<p>鼠年吉祥</p> <p>藝術(shù)家簡介</p><p><br></p><p>周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國家一級美術(shù)師，國家注冊藝術(shù)品鑒定評估師,畢業(yè)于廈門大學(xué)，多所大學(xué)客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國著名書法篆刻大師林健。中國收藏家協(xié)會特邀顧問、常務(wù)理事，中國壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員、中國茶葉學(xué)會會員、福建省收藏家協(xié)會會長、鑒定委員會主任、福建省藝術(shù)收藏協(xié)會常務(wù)副會長、《福建收藏》雜志社社長、福建省海峽百姓書畫院副院長、福建省海峽書畫研究院研究員，福建省美術(shù)家協(xié)會理論委員會副秘書長，福建省書法家協(xié)會常務(wù)理事（第四屆主席團(tuán)成員、副秘書長）、福建省作家協(xié)會會員、海峽兩岸藝術(shù)聯(lián)盟福州辦事處主任，福建周氏源流研究會副會長兼秘書長，歷任過媒體記者、雜志總編、上市公司企劃總監(jiān)、副總裁等職務(wù)， 2014年度入選中國百名品牌幕后英雄、2015年度入選中國文化年度人物候選人、《海峽慈善》雜志封面人物。近年來，發(fā)表大量影響深遠(yuǎn)的文學(xué)和書畫篆刻作品。主要涉及壽山石、玉石、中國書畫、古典家具等收藏領(lǐng)域。個人事跡載入《中國當(dāng)代書法大系》、《藝術(shù)福建》、《福建印人傳》、《磊落人生》、《改革開放福建百名青年精英》、《福建收藏百家》等傳記,出版有篆刻作品集《周野刻石》和《周野和你聊篆刻》以及散文作品集《歲月流觴》等專著，主編有壽山石專業(yè)叢書《藝海新歌》、《中國壽山石雕刻藝術(shù)家集》、《中國印鈕藝術(shù)》、《壽山人物志》等，數(shù)十種國家和省市級電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)、等新聞媒體對其藝術(shù)人生進(jìn)行專題報(bào)道。</p> <p>【一日一印*上善若水】</p><p>民俗文化合體字。老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。語出老子《道德經(jīng)》：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 </p><p>至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。</p><p>在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭且又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。</p> <p>【一日一印*唯德潤身】</p><p>這句話出自《大學(xué)》中“誠意”部分，原文為：“富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！薄拔ǖ聺櫳怼比绻谜軐W(xué)觀點(diǎn)就是意識對物質(zhì)的反作用了，良好的品德可以造就一個人的素質(zhì)，對于人自身的完善和事業(yè)的成功起著重要的作用,一個再富有的人他在道德上如果是匱乏的那么其在精神世界上則是貧乏的，而一個再窮的人如果他的道德水準(zhǔn)很高那么他在精神世界上則是富裕的，從中可以看出財(cái)富不是衡量一個人內(nèi)心世界的標(biāo)準(zhǔn)，只有道德才是衡量一個人的重要砝碼。</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">【一日一印*萬事如意】</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">萬事如意，如意：符合心意。一切都符合心意，很順利清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第15回：“不過都是在那里邀福，以為我做了好事，便可以望上天默佑，萬事如意的。”如意 一種象征吉祥的器具，頭為云形或靈芝形，柄微曲，以玉、骨等制成。在古代，“如意”的用途很廣泛，它可作為防身器物，戰(zhàn)爭中也用于代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠(yuǎn)行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝愿。</h3> <p>【一日一印*智者樂，仁者壽】</p><p>解釋：聰明的人快樂，有仁心的人長壽。語出《諸子喻山水》先秦·諸子。子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《論語·雍也》。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語·子罕》。徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”意思為：孔子說：“聰明的人愛好水，有仁心的人喜歡山；聰明的人好動，有仁心的人喜靜；聰明的人就會快樂，有仁心的人就會長壽。”孔子站在河邊說：“消逝的時光像這河水，從清晨到日落沒有停止過 。”徐子問：“孔子屢次稱贊水，說‘水啊！水??！’，他能從水中得到什么呢？”