<h1> <b>村名來歷</b></h1> “一方水土養(yǎng)一方人”，自古就有“控帶山河，踞天下之肩背”、“襟四塞之要沖，控五原之都邑”美譽的太原這方熱土，夾汾河歷2千多年而養(yǎng)育著一代又一代的人眾。<br> 太原西、北、東三面環(huán)山，整個地形北高南低呈簸箕形。<br>從太原城溯汾河而上，行30多里，便是汾河出西山之口。汾河一出西山就在寬闊的河床里緩行延伸向東，然后畫一個半弧而南，東岸平坦延伸20多里，便形成太原簸箕形的北端。古稱河之北岸為陽，古地名“陽曲”便由此而名。汾河就如一條動脈直貫太原而南，沿汾河兩岸星羅棋布地綴著一個個村莊。<br> 距離汾河出了山口拐彎向東南而弧行處往東約5里，古屬陽曲地界有一個村鎮(zhèn)叫“向陽店”。<div> 《莊子?秋水》:"證向今故，故遙而不悶，掇而不跂，無時無止。"郭象注:"向，明也。"成玄英疏:"既知小大非小大，則證明古今無古今也。"一說，往也。陸德明釋文引崔撰曰:"向，往也。"“向陽”即謂朝往河北岸的意思。</div> 向陽店村往西北向古來就有一條“官道”，直至上世紀八十年代都是山西西北部地區(qū)進入太原的必經(jīng)之路。早晨從北部山嶺里現(xiàn)所屬陽曲縣與靜樂縣交界的北小店出發(fā)，騾馬行人日行約80里，趕晚來此落腳住店，第二日再大早進太原城，就是古來趕腳的行程?！暗辍敝Q也是由此而來。 <br> 向陽店與陽曲縣所屬的北小店，與現(xiàn)小店區(qū)政府所在地南小店在當時并稱“三店”。向陽店也就因此稱為是晉商文化歷史長河璀璨群星中的一顆，有著舉足輕重的作用。想當初，北部縣區(qū)人用“高腳”（驢、騾、馬、駱駝）馱著產(chǎn)下的糧食、油料及其它農(nóng)副產(chǎn)品，大多匯聚在向陽店住宿打尖，在未進太原城之前就可以進行交易，換回自己所需要的布匹、鹽及其他副食品，于是就聚集起南來北往的商客。不知從何時起，向陽店逐漸形成了太原北部最大的集市。到清末，每逢農(nóng)歷的三、六、九日向陽店趕集已經(jīng)形成規(guī)模。晉北各地騾馬商販、糧販匯集于此，這里就是當時最主要的交通工具騾馬和糧食的集散地。俗話說:“馱不完的西八縣，填不滿的向陽店”，至今老一輩人說起來依然津津樂道，為之自豪。<br> 向陽店一直是本地區(qū)人口最大的村，地處現(xiàn)尖草坪區(qū)西北。東至江陽化工廠、二電廠；西傍汾水；南至迎新街辦所屬北固碾村；北至柏板鄉(xiāng)所屬上薛村、宇文村。區(qū)域面積8000余畝，其中住宅占地1600余畝，是向陽鎮(zhèn)政府所在地。20世紀80年代總?cè)丝?100余人，其中農(nóng)業(yè)人口6300余人。<br><div> 東西走向的正大街是向陽店的主街，將村子分為南北。明清時期，街上商戶眾多，老字號“同聚德”藥店創(chuàng)立于清道光年間，至今仍在營業(yè)。上世紀七十年代，向陽村大隊下轄十個小隊，每個小隊有500多人。當時有順口溜“一隊二隊突擊隊，三隊四隊前進隊，五隊六隊戰(zhàn)斗隊，七隊八隊勇敢隊，九隊十隊紅旗隊”。村民以高姓、劉姓居多，有“高、劉兩家，王半家”之說。村里的巷子有張家巷、潘家巷、尹家巷、油坊巷、當鋪巷、龍?zhí)鞆R巷、真武廟巷、羊兒上、新道坡等。</div> <h1> <b>繁盛的兩大集</b></h1> 一直到二十世紀九十年代末期，一條保持了近半個世紀的柏油路，從太原城北直通汾河出山口的上蘭村，途徑向陽店。