容介紹的還不充分。 89、雅達(dá)娜：今天的時(shí)間控制的很好！時(shí)間到了，論壇的第二部分也結(jié)束了！看來陳慈老師也是個(gè)心中有數(shù)的才女！再次感謝您的辛苦付出！今天論壇到此結(jié)束 90、阿林老師： 今天上午，應(yīng)哈爾濱八旗滿族服飾博物館館長(zhǎng)陳慈的邀請(qǐng)，阿城滿族聯(lián)誼會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員，一行14人，參觀了陳慈布設(shè)的滿族服飾博物館。參觀后座談時(shí)，大家對(duì)陳慈都表達(dá)了感謝、盛贊、學(xué)習(xí)之情。我有5點(diǎn)感受： 1、已展出和將陸續(xù)要展出的400多件服飾，大多是陳慈祖上傳下來的清代晚期和民國(guó)早期的原件服飾，呈現(xiàn)出一些金代女真服飾的一些元素，全是手工制作，做工非常精細(xì)且靚麗美觀，件件都是無價(jià)之寶。從展品看其人，陳慈家定是滿洲的名門望族。從待人處事，舉止言行和氣質(zhì)看，陳慈定是位大家閨秀，滿腹經(jīng)綸的才女。 2、展出的是滿族傳統(tǒng)服飾，更是傳統(tǒng)的金源文化、京旗文化之重要組成部分。吃、穿、住、用、行這人生五大基本要素，也是基本文化的載體，服飾及服飾文化是最能體現(xiàn)一個(gè)民族基本特征的重要符號(hào)。所展出的服飾，即為廣大參觀者見到了真正的滿族傳統(tǒng)服飾，又可為史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等專家學(xué)者提供了論題實(shí)物，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。 3、服飾展館，為弘揚(yáng)金源文化，傳承滿族傳統(tǒng)文化增加了課題內(nèi)容，為金上京歷史博物館增了光添了彩，有了它而會(huì)吸引更多的參觀者，宣傳普及的效果會(huì)大大提升。 4、滿族傳統(tǒng)服飾展館，可為開創(chuàng)滿族傳統(tǒng)服飾制作產(chǎn)業(yè)化起到導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，為發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)服飾文化的產(chǎn)業(yè)化做出重要貢獻(xiàn)。 5、陳慈自費(fèi)辦展館，克服重重困難，義無反顧地把自家的傳家寶都拿出來供大家觀賞，這種為傳承滿族傳統(tǒng)文化而不求索取和回報(bào)的無私奉獻(xiàn)精神，值得所有滿族人贊賞和學(xué)習(xí)。 那國(guó)學(xué) 2020年1月4日 91、陳慈老師：@阿林那會(huì)長(zhǎng)的一番贊美之詞讓我感覺自己做的很不夠滿族人做滿族事理所應(yīng)當(dāng) 任重而道遠(yuǎn) 很多滿族朋友都是我的榜樣遠(yuǎn)的不說阿城滿族聯(lián)合會(huì)滿族工作很活躍有你們?cè)谖視?huì)努力做得更好延續(xù)金源文脈做好傳承工作再次感謝那會(huì)長(zhǎng) 感謝阿城滿聯(lián) 感謝各位族胞、朋友的支持。 附：參觀陳慈老師的博物館博物館院內(nèi)刀槍林博物館院內(nèi)刀槍林阿城滿族聯(lián)誼會(huì)出發(fā)前

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