</p> <p>【一日一印*種德若樹】</p><p>語出《傳習(xí)錄》中一句至理名言“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”，很有感悟。這句話說的正是澆樹澆根，育人育心的人生哲理，一棵樹想要成材，種植者必從其根部呵養(yǎng)，而父母想要給社會培養(yǎng)一個有德行孩子，必從培養(yǎng)其良好心志做起。 育心的起點(diǎn)，得先從家庭教育做起，家庭中父母注重個人修養(yǎng)，有良好道德品質(zhì)，尊重他人、孝敬父母、善解人意、正直、有愛心、有意志，那么孩子在這樣的環(huán)境中，潛移默化地受到影響，起碼他的心是向善的，他勢必處理問題時是冷靜的，有理智的，或許還是充滿人格魅力的。</p> <p>【一日一印*招財(cái)進(jìn)寶】</p><p>正月初五接財(cái)神是中國民間古老的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。因?yàn)橹袊耖g傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財(cái)神，在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。天大地大，不如財(cái)神爺口袋大；人多物多，不如你的鈔票多；路廣友廣，不如你的財(cái)源廣；燈旺火旺，不如你的財(cái)運(yùn)旺，正月初五財(cái)神日，恭祝鼠年發(fā)大財(cái)，事事都順心！</p> <p>【一日一印*翰墨凝香】</p><p>凝，凝聚，定格，沉淀之意。翰墨：翰：原指長而堅(jiān)硬的羽毛，后來戒指毛筆文章和書信等等。墨：指筆墨、書籍和墨寶。翰墨義同“筆墨”，原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍?！焙笫酪喾褐肝恼?、書法和中國畫。翰墨凝香的意思是，形容讀書很多，房間里有淡淡的墨寶的香味。形容某個人或者某件作品非常有書香味，有知識和文化底蘊(yùn)。</p> <p>【一日一印*擇善而從】</p><p>從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。語出《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄墩撜Z·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”后來用“擇善而從”指采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。</p> <p>【一日一印*唯道是從】</p><p>人間有道義！君子遵從準(zhǔn)則，堅(jiān)持心中的道義。語出老子《道德經(jīng)》：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。</p><p>大德的形態(tài)，是由道所決定的。“道”這個東西，沒有清楚的固定實(shí)體。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實(shí)物。它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧啊，其中卻有精質(zhì)；這精質(zhì)是最真實(shí)的，這精質(zhì)是可以信驗(yàn)的。從當(dāng)今上溯到古代，它的名字永遠(yuǎn)不能廢除，依據(jù)它，才能觀察萬物的初始。</p> <p>【一日一印*獨(dú)抒性靈】</p><p>中國古代文論術(shù)語。意為重視作者創(chuàng)作個性的文學(xué)主張,是明公安派文學(xué)創(chuàng)作的核心思想。袁宏道在《敘小修詩》中贊揚(yáng)其弟袁中道詩云:“大都獨(dú)抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆流出,不肯下筆。”后成為一種文學(xué)主張,意在糾正明前后七子擬古的流弊,倡導(dǎo)性靈,表達(dá)“能通于人之喜怒哀樂嗜好情欲”的真情,打破含蓄蘊(yùn)藉的傳統(tǒng)。性靈：即性情，指詩人的性格特點(diǎn)。獨(dú)抒性靈：指詩歌作品應(yīng)以抒發(fā)詩人性情為主，使作品富于個性，呈現(xiàn)本色。</p> <p>【一日一印*暗香】</p><p>暗香，指猶幽香，通常指梅花。暗香多用于詞牌名，姜夔自度曲，又名“紅情”“綠意”“紅香”“晚香”。以姜夔《暗香·舊時月色》為正體，雙調(diào)九十七字，前段九句五仄韻，后段十句七仄韻。另有雙調(diào)九十七字，前段九句五仄韻，后段十句七仄韻變體。代表作品有吳文英《暗香·縣花誰葺》等。</p> <p>【一日一印*作個閑人】</p><p>想作一個閑人，要修一顆閑心。閑心猶如禪心，是一種難得的修為，一種極致的境界。真正的閑人，必有一份處變不驚的閑心雅興及“不以物喜，不以己悲”的淡定從容。否則，便只是人閑心不閑的等閑人。修得閑心之人，所到之處，俱是鳥語花香，鶯啼燕舞?，嵤氯绺m，名利身外物。不執(zhí)著，不沉迷，無癡纏，無恨怨。嘴角一絲淺笑，心中碧海藍(lán)天。</p><p>心閑之人，一年四季，不乏美景。春之花，香沁脾，繁似錦；秋之月，凌空懸，靜如水；夏之風(fēng)，親膚爽，薄如翼；冬之雪，美如詩，繽紛落。</p><p>古之閑人易見，當(dāng)今閑心難尋?？偸枪衷股罱o予的太少，卻不知原是奢求的太多。總是埋怨快樂過于短暫，卻不知竟是自己親手堵塞了快樂的源泉?？偸菢酚谧分穑疵寂?，早已不見春花秋月，夏風(fēng)冬雪。