雖說路面狹窄，百姓還習慣稱其為“馬路”，但它卻是太原市區(qū)向北延伸的兩條柏油路之一，也像是一條動脈連綴起向陽店周圍四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)。2路公共汽車終點站就是向陽店，半個多小時一趟的車次算是當時鄉(xiāng)鎮(zhèn)里最便利的公共交通線。<br> <h3><font color="#010101"> 還有一條從太原城北通向上蘭村的鐵路線，始建于1936年，距離太原火車站19公里，距離上蘭村火車站6公里，途徑向陽店。早晚兩次客運列車往返城郊之間?！跋蜿柕辍边@個村名無論是舊版地圖還是四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)人的心里，都是一個響當當?shù)拿枴?lt;/font></h3> 向陽店保留下傳統(tǒng)集會一個是農(nóng)歷三月廿八日的泰山廟會。<br> 向陽店村東有泰山廟，亦名東岳廟、天齊廟，建于明朝萬歷年間。泰山廟坐北向南，二進院落，以獻殿為分界線，獻殿屬二進院中建筑，獻殿（散棚）建筑形式為十字歇山頂，具有元代風格，體現(xiàn)出明代早期的建筑。獻殿頂中央有小神閣，閣內(nèi)有黃飛虎神像，四角塑有其它四岳小神像，獻殿前掛一豎牌，九龍圖案，橫匾上寫“五岳之宗”，內(nèi)有兩個大鼓，為拜神祭祀所設。中軸線兩翼：第一進牌樓兩側(cè)翼分設鐘、鼓樓；第二進院落分設廊房，獻殿兩側(cè)翼分設東、西廂房；正殿兩邊設耳房；牌樓對面設戲臺。歷經(jīng)400年，現(xiàn)存建筑原屬二進院，僅存獻殿、正殿、東西廂房、西廊房等建筑。2003年向陽泰山廟被市政府定為市級文物保護單位。<br> 相傳，農(nóng)歷三月廿八向陽店的傳統(tǒng)古廟會是為泰山廟中供奉泰山爺黃飛虎的生日，廟內(nèi)舉行祭祀儀式，道士們建法壇，四方道友做法事，廟內(nèi)遍插經(jīng)幡，演奏道教音樂，戲班為泰山爺唱戲三日，當?shù)匕傩涨皝磉€愿，絡繹不絕。據(jù)說，泰山廟會作為民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，向陽店廟會正式申報市級非遺，這項延續(xù)了400余年的古老民俗將得到全面保護。<br>另一個集會是農(nóng)歷九月十六日的騾馬大會，方圓數(shù)十里的百姓用不同的交通方式來此趕集。<br> <h3><font color="#010101"> 三月二十八正值農(nóng)村播種季節(jié)，九月十六恰是農(nóng)人收獲時節(jié)，春季以犁、耙、掃帚、牲畜交易為主，秋后以牛羊騾馬等大牲畜及風土物產(chǎn)交易為主，西八縣乃至內(nèi)蒙古的馬兒、羊群都要來趕會。騾馬市里，主人手持套馬桿，躍身上馬，打開馬群，馳騁于交易場，讓買者辨腳力，買者選中目標后，主人即套住，經(jīng)“牙行”在袖筒里“捏指”說合，買賣成交，交款牽畜，只賣牲畜，不帶籠頭。向陽村西有條街叫“羊兒上”，也是因當年此處為羊群集聚交易之地而得名。集市上人頭攢動，人們在購置必需的農(nóng)副產(chǎn)品之外，還可以吃到馳名于太原的傳統(tǒng)小吃，如 “大印子”、“帽盒子”、“盤旋子”、“蛤蟆夾蛋”（餅夾肉）、“餡兒餅”、“灌腸”等。有一首民歌唱道：“從春忙到大秋里，腌上了咸菜忙棉衣，雜花子糧食收拾二斗，一心要趕樂亭集。