品讀《中國幼教之父——陳鶴琴》，感悟“活教育”———鼓樓區(qū)共同體第九組活動紀(jì)實

二實幼

讓“活教育”思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代課程游戲化的實踐是鼓樓區(qū)區(qū)域推進(jìn)課程游戲化建設(shè)的主要內(nèi)容，每一所幼兒園對于“活教育”思想的認(rèn)識和理解有多深，其課程質(zhì)量就有多高。作為研究共同體第九組的組長馬園長和陳園長深刻認(rèn)識到“活教育”思想學(xué)習(xí)的重要性，于12月25日下午，在鼓樓區(qū)第二實驗幼兒園組織了第九組的老師們開展了一次“活教育”思想的學(xué)習(xí)研討活動。       此次活動特別邀請了鼓樓幼兒園的朱水蓮園長，活動中一是通過講座的形式向我們解讀傳播“活教育”思想，讓“活教育”思想與戶外課程進(jìn)行連接；二是在朱園長的帶領(lǐng)下大家共讀教育局托幼辦贈送的《中國幼教之父——陳鶴琴》這本書，并分享學(xué)習(xí)感悟。朱園長不僅理論深厚，而且教育實踐的經(jīng)驗豐富，講座中常常是用自己的案例來分析解讀“活教育”思想的內(nèi)涵，這種活學(xué)活用活講的方式吸引了每一位教師，連續(xù)兩個多小時，大家一直都是那么的專注。那么，“活教育”思想究竟是什么，它又如何與我們的戶外課程進(jìn)行連接，讓我們一起跟隨下面的鏡頭走近“活教育”思想。 一、學(xué)思想，先讀偉人      為什么陳鶴琴先生會成為“中國幼兒教育之父”？為什么他會誕生“活教育”思想呢？活動開始時朱園長用圖文并茂的形式簡單呈現(xiàn)了陳鶴琴先生的一生歷程，作為現(xiàn)代學(xué)前教育的開拓者，他一直秉承著科學(xué)的立場、態(tài)度和方法，從研究心理學(xué)開始，將中西方理論融會貫通，開展了根植于本土的教育研究。他針對陶行知對中國傳統(tǒng)死教育的描述提出了教師應(yīng)該“教活書，活教書，教書活”，學(xué)生應(yīng)該“讀活書，活讀書，讀書活”的主張，“活教育”思想就是從這里開展誕生的?！八馈迸c“活”的鮮明對比，讓現(xiàn)代人感受到了教育是有生命的。 二、細(xì)細(xì)品讀“活教育”思想      朱園長在講述“活教育”思想前，提出了一些問題與教師們進(jìn)行了互動：“你們認(rèn)為幼兒園教師是做什么的？你想要培養(yǎng)出什么樣的兒童？”“陪孩子一起玩”“培養(yǎng)兒童的各種習(xí)慣”“教兒童做人的禮節(jié)”個別教師給予的回應(yīng)得到了朱老師的認(rèn)同，如何全面的看待和理解幼兒教育，有效地實施幼兒教育，“活教育”思想的目的論、課程論和方法論給予了詳細(xì)的解答和指導(dǎo)。朱園長針對現(xiàn)代幼兒教育現(xiàn)狀和需求，有選擇有重點(diǎn)的闡述了一些思想和方法。      首先，是關(guān)于目的論的理解。從朱園長的講述中，大家發(fā)現(xiàn)，“活教育”的目的論中多了“做世界人”這一目的。“世界人”的提出，標(biāo)志著“活教育”思想已跳出民族的圈子，并試圖站在更高的層次論述教育目的問題。要達(dá)到這些目的，必須具備這些條件：第一是要有健全的身體；第二是要有建設(shè)的能力；第三是要有創(chuàng)造的能力；第四是要有合作的態(tài)度；第五要是服務(wù)的精神；第六是要有世界的眼光。那我們要怎么做才能培養(yǎng)出這樣的兒童呢？我們要為幼兒創(chuàng)造良好的環(huán)境，給他們空間和時間表達(dá)自己的想法，引導(dǎo)不愿合作的幼兒逐漸融入集體，幫助不會合作的幼兒學(xué)會正確合作的方法，提供幼兒為他人服務(wù)的機(jī)會，讓他們感受服務(wù)的成就感，獲得自信與自豪，發(fā)現(xiàn)大自然是在怎樣的運(yùn)動著，大社會是在怎樣的發(fā)展著，從而學(xué)會愛國家、愛人類、愛真理。這些教育的過程教師們要懂得與幼兒的生活經(jīng)驗進(jìn)行有效的鏈接，活動內(nèi)容要來源于幼兒生活，回歸于幼兒生活，讓幼兒在生活中觸碰到、實踐它、操作它，讓兒童通過直接感知、親身體驗和實際操作的方式獲得新經(jīng)驗。       