</p><p>繁蕪之中，留住本真，回歸自然，修得閑心。一茶，一花，一詩，一酒，皆自凡塵，卻處處閑心。惟愿某天，修得閑心。花間采露，竹叢嗅青，月下獨(dú)酌，雪中賦詩，如此，方不愧一閑人耳。</p> <p>【一日一印*春宵一刻值千金】</p><p>如果我說“春宵一刻值千金”你會想到什么？我猜想百分百的人會想到的是洞房花燭夜。因?yàn)椤按合豢讨登Ы稹本褪侵傅氖切禄槟信g的閨房之樂?？墒沁@一句話你知道是誰說出來的嗎？而說出來的這個人就是宋朝的大文學(xué)家大才子蘇軾。</p><p>這時候我們就想了，蘇軾這樣一個才子佳人怎么會說出這樣的話呢？可是這句話的意思已經(jīng)變了，說這句話的人是蘇軾，可是現(xiàn)在這句詩要表達(dá)的意思并不是蘇軾的真實(shí)想法?？梢哉f是后人篡改了這句話的意思。那么蘇軾是在什么地方說的這句話呢？這是蘇軾寫的一首《春宵》：春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。</p><p>全詩只有這一句紅了，一直被世人傳唱。看完這一首詩，我們實(shí)在想不到這和閨房之樂有聯(lián)系?！伴_篇兩句寫春夜美景。春天的夜晚十分寶貴，花朵盛開，月色醉人。這兩句不僅寫出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告訴人們光陰的寶貴?！?lt;/p><p>所以說這是一個哲理詩，但是后來人們漸漸地開始混用了，將“春宵一刻值千金”描寫成了閨房之樂?，F(xiàn)在你說“春宵一刻值千金”是描寫春天景色的，恐怕有不少人會說你傻。這種歷史知識還是多了解一些為好，畢竟最起碼知道他的出處。</p> <p>【一日一印*浮云游子意】</p><p>“游子意，落日故人情”。這兩句寫的是兩人分別的背景：浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山對應(yīng)與友人的惜惜相別，滿含的都是朋友之間的友誼。盛唐時期，經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，使得這種離別更為頻繁，而這種離別詩也就更多，精彩的也有不少。但其中最美的，莫過于李白的這句“浮云游子意，落日故人情”。</p><p>“浮云游子意”這句出自他的一首《送友人》，全詩如下：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。</p><p>這首送別詩在李白的送別詩當(dāng)中，是出類拔萃的。尤其是詩人在詩中運(yùn)用的一些意象，包括青山，流水，紅日，白云等，色彩有著不小的差異，但是起到了相互映襯的效果。再加上班馬的蕭蕭長鳴，宛若一幅流動的山水畫呈現(xiàn)在讀者的眼前。自然景色之美與人情之美完美交織，可謂有聲有色，氣韻生動。</p> <p>【一日一印*問梅消息】</p><p>“問梅消息”的意思是表示對故鄉(xiāng)的思念。王維的《雜詩》中：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”吳文英詞：“步蒼苔、尋幽別墅，問梅開未？”宋朝林和靖隱居孤山二十年，以梅為妻，以鶴為子，白天駕乘小舟,暢游西湖,客來放鶴,見鶴而返;晚上獨(dú)對梅花,吟誦“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”。若問梅消息,需待鶴歸來。蘇州四大名園之一的獅子林中有“問梅閣”，無錫梅園的石牌坊，題額亦為“問梅”。以上皆是借物寄情，主要是借用梅花來比喻思念之情。</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">【一日一印*春風(fēng)時在有無間】</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">形容春天和煦的風(fēng)，時不時拂過臉頰，沁人心脾。也形容大好時光認(rèn)心曠神怡。休言冬后蕭條景，溫暖春風(fēng)送綠來。余亞飛《初春》唐元稹《鶯鶯傳》：“春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為嘉?！泵鲗O承宗《答袁節(jié)寰（袁可立）中丞》：“踆踜仰快，雄猷俯慙雌甲，春風(fēng)細(xì)柳拊大樹。”張?zhí)煲怼洞猴L(fēng)》：“春風(fēng)是平等待人的。無論大小，一律要吹到春風(fēng)的?！?lt;/h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">【一日一印*梅花深處是我家】</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">看過許多贊美梅花的文字，最能打動我的，卻是陸游詩中所描寫的那句，“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 ”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">簡單的幾行字，竟道出了梅花高貴的品質(zhì)，不與百花爭艷，迎風(fēng)斗寒獨(dú)自開，即便是粉身碎骨，仍然把那一抹幽香留給春天。沒有人知道她經(jīng)歷過怎樣的酸甜苦辣，更沒人知道激勵她積極樂觀向上的這種生長態(tài)度，其動力來自哪里？</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">是一種什么樣的勇氣，支撐著她不畏艱險(xiǎn)勇往直前，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。