樂亭南關(guān)把糧食賣，賣了糧食置買東西，買了江南的一把傘，又買了圓正正的一把笊籬?；蹦颈鈸I了一條，擔糞的荊筐買了兩只，零碎東西買完畢， 鋪里拉驢轉(zhuǎn)回家里?！卑讶藗冓s集時那股子喜滋滋的勁頭，唱得活靈活現(xiàn)。</font></h3> 傳統(tǒng)廟會活動看大戲也是當時人們一年當中最重要的文化娛樂活動，也是當時只有大村鎮(zhèn)才有的氣派。一年兩次看大戲也更是向陽店人的曾經(jīng)擁有的驕傲。川流不息的涌動著的人群，抑揚頓挫的叫賣聲此起彼伏，山西梆子從高音喇叭里在明媚的艷陽里傳到村鎮(zhèn)的每個角落里，依稀可見當年商業(yè)重鎮(zhèn)繁華景象。 <br> 看大戲，吃小吃，連續(xù)三天的廟會成為人們一年當中最惦記的時節(jié)最開心的日子。向陽店人也因此保留繼承了敞開胸懷迎接八方來賓的大村鎮(zhèn)人的豪邁和自豪。<br> 在趕集的日子里，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的人們紛紛到向陽店投親訪友保媒拉線，大姑娘們都把眼光投向了向陽店的小伙子的身上，能嫁到向陽店就是當時大姑娘們最大的愿望了。<br> 八十年代開放之后，村人紛紛扯起了攤子熱情高漲地在經(jīng)濟活動里唱起了主角，農(nóng)用商品、日用品琳、衣裝服飾日漸豐富多彩。向陽店的兩次古廟會更是紅火熱鬧達到了空前盛況。雖說四方村鎮(zhèn)也開始趕集過廟會，但都不能與向陽店的趕集同日而語。<br> <h1><b> 元宵節(jié)的鼓聲</b></h1>二十三，灶馬爺爺上了山； <br>二十四，裁下對子寫下字；<br>二十五，褲子爛了沒人補；<br>二十六，提上藍子割豬肉；<br>二十七，關(guān)上門門洗臭腳；<br>二十八，糊兒窩窩蒸下一卜塌；<br>二十九，提上瓶瓶倒燒酒；<br>三十日，坐在炕上捏扁食（包餃子）<br> 一進臘月二十三，唱著老輩人傳唱的這個流傳鄉(xiāng)間的歌謠，數(shù)算著年節(jié)一步步走近。<br> 臘月二十三，從早晨起就陸續(xù)有“二踢腳”炸響著鄉(xiāng)村的天空。家家戶戶灶臺上的灶神牌位大都落滿了塵土，寫著“上天言好事，回宮降吉祥”小木板已被煤煙熏烤地失去了本色。在灶神牌位前，擺一小碟，放幾顆叫“絲蛋蛋”麻糖果，焚三柱香，燃三疊黃標紙，舉額敬一杯茶，叩三個頭，然后放幾個“二踢腳”，就算完成了送神儀式。根據(jù)各家情況安排送神時間，所以“二踢腳”會持續(xù)炸響二十三的早晨到晚上。老輩人訓導“敬神如神在”，作揖叩首要端莊得體。<br> 臘月二十四，一家人起大早，把狹小的三間土木屋里的所有的家什都搬到院中，床炕上鋪的被褥和最底層的竹席都要拿出去拍打塵土。婦女們會把所有布制品挑出來在搓板上揉洗。富裕一點花2塊錢就可買到一大袋刷墻大白粉，用清水泡一大盆，把白灰土墻和紙糊的頂棚刷兩遍，等晚上水份涼干了，被冬日爐火熏黑的土墻和頂棚就會白亮的耀眼。窗棱上被風吹雨淋成斑污的窗紙全部撕下，等把土屋里拐角旮旯都清掃一遍后，才在窗棱上貼上雪白的新紙。一上午很快就過去了。<br>冬日里婦女們就把舊年備好的和跟鄰居家換來的窗花樣，用煤油燈熏成圖案，與新買的彩色手工紙縫在一起，剪好了就夾在厚厚的書本間。這一天就像珍寶般捧出剪好的窗花按窗格貼成圓形或方形圖案。吃過午飯的鄰人會來欣賞窗花的花樣，有相中就索要拿走。一幅幅精美的窗花就是這樣被非藝術(shù)人傳播并加工成精典的藝術(shù)作品，并流傳鄉(xiāng)間。