<h1> 在晉江市安海鎮(zhèn)的圣殿24號對面，有兩座坐北朝南、并列為鄰的古建筑，那便是安海的霽云殿和奎光閣，被稱為古鎮(zhèn)安海的商脈和文脈之所在。霽云殿是一座有著千年歷史的道教廟宇；而奎光閣則是集儒、釋、道于一身始建于清代的建筑。歷史上這兩座建筑均有興廢，現(xiàn)在正在整修，預(yù)計不多時日,又將成為安海的一處誠心、休閑的好去處。<br> 霽云殿，古稱“佑圣宮”。因祀奉玄武上帝，又稱“玄武殿”、“真武殿”。 與奎光閣相鄰，位于東側(cè)。是泉州地區(qū)保存較完好的道教殿宇、古泉郡八都安海鎮(zhèn)都主，也曾是安海古鎮(zhèn)的標志性建筑物之一。據(jù)故老相傳，此廟建于五代初，閩王王審知為子治病，畫祀帝君像，果見效，即令立廟祀之?，F(xiàn)存是清康熙期間復(fù)界后按明代建筑風(fēng)貌“仍舊地重建”的主殿。1991年4月列為晉江縣文物保護單位。<br> 奎光閣，據(jù)載是清道光十五年乙未（1835年），安海文人柯琮璜上京赴考返鄉(xiāng)后，與其弟柯琮琪倡議，仿前朝明代的做法，卜地于霽云殿西側(cè)新建的文昌閣。中堂塑五文昌夫子像，取“五星聚奎，文光射斗”之義而命名。此后又建東廳“熊太守祠”，祀明代太守熊尚初等明、清兩代先賢，額曰“崇德報功”。又建西廳“地藏王廟”，供地藏王菩薩?？忾w曾被稱為安海的“小文廟”。原內(nèi)設(shè)有書院、學(xué)堂，是集儒、釋、道于一身的一座具閩南特色的古建筑。<br></h1> <h1>現(xiàn)進入霽云殿與奎光閣園區(qū)新建的山門。</h1> <h1>正在加緊整修中的園區(qū)一角。</h1> <h1>大石埕中堆放著一套石雕香爐，青草石質(zhì)，據(jù)說是明天啟年（1621—1627年）間的物件。</h1> <h1>造型酷似泉州開元寺大石埕正中的石雕焚香爐。</h1> <h1>殿前建有平整向上的3層臺18級石階，拾級而上，殿宇就建在高臺之上，頂級（或說門楣）高度與鎮(zhèn)南五里橋頭星塔塔剎葫蘆尖齊，為安海鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)最突屹高聳之殿宇。</h1> <h1>霽云殿18級石階下兩旁，分別立著兩尊形態(tài)怪異的石獅子，口中無齒，作人立狀，立于基座上。這兩頭石獅子與平常所見石獅的模樣、神態(tài)有較大差別，頗似金門的“風(fēng)獅爺”。這兩頭石獅歷史較為久遠，但究竟何年何月所雕刻，不得而知。</h1> <h1>尋常石獅常?？谥泻椋@兩頭石獅中的一頭卻將珠抱于懷中。</h1> <h1>而另一頭則抱著仔。兩獅憨態(tài)十足，若笑若思，雖然靜立，卻又給人跳脫活躍之感；又如仰望天空，千年沉思。</h1> <h1>霽云殿單進，面闊五間，進深三間。保留著不少明、清兩代的遺物和構(gòu)件。</h1> <h1>這是清康熙乙未年（1715年）的石香爐。</h1> <h1>明代的兩個石鼓。</h1> <h1>雕工大氣簡約。</h1> <h1>殿頂兩石柱分別刻有明、清兩朝捐建的時間及人名。如明“崇禎辛未年（1631年）拜會”等文字，及清順治間的“庚寅年（1650年）拜會...重修牌樓”等。</h1> <h1>大殿屋檐下的木雕也比較精美。</h1> <h1>六根柱子的外側(cè)都掛有木雕“八仙”雕像。</h1> <h1>但八仙只找到六仙，其他兩仙不知在何處。</h1> <h1>圣殿的后側(cè)，可見到其確實建在高臺上。</h1> <h1>正在吊裝的原文物保護碑。</h1> <h1>圣殿西側(cè)的奎光閣。有點像閩南的“五間張”古大厝。</h1> <h1>大門廊柱上有幅對聯(lián)：閣聚奎星光廿四，地鐘文會蔚三千。</h1> <h1>東邊外墻上嵌有一方石刻：“奎光閣公訂不許，往來借住公館，外鄉(xiāng)借住教讀”?？磥懋?dāng)時管理也是非常嚴格。</h1> <h1>奎光閣中廳現(xiàn)修理一新。</h1> <h1>紅磚白墻、錯落有致。</h1> <h1>西廳東墻上嵌有一方碑刻，但字跡模糊、污穢不堪，難以辨認。</h1> <h1>中廳的青草石柱礎(chǔ)雕工精致。</h1> <h1>整個園區(qū)的整修和綠化正在有條不紊地進行中。安海的商脈和文脈又將繼續(xù)發(fā)揚光大。（完）</h1> <h3><h1>請看鏈接：<a href="http://www.zit.org.cn/20gelcej" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>衛(wèi)民太守熊尚初</a></h1></h3>