也許她沒有牡丹的雍容華貴，沒有玉蘭的玉骨冰肌，更沒有蓮荷那樣的高雅，可她具備了松竹一樣的浩氣，有菊一樣不屈的靈魂，她的形象與風(fēng)采，成了古往今來詩人們吟誦最多的生命之花。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">【一日一印*依舊能狂】</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">依然能夠縱情地、無拘束地瀟灑的面對人生。生活里的磨礪很多，不僅需要我們一個友好的態(tài)度，更需要我們一個堅(jiān)韌的勇氣，笑著看世界，世界會還你一份好心情。在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹(jǐn)小慎微，走陽關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。帶著簡單的心情，看復(fù)雜的人生，走坎坷的路。人生，簡單就快樂，生活，開心就好！</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">【一日一印*真水無香】</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">本意是表示水質(zhì)，真水不在于顯示自身價值，而能助茶發(fā)揮到極致，比綠葉紅花之喻具有更高的境界。形容人的品格淡泊、純凈和高尚真水無香，應(yīng)當(dāng)看透一切功名利祿，遠(yuǎn)離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美于內(nèi)，探求天道。它的出處有兩種說法：一說真水無香 原來佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。一說出《茶錄-品泉 》明張?jiān)?“茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動者愈于安靜，負(fù)陰者勝于向陽。真源無味，真水無香。 ”</h3> <p>【一日一印*寶馬雕車香滿路】</p><p>華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。語出辛棄疾《青玉案·元夕》。“寶馬雕車香滿路"一句用了比擬的修辭手法，把“寶馬雕車”擬作可以發(fā)出香味的事物，表達(dá)寶馬雕車經(jīng)過所引起的贊嘆和羨慕?！跋恪薄鞍迪恪本墙梵w香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對比,突出了后者的可貴。</p><p>此句詩文的作者辛棄疾其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。此首《青玉案.元夕》，渲染了元夕的熱鬧景象，最后卻以冷清作結(jié)，形成了鮮明強(qiáng)烈的對比。這種對比，不僅造成了境界上的強(qiáng)烈反差，深化了全詞的意境，而且很好地起到了加強(qiáng)突出人物形象的作用。燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的孤高，人寫得愈忘情，愈見“那人”的不同流俗。</p> <p>【一日一印*意靜心寧不染塵】</p><p>“意靜心寧不染塵”說的是一種悠然自在、鎮(zhèn)定、與世無爭的心境與狀態(tài)。人生的煩惱永遠(yuǎn)是剪不斷理還亂的，其實(shí)每個人在世間努力地行走都不容易，而我們更多的是應(yīng)學(xué)會與自己相處，取悅自己的心，不被塵事所困，不為人情所亂，不因往事消磨，不懼將來迷惘，身在凡塵亂象，心依然如鏡清寧，把生活過成了詩的模樣。</p><p>我們都是行走在時光里的人，落在悠悠風(fēng)景里，繼而又轉(zhuǎn)瞬無蹤。人生苦短，我們又何必將大好光陰白白用在了傷懷與憂郁，心若不染塵，何處染塵埃心不染塵埃，清風(fēng)自然來。</p> <p>【一日一印*不忘初心】</p><p>不忘初心意思是不忘本意、不忘初衷。是指一個人做事情，能夠始終如一地保持當(dāng)初的信念，不隨時間改變。一般來說“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴(yán)經(jīng)》的部分經(jīng)文（見下）。解讀之后語言通俗，道理直白，大部分人看到后都會有所感觸，故而出自《華嚴(yán)經(jīng)》的說法就流傳開來?！度A嚴(yán)經(jīng)》并沒有這樣的原句。后世的“不忘初心，方得始終”，由儒家經(jīng)典《尚書 伊訓(xùn) 咸有一德》演變而來。</p><p>《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第十七：三世一切諸如來，靡不護(hù)念初發(fā)心?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第十九：如菩薩初心，不與后心俱。</p><p>何謂“初心”、“初發(fā)心”，有慧月法師這般解讀：何謂初發(fā)心？它是我們踏入佛門之始，心中秉持的那顆當(dāng)仁不讓的成佛利生之心，那份最真誠質(zhì)樸的求法向道之愿。在佛門中，最看重的就是這份初心。在紛擾變化的世界中，發(fā)心最真實(shí)；一切發(fā)心中，菩提心最穩(wěn)固；相續(xù)的菩提心中，初發(fā)之心最珍貴。只要有了它，我們就能開始成佛之路，也只有懷著這份初心，我們才能成為真正同心同愿的人，一起穿越生死。</p> <p><br></p>