<br> 等把所有家什都重新安排進屋里的，把窗棱下幾塊玻璃擦的水一樣清的時候，天就黑了下來。<br> 晚上，婦女們會把薄彩紙疊拆成半尺長一寸寬的紙條，兩端剪出古錢樣的圖案，把兩條或三條不同顏色的粘在一起就成了叫“填冠”的“花”。只有舍得多花幾角錢才可以多買幾張彩紙，多剪幾疊“花”。臘月二十九家家戶戶都開始貼對聯(lián)了，“填冠”其實就是對聯(lián)上的裝飾品，院子里屋壁上都要貼方形對聯(lián)（并不成對），每張對聯(lián)可以貼上幾個“填冠”，只有剪的多了，才可以貼的多?？粗鴿M院子的花花綠綠的“填冠”迎風招展，發(fā)出“呼啦啦”的聲音，就有一種榮耀感和成就感。在物質(zhì)缺乏的年代，這飄起彩色的紙竟然也承載著飽滿的快樂幸福感。<br> 鄉(xiāng)語有“有錢沒錢回家過年”，出門在外的人都要千里迢迢趕回家過年，成了華夏族人幸福節(jié)奏的統(tǒng)一標簽。<br> 匆匆的腳步、滿載的自行車后座伴隨著偶爾炸響天空的“二踢腳”聲把年節(jié)的氣氛漸漸地彌漫到街巷的每個角落，每個家庭幾乎用相同的方式醞釀著屬于各自的年的喜悅和幸福。村里人年節(jié)臨近見面總習慣打招呼說“安頓好了吧？”答曰“等接神放炮才算完。”向陽店人幾乎每家人都會炸豬肉丸子、煮豬皮凍、鹵豬頭肉、炸豆腐、紅燒肉、蒸碗子（四大碗，包括條兒、肘子、小酥肉、彌粉）、豬肉勾雞、醋溜墩子白（把筒子白菜切成整齊的圓墩子）、煮海帶……，把積攢了一年的對美味的欲望都要在過年的時候釋放出來。<br> 在20世紀70年代，過年沒有更多的好吃的，玉米面做的“團團”還是農(nóng)家人的主食，應對“二十八，糊兒窩窩蒸下一卜塌”。有趣的除了貼對聯(lián)、貼窗花，村里人還要壘塔塔火。壘塔塔火就要講究壘的技術(shù)，中間放干柴，四周用媒糕（把紅燒土與煤面混合用模具成型，然后晾干的一種燃料）塊圈壘成塔型，只有舍得多壘媒糕塊才能壘得高、壘得穩(wěn)。到初一的凌晨點燃起來，要看燒得旺燒得久，其中寓意不言而喻了。<br> 除夕三十，晚飯吃扁食（餃子）算是在物質(zhì)貧乏的時代最幸福不過的事了，吃完扁食，孩子大人都可以試穿期待一個冬日的新衣。在電視機還沒有走進鄉(xiāng)村千家萬戶的那年月，全村每家人都在用幾乎相同的方式“守歲”除夕夜（俗稱“熬年年”），迎接著新年的到來。初一凌晨四點一過，各家的“塔塔火”被點燃起來，焚三柱香，燃三疊黃標紙，舉額敬一杯茶，依次在庭院正屋中央的天地神、灶神、院門前的土地神、門神前行叩頭禮，然后幾乎同時間全村的“二踢腳”都升空炸響起來，隆隆的炮聲持續(xù)近一個小時。完成了接神儀式，新的一年就算正式開始了。<br> 初一早晨吃過餃子，人們穿戴整齊，晚輩們按家族輩分依次在本姓家族里給長輩們行拜年禮。除夕“守歲”夜的閑暇間，家中的有心的長輩要對晚輩進行拜年禮培訓——男娃，雙腳并攏，雙腿站直，展臂扶手至胸前合攏，右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋（"吉拜"手勢），平胸外推，同時俯首鞠躬三十度，口稱“＊＊，過年好！”；女娃，婷立垂臂，俯首鞠躬三十度，口稱“＊＊，過年好！”。當時村里的大多數(shù)年長者不識字，他們的言傳口授缺少了準確的言語表達，動作也只能是依樣畫瓢了形似而已。而經(jīng)歷“破四舊”年輕的一代人，雖然識字但也尋不到相關(guān)的確切的資料信息，大部分人也無法或者說時代不容許他們形成關(guān)注這個禮儀的意識。