接著，我們學(xué)習(xí)了“活教育”十五條主張和十七條教學(xué)原則，十五條主張是針對中國的園長們怎樣辦一個“中國化”的幼兒園提出的。讓大家明白兒童的教育是幼兒園和共家庭共同的責(zé)任。在日常教學(xué)活動中，教師要讓預(yù)設(shè)課程和生成課程是處于一個動態(tài)的完美的平衡狀態(tài)，需要課前擬定課程，但可以臨時的變更，同時還要保證幼兒的戶外生活要多，每天的戶外活動不能少于兩小時。朱園長還提出銘記“凡是兒童能夠?qū)W、應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)該教他”，讓這句話變成指引我們的生活和工作的一條口訣。十七條教學(xué)原則闡述了對老師們的希望，希望老師們運(yùn)用里面的教學(xué)原則去與兒童共同學(xué)習(xí)。需要教師怎么做呢？凡是兒童能夠想能夠做的就讓他自己想、自己做。朱老師特別強(qiáng)調(diào)了最后一個原則-精密觀察，不僅僅教師需要精密觀察兒童，也要給予兒童精密觀察的機(jī)會，這樣才能發(fā)現(xiàn)他們的“哇”時刻，讓兒童通過精密觀察發(fā)現(xiàn)萬千變化的世界，獲得豐富的經(jīng)驗。      “活教育”的四步教學(xué)法分別是：觀察實驗——閱讀指導(dǎo)——發(fā)表創(chuàng)作——批評研討，朱園長結(jié)合教師班上主題墻的設(shè)置，反思班上的環(huán)境是否引發(fā)幼兒觀察、發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和同伴討論，闡述了教學(xué)法的合理運(yùn)用，幫助大家理解環(huán)境如何才能成為兒童的第三位老師。主題墻的內(nèi)容要以兒童的自身研究的時間線或思維邏輯的方式呈現(xiàn)。不要刻意強(qiáng)調(diào)主題墻的外觀美，而是要強(qiáng)調(diào)里面呈現(xiàn)的內(nèi)容能不能給其他的孩子啟發(fā)與啟示。 三、追憶鼓幼那些年的戶外課程      講解結(jié)束，朱園長向大家展示了鼓樓幼兒園1945年10月到1951年秋天這一段時間的發(fā)展，看到了為幼兒設(shè)計了適合幼兒活動多種多樣的運(yùn)動器械，種花、果樹、鋪設(shè)草坪，看到了為兒童打造的生機(jī)盎然、鳥語花香的戶外的園所環(huán)境，并且?guī)ьI(lǐng)幼兒一同體驗豐富多彩的戶外活動活動，同時開設(shè)動物飼養(yǎng)區(qū)，并了解到他們大多數(shù)時間都帶領(lǐng)幼兒戶外活動，甚至談話、講故事等也都盡可能在戶外，讓孩子可以吸取新鮮的空氣接觸陽光，真正走進(jìn)大自然，感受大自然的奧秘，讓現(xiàn)場的老師們領(lǐng)略到戶外課程的魅力和帶給兒童的無限快樂與成長。 四、讀活書，活讀書      聆聽講座是一種被動學(xué)習(xí)，為了讓每一位教師成為學(xué)習(xí)的主人，主動的學(xué)習(xí)，此次活動的最后安排的是讀書環(huán)節(jié)，集體品讀共享教育局托幼辦贈送的由虞永平教授主編的《中國幼教之父——陳鶴琴》這本書。在朱園長的指導(dǎo)下，以幼兒園為單位，每個單位認(rèn)領(lǐng)不同的章節(jié)，大家圍坐在一起共同閱讀，找出與戶外課程相關(guān)的理論話語和案例，并交流記錄這些內(nèi)容帶給自己的啟示和體會。然后每個所園請一名教師代表分享本園學(xué)習(xí)的內(nèi)容和感悟。通過分享，教師們不僅對整本書的內(nèi)容都有了大致的了解，同時也深入的感受和理解“活教育”思想的課程論，即大自然、大社會就是活教材，通過閱讀和分享老師們再次領(lǐng)悟到戶外課程的重要性，我們要盡可能地創(chuàng)造自然、利用自然，走進(jìn)社會、利用社會，和孩子們共同探究發(fā)現(xiàn)萬物間的聯(lián)系和秘密，讓教育過程成為兒童自發(fā)生成、自愿參與、主動探索、自主建構(gòu)的過程，從而體現(xiàn)“活”的教育思想。       可以說，在陳鶴琴的教育學(xué)說與實踐中，民主精神無處不在，熱愛之心無時不在，希望此次培訓(xùn)我們第九組的各園能將陳鶴琴的“活”的教育思想在本園的課程實施中得以踐行，讓每一所幼兒園的課程質(zhì)量邁上一個新的臺階。