就在這樣依樣畫瓢式的培訓下，雖然無法把古老的作揖禮真正規(guī)范化傳承下去，但在物質(zhì)匱乏的年代，孩子們這樣簡單而不甚規(guī)范的禮儀倒也更能體現(xiàn)出家教的風范。這樣，孩子們脆聲聲的“過年好！”開啟了新的一年的步伐。<br> 過了年，忙綠了一臘月的人們在簡單的走親之后開始清閑起來，到最親近的親戚家拜年可以多吃頓餃子。一過初五，街頭就響起了鑼鼓聲。陣陣鑼鼓聲振奮人心，把過年的氣氛逐漸推向高潮。<br> 正月十三開始，向陽店村的鑼鼓聲就越來越緊密了。聽得鑼鼓聲漸進，大人小孩都會放下手里的活計奔出院門，尋聲聚攏到街口巷尾，迎接著耍紅火的隊伍。耍紅火的隊伍龐大：豬八戒挺著大肚子不停地向人們霍閃著那兩片大耳朵，唐僧俊俏的面容單手行佛禮頻頻向姑娘媳婦們點頭，孫悟空抓耳撓腮肩扛金箍棒在人群里奔來跑去，碩大的一雙扇貝徐徐打開露出姑娘俊俏的面容，紅臉蛋黑皺紋耳掛辣椒手握長桿煙袋的老媒婆一步三搖，小伙子搖槳姑娘們駕著旱船走著花步時而緩慢時而急促配合得當。后面還有穿著戲服的高蹺隊伍、舞龍、獅子牛斗虎組合、竹馬舞、二鬼摔跤。<br> “獅子牛斗虎”出自古代兒童啟蒙教育識字類書《五字雜言》“鄉(xiāng)攤耍叉會 筋斗爬竹竿 獅子牛斗虎 竹馬跑旱船 壇子耍幾套 蝴蝶撲的鮮 ”。傅山在其《五言古詩卷》也有說“看耍把戲，唱日頭出來萬丈高，紅墨涂面，說獅子牛斗虎之類，未有不艷之不忘者”。<br> 背棍也是向陽店耍紅火最精彩的節(jié)目，有幾個肩扛兩個兒童的壯實漢成為當年村民們心中的明星。有一年的“豬八戒背媳婦”讓人驚奇。后幾年還推出村人起名叫“攉”的節(jié)目，十幾個壯實后生壓一個雙輪車，車上駕十幾米長的鐵桿把一個化了妝的人挑到高空中，時高時低滿世界的舞，看的人心驚膽戰(zhàn)，那個藝高膽大的主角自然更是當年的明星人物了。正月十五一整天鑼鼓聲不斷，把過年的喜氣渲染到人心里每一根毛細血液里。<br> 聽著鑼鼓聲，一過年初五的向陽店人就開始自制燈籠等待元宵節(jié)的到來。幾張彩色紙，幾根柳條或高粱桿就是原材料，各家都會把多少年積攢的聰明智慧展現(xiàn)在燈籠的制作里，竟也用年節(jié)的喜樂沖淡了物質(zhì)匱乏的苦痛。<br> 正月十四入夜，家家戶戶門前就掛起了紙制的燈籠，多彩的燈光迎接著入夜的鑼鼓和耍紅火的人群。十六入夜，看完紅火的村人們成群結(jié)隊逐街逐巷游村觀燈，俗稱“游百病”。宋詞里有“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！笨梢韵胂蠊糯沟氖r，但向陽店的元宵夜的盛況就如此的貼近在眼前。<br> 街巷里壘起了超大的大碳“塔塔火”，火光映紅了烤花饃的人的臉，尋著街巷里“八音會”的吹奏聲，潘家巷、油坊巷、張家巷從西往東挨個轉(zhuǎn)一大圈，挨家挨戶門前各色紙制燈籠，花樣翻出，千姿百態(tài)，精巧的心思手工吸引人欣賞，贊嘆聲此起彼伏。想想，誰家燈籠下站的人群多站的人群久，主人家聽到人群中人們的贊譽那肯定是一種莫大的榮耀。張家巷口的“拔花”更是精彩紛呈，比力氣、比靈巧、比膽識，都是生產(chǎn)勞動中智慧和能力的展現(xiàn)，成功就是最大的榮耀。<br> 據(jù)說，向陽店的紅火和觀燈盛行年代久遠。舊年代里，人們按街巷分片組織，按戶籌錢置辦物什，耍紅火不計報酬自愿參加，各片各有特色，比如潘家巷是獅子牛斗虎組合，張家巷是踩高蹺，油坊巷旱船秧歌，當鋪巷里搭設“燈山”，泰山廟面前唱大戲。建國后，向陽店成立生產(chǎn)隊，由大隊部統(tǒng)一組織起的耍紅火，隊伍更具規(guī)模，形式更加多樣化，雖然物質(zhì)條件相對落后，但人們用耍紅火、掛燈籠表達生活的情感和美好的愿望，用各種儀式來祈福，形成鄉(xiāng)俗傳統(tǒng)。喧天的鑼鼓聲和悠揚的“八音會”的樂曲聲激揚著向陽店人的心田，把年節(jié)的氣氛渲染到高潮。<br> 過了正月十六，鑼鼓聲戛然而止，依然沉浸在年節(jié)歡樂中的向陽店人帶著喜氣和興奮開始籌劃新的一年的勞作。<br> <h1><b> 前進的步伐</b></h1> “樓上樓下、電燈電話”是建國后農(nóng)村人的理想的生活， 20世紀七十年代末期，當黑白電視機進入農(nóng)村的時候，向陽店人感覺到理想生活不再是遙遠的夢。20寸的黑白電視機最先出現(xiàn)在向陽店村的各生產(chǎn)隊隊部里，不論刮風下雨天，社員們都會像看露天電影一樣，帶著大小板凳，把不甚寬敞的隊部院圍攏得滿滿的，人們天一黑去小隊部看電視跟過節(jié)一樣快活而渴望。<br> 進入八十年代，“改革開放”的呼聲鋪天蓋地地涌進向陽店的大街小巷，那一年過年的對聯(lián)里，以前從未出現(xiàn)的“發(fā)財致富”的字樣貼滿了家家戶戶的墻壁。眼看著鄰村榜山的鎮(zhèn)城、柏板生產(chǎn)分紅已經(jīng)超過了一塊錢，向陽店人也急了。隨著分產(chǎn)到戶、承包責任田逐步在村里落實下來，向陽店人“八仙過?！备髡股裢?，街口巷尾陸續(xù)掛起了小雜貨店鋪的招牌，中央大街各種生意店鋪更像雨后春筍一樣開辦起來。借著交通便利，大批的人力在農(nóng)閑時間都涌出了村外。沒幾年，街巷里的木結(jié)構(gòu)舊房屋開始大批量的翻新成紅磚水泥房。<br> 那一年，九月十六的廟會整整熱鬧了十天，冠名曰“商品交流會”。搭棚設攤的商戶一家挨一家，喇叭高架，貨物堆積，大有拉開架勢發(fā)財致富的勁頭。<br> 現(xiàn)煮現(xiàn)賣的街頭鹵煮熟食攤點一直擺到春節(jié)前。一過春節(jié)，村東公路邊陸續(xù)支起了十幾個滾元宵的銷售攤，白衣白帽把碩大的蒲蘿翻滾得虎虎生威，白花花的元宵仿佛跟隨著鑼鼓聲的鼓點“沙場秋點兵”似的滾動成形。<br> 這樣，村東公路兩邊的小店鋪也陸續(xù)興旺起來，大力發(fā)展經(jīng)濟的熱浪隨著店鋪里飄散出的油煙彌漫在村子的角角落落。<br> 令人遺憾的是一連幾個春節(jié)，除夕的隆隆鞭炮聲似乎多延續(xù)的幾分鐘之外，一直到十五，街頭的鼓聲越發(fā)七零八落起來，偶爾震動起人心的幾聲鼓點，卻是兩只掉毛失色的獅子拖著半截尾巴帶著活力全無的隊伍，走過幾個街巷就草草了事，單薄的人群連粗劣舞動的信心也了無蹤跡了。<br> 也一連幾年，正月十六的燈節(jié)也讓人失望感嘆，漆黑的街巷里偶有幾家門頭閃出昏黃的燈光，再也沒有往日的精彩和活力，漸漸地十六“游百病”的人流稀少起來。也許是因為電視機走進的村戶人家，央視的春節(jié)晚會不斷感染著人們的審美眼光，也許是擺脫農(nóng)活的人群越來越多，少了農(nóng)閑的時間，更也許是“發(fā)家致富”的觀念讓人們無暇顧及曾經(jīng)的那些花花綠綠和紅紅火火，缺乏變化的傳統(tǒng)耍紅火服飾和形式很難滿足人們求新逐異的審美愿望。生產(chǎn)隊連著幾年按戶發(fā)放了制作燈籠錢，竟依然街巷冷落，偶見幾盞商店里購置的紅花孤零零的在寒風里飄蕩，等待迎接變革的黎明。<br> 家家戶戶的餃子開始能吃到多半個正月里了，耳聞的也是“耍紅火一天才給幾塊錢，人家*村給得多”之類的言談，甚有孩童們對傳統(tǒng)的“過年好”也撇嘴嗤笑起來。于是，村人們在酒足飯飽之余，伴著街巷里的麻將聲開始抱怨過年沒有了曾經(jīng)的年味，在傳統(tǒng)與變革之間迷惘無措，觀念混沌空落。<br> 時間進入九十年代，向陽店村陸續(xù)有二層混凝土小樓拔地而起，春節(jié)期間二層小樓上彩燈閃爍，彩旗飄揚，大紅燈籠成行成串，把冬日的夜空照耀的五彩繽紛，大大驚艷了人們的眼球。隨后，猶如一股熱浪涌入向陽店，春節(jié)前夕，節(jié)日的市場除卻肉食菜蔬，更多了紅紅綠綠的彩旗彩燈，家家戶戶陸續(xù)掛起大紅燈籠，街巷彩旗飄揚，把大街小巷裝點得吉祥喜慶。<br>拓寬而建的連接新城到蘭村的“新蘭路”穿向陽店而過，也更拓寬了向陽店人的致富之路。向陽店村人多地少，更缺少可開發(fā)的地產(chǎn)資源，在發(fā)展經(jīng)濟的浪潮中，處于劣勢，但十幾年來，村人在發(fā)家致富的路上一路奔跑，開辟市場各顯神通，在解決溫飽之余，村人們開始自發(fā)地滿足精神需求?；蛟S村人們開始認識到物質(zhì)的豐裕無極限，精神的愉悅還得靠自己發(fā)掘，需要舍得從解決溫飽的錢袋中拿出一部分來自我娛悅。尤其到21世紀，已經(jīng)有許多中年婦女們自發(fā)組織起不為掙錢只為娛樂的娛樂團體，可以預見未來會由更多不同年齡的人眾自發(fā)走出來，參與到只為娛樂的大眾化活動中來，并改革傳統(tǒng)的民俗文化活動形式，這只是個時間問題，是要走過解決溫飽與滿足精神需求的過度階段，就需要拿出自己錢袋中更多的一部分，來填補生命和生活的空白。<br> <h3><b>后記</b></h3> 據(jù)奶奶講，我爺爺前三輩就已經(jīng)落戶定居向陽店了。我出生于20世紀60年代末的普通農(nóng)人家庭，趕上60年代末的困難時期的尾巴，也見證了共和國一步一步從貧困走富裕的步伐留在向陽店的痕跡。我清晰地記得走進過下鄉(xiāng)的知青們居住的小黑房子，就是在巷子里小隊部的那間黑磚黑椽小矮房，后來村里建起了專為下鄉(xiāng)知青居住的青磚二層樓，起名叫“知青大樓”，但沒多久大部分知青就回城了（我后來分配到山區(qū)參加工作，聯(lián)想起當年的知青才更想象懂得他們當年的苦難生活）；我也到過生產(chǎn)隊的打谷場上見過秋收的盛況，也見過生產(chǎn)隊發(fā)糧發(fā)菜的場面；我深知那種叫“榆皮面”摻到高粱面里難以下咽感覺，“茭子（高粱）面子面面茭子（意思是天天吃），你媽穿著爛祅子（意貧窮）”“茭子面澆肉，吃上沒夠”等鄉(xiāng)謠，形象地記述了童年到少年時期艱苦的生活；我隨母親在磨面房里磨過面碾過米，也見證了村里建起了當時叫“大新電磨”的宏偉建筑，是那個時代本地區(qū)最大規(guī)模的面粉加工廠，十幾歲的我都可以背半袋高粱很快就換到半袋高粱面粉。我讀初中時，土地改革，在自家的自留地里我隨家人參與過耕種高粱、小麥、玉米、黃豆、糜子等多種農(nóng)作物，從整地、耕鋤到收割體驗到農(nóng)人勞作的艱辛。我20歲就離開向陽店參加工作，只在與村人的只言片語中了解一些當年生產(chǎn)隊勞作的情形，卻實難描述生產(chǎn)隊那時日出出工日落收工的情形。<br> 50年來，向陽店也隨時代的變革有了翻天覆地的變化，我也只能從點滴角度零碎而膚淺地描述我的故土，用我自己的方式來表達對向陽店村的一份情感。在歷史長河中，我們每一個人都將是一粒小沙和匆匆過客，而向陽店就是我們向陽店人溫熱生命的落腳點。向陽店為“店”，無論是長久居戶還是匆匆過客，都應該有責任銘記“向陽店”。隨著太原城市的建設發(fā)展，眼見周邊的村落已開始整體拆遷，曾經(jīng)古老的村名或?qū)⑴c村落一同消失，向陽店的未來前景如何正也是許多人關(guān)注的熱點。<br> 所有向陽店人，我們一起攜手<br> 我們可以用各自獨特的方式，溫熱對向陽店的情感<br> 我們無須因向陽店而驕傲，但有責任讓向陽店更加美好<br> 我們懂得讓向陽店更加美好，才更能讓我們的生命持續(xù)溫熱<br><br><br> 2019年12月31日<br> <h3> 補記</h3><h3> 在我10歲左右的時候，父親主持全院的人，研究商討了兩天，才決定模仿村里的大戲臺做一個新式燈籠。我是靜靜地聽了商討設計的全過程，也跟著參與了整個制作全過程，也就是從那個時候?qū)W會了剪紙，也開始有了動腦動手的習慣。男人們出謀設計制作造型，女人們負責剪紙貼花，用了四個夜晚的時間（大人們白天各自做各自的事），終于把燈籠做成功了。整個“戲臺”造型就如同后來出現(xiàn)的電視機一樣，外形完整地模仿了村里的大戲臺，為了逼真我還跑了幾趟戲園，回來述說勾畫戲臺細致處的樣式。最奇特的是戲臺中央安裝了滾筒旋轉(zhuǎn)屏，把彩色的戲劇年畫人物剪下來粘連起來做屏，中軸上下插根針就把滾筒屏支撐起來。只要把燈泡放到滾筒下面，屏就會自動旋轉(zhuǎn)起來了（至今我也沒有弄懂那是個什么物理原理，但也就從那個時候激發(fā)起我的好奇心和學習的動力），這也就是所謂新式旋轉(zhuǎn)燈。</h3><h3>等到正月十五那天晚上，大人們把“戲臺”抬出院門外的時候，立即引起了轟動，吸引了很多圍觀者，那是我自豪感第一次強烈的時候?？上У氖羌胰藫谋黄茐牧私茏?，經(jīng)過研究決定把“戲臺”安放在了院門房頂上。那時我心里一直默默地在擔心人們因為放的高并沒有真正欣賞到杰作的妙處。</h3><h3> “戲臺”成了我那年正月里最大樂趣，可惜一過十六就開學了。因為奶奶住的屋空間是全院最大的，父親也是主要籌劃和出資者，“戲臺”便順理成章地被掛在了奶奶的房屋頂下。我一下學就跑回家玩“戲臺”，看旋轉(zhuǎn)屏旋轉(zhuǎn)起來。因為燈泡被取掉了，就需要爬上奶奶的大木箱，舉起點燃的蠟燭靠近旋轉(zhuǎn)屏下方，才能讓旋轉(zhuǎn)屏轉(zhuǎn)動起來。已經(jīng)成功欣賞幾次之后，我又一次站在了木箱上，極力顛起腳尖舉高點燃的蠟燭，手臂微微一晃動，蠟燭就把紙點燃了，這樣災禍就發(fā)生了，瞬間“戲臺”就化為了灰燼。幸虧院里有大人聽到我的哭喊聲跑進屋里及時把火滅了，否則這個家人居住的唯一木結(jié)構(gòu)土房后果就不可想象了。至今想起來都是一種后怕，也許是家人沒有看到真實火燒現(xiàn)場，也沒有因此造成重大的損失，我沒有受到或者忘記了大人們給我的責罵。</h3><h3> 這年之后，院里再沒有做過大型的燈籠，但這次做燈的全部精神已經(jīng)深深扎根在我心里。我在十四歲那年的正月，成功地獨立設計制作了一個大型鳳凰燈，還安裝了簡單的燈光效果。我哥制作了相應大小的龍燈，這樣一龍一鳳就成為我們整個巷子里最惹眼的大型彩燈。</h3><h3> 遺憾的是，那個年代拍照的成本太高，沒能更具體形象地保留和展現(xiàn)。</h3><h3> </h3><h3> </h3>