云中詩(shī)話｜格律詩(shī)“三要素”門(mén)外談

廈門(mén)老九

<h1 style="text-align: center;"> </h1> <h1 style="text-align: center;">格律詩(shī)“三要素”門(mén)外談</h1>/陳久麟 “平仄、押韻、對(duì)仗”被稱為格律詩(shī)的“三要素”，初學(xué)者一般都是從這三要素入手。格律詩(shī)這潭水深不可測(cè)，“三要素”也淺不到哪里去，光有關(guān)成文的不成文的、官方的道聽(tīng)途說(shuō)的那些規(guī)規(guī)矩矩五花八門(mén)，就夠讓學(xué)習(xí)者頭昏腦脹糊里糊涂，何況還有像擠韻、犯題、借韻、重字等等及那些無(wú)休止的拗救爭(zhēng)議。因此，本文不涉及不討論那些不成文的不被奉為圭臬的說(shuō)法，只談個(gè)人學(xué)習(xí)中的粗淺體會(huì)。在“格律”道上權(quán)當(dāng)門(mén)外漢，是以謂之“門(mén)外談”。眼下，在電視“詩(shī)詞大會(huì)”之類節(jié)目推動(dòng)下，舉國(guó)上下掀起空前的詩(shī)詞學(xué)習(xí)熱潮，特別退休一族有的是時(shí)間，他們涌入老年大學(xué)，或通過(guò)其他途徑，如饑似渴了解古詩(shī)詞知識(shí)，惡補(bǔ)詩(shī)詞格律的課。余元錢老師曾經(jīng)在分析王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一詩(shī)時(shí)說(shuō)，知此詩(shī)“意境美，語(yǔ)言精，哲理深”，為“知其一”；知該詩(shī)“押韻諧，平仄協(xié)，對(duì)仗工”，為“知其二”。知其一者，不乏專家；知其二者則鮮矣！我們?nèi)缃駥W(xué)點(diǎn)詩(shī)詞格律知識(shí)，即便不為寫(xiě)詩(shī)詞，僅僅是為了讀詩(shī)詞、欣賞詩(shī)詞，那也是大有裨益的。 <h1>一、平仄</h1>平仄以漢語(yǔ)聲調(diào)劃分，本來(lái)不難，比如現(xiàn)代漢語(yǔ)分為“陰、陽(yáng)、上、去”四聲，“陰陽(yáng)”為平，“上去”為仄”，簡(jiǎn)單明了。然而，寫(xiě)格律詩(shī)依據(jù)的是古聲（平水韻），古人除“陰陽(yáng)上去”外，還有個(gè)“入聲”。古漢語(yǔ)本來(lái)就是有入聲，直至唐宋不變，到了元代，蒙古人掌權(quán)，估計(jì)蒙古人跟現(xiàn)在洋人一樣不能完全把握漢語(yǔ)聲調(diào)，不會(huì)發(fā)“入聲”音調(diào)，結(jié)果是把“入聲字”肢解歸并到“四聲”中去，入聲字才從此在官腔中走失。格律詩(shī)詞把“入聲”歸仄，這讓現(xiàn)在學(xué)詩(shī)詞的人平添了不少煩惱，尤其是北方人，北方話經(jīng)蒙、滿兩個(gè)王朝改造后成為當(dāng)今的普通話，它已完全失去了古漢語(yǔ)語(yǔ)音的本來(lái)面目。好在南方幾個(gè)省（江、浙、閩、粵等）的方言中保留了不少中原古音古詞匯，其中包括“入聲字”。比如福州話，所有的入聲字在福州話里都保留了原汁原味，所以說(shuō)福州話的人辨別入聲字相對(duì)就容易多了。福州話還不僅僅“五聲”，隨便一舉就有“六聲”，福州話字典《戚林八音》，則列出八聲。入聲字在古詩(shī)詞中使用頻率是不低的，舉《登鸛雀樓》為例，“白、日、入、欲、目、一”，20個(gè)字的五言絕句，入聲字占了6個(gè)，比例不小?？磥?lái)，想用好“平水韻”，入聲字這一關(guān)必須得過(guò)。“唐詩(shī)、宋詞、元曲”，有朋友說(shuō)“元曲”沒(méi)有入聲，我不作詩(shī)不填詞，專門(mén)“度曲”，就可以繞過(guò)“入聲”。曲，確實(shí)沒(méi)有入聲，但“曲譜”對(duì)平仄的要求，一點(diǎn)不讓你省心。熟悉曲譜的人都知道，曲中“仄分上、去”俯拾皆是，著名的［越調(diào)］天凈沙?秋思中的“古道西風(fēng)瘦馬”，這里“瘦”必須“去聲”，“馬”押“上聲韻”，不按這樣寫(xiě)，就不是正宗的“天凈沙”，當(dāng)然，變體另當(dāng)別論。如果真想試試寫(xiě)曲，還得要先好好研究研究曲譜中的平仄。關(guān)于曲之平仄，我在另一美篇《宅家賦閑話“作曲”》中曾有細(xì)說(shuō)，有興趣者可以去看看，這里不展開(kāi)。如果用排除法，倒是可以為識(shí)記“入聲字”節(jié)省點(diǎn)時(shí)間。比如，16個(gè)鼻韻母無(wú)入聲字：an、ian、uan、 üan 、en、in、uen、 ün 、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong。你把這些韻母記住，你就省了不少事。 二、押韻古人一般詩(shī)押“平水韻”、詞押“詞林正韻”、曲押“中原音韻”。今人作詩(shī)詞曲的多個(gè)選擇，可押“中華新韻”（或中華通韻），新韻的語(yǔ)音依據(jù)是《新華字典》，學(xué)過(guò)漢語(yǔ)拼音的對(duì)“新韻”不難理解。用“新韻”大致有這兩種情況：一是“新聲新韻”；二是“舊聲新韻”。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有用“新聲舊韻”的?！靶侣曅马崱笔侵钙截?、押韻皆依“中華新韻”；“舊聲新韻”指句中平仄依“平水韻”、押韻則依“新韻”。官方比賽征稿則明令禁止新、舊聲韻混用。用新韻寫(xiě)詩(shī)，目前尚沒(méi)有像“王力”這樣權(quán)威人士的定論，但也獲得一些新潮思想的認(rèn)可，是否非否、利也弊也？非此文要討論的話題。實(shí)踐中，問(wèn)題還是有的，比如已經(jīng)習(xí)慣“平水韻”的人，突然采用“新聲新韻”，往往會(huì)顧此失彼，即用對(duì)了押韻，又弄錯(cuò)了平仄。個(gè)人覺(jué)得，在某些特殊情況下，用“舊聲新韻”比較容易上手。什么特殊情況？比如作者一定要用的字在新韻中是平，在平水韻中是仄，這時(shí)不妨用其新韻，其余不變。我曾嘗試用“粥”、“拉”作韻，這兩字在平水中是“入聲”，新韻是平，用新韻解決了我的不換韻，而其余則不改變。不過(guò)，官方是不贊成兩全其美的，只能成全其一。基本上，本人還是習(xí)慣用平水韻，用新韻只是嘗試，是個(gè)例，是迫不得已的權(quán)宜之計(jì)，也是自?shī)首詷?lè)罷了。按理，對(duì)我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的一代人來(lái)說(shuō)，用新韻才是捷徑。然而，古詩(shī)詞是從古而來(lái)，千百年來(lái)大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩(shī)詞是古代人寫(xiě)的，他們用的是“古聲古韻”，人們也都習(xí)慣那種聲律韻味，而我們現(xiàn)在如果用新韻寫(xiě)作古詩(shī)詞，讀起來(lái)總覺(jué)得差點(diǎn)什么，或有畫(huà)虎類犬的感覺(jué)。因而，不少退休老人認(rèn)為，既然來(lái)學(xué)寫(xiě)格律詩(shī)詞，就干脆迎難而上學(xué)習(xí)用“平水韻”，就當(dāng)是一次文化補(bǔ)習(xí)，也是樂(lè)事。當(dāng)然，初學(xué)者也不必要深入研究到“牛角尖”去，那些百度出來(lái)又還無(wú)定論的“用韻幾戒”之類（如“擠韻”“犯韻”說(shuō)），還是先別急著把它奉為標(biāo)準(zhǔn)。我曾想當(dāng)然地認(rèn)為，新韻中“前鼻韻母”與“后鼻韻母”不同韻，在“平水韻”中也應(yīng)該是如此，這樣按“前后鼻音”劃分，亦可尋點(diǎn)規(guī)律。然而，雖大多情況如此，卻也有例外，比如“貞zhen”是前鼻，平水卻歸入“八庚geng”后鼻；“馨xin”前鼻，卻歸“九青qing”后鼻，與蒸“zheng”庚“geng”成鄰韻。平水韻有時(shí)就是這么奇怪。沒(méi)有絕對(duì)啊，古今“鼻韻”也在變化。學(xué)習(xí)平水韻還是得老老實(shí)實(shí)學(xué)，不可不求甚解，且前后鼻還是我們南方人的短板，不小心都得出錯(cuò)。常常有人質(zhì)疑平水分韻的科學(xué)性，比如為啥“東、冬“不同韻，而“東、風(fēng)”卻同韻？為啥“衣、醫(yī)”“尖、間”不同韻，而“街、娃”“奔、園”卻是同韻？沒(méi)有為什么，只能怪自己遲生了一千多年。實(shí)在佩服古人用韻之駕輕就熟，我們用韻多是臨時(shí)抱佛腳，查韻書(shū)查軟件，這不僅僅是多花時(shí)間，還影響作詩(shī)思路。古人是把平水106個(gè)韻部背在腦中存在肚里，想想便知，進(jìn)京趕考時(shí)能把《詩(shī)韻合璧》之類工具書(shū)帶入考場(chǎng)嗎？ 三、對(duì)仗律詩(shī)中的頷聯(lián)、頸聯(lián)，規(guī)定必須對(duì)仗。余老師曾說(shuō)，詩(shī)分三個(gè)層次，一為技術(shù)層面，二為藝術(shù)層面，三為哲理層面。對(duì)仗至少關(guān)系到技術(shù)和藝術(shù)兩方面的問(wèn)題。從律詩(shī)來(lái)講，中間兩對(duì)仗當(dāng)然是非常的關(guān)鍵，毫不夸張地說(shuō)，這兩對(duì)仗的好壞決定了整首律詩(shī)藝術(shù)上的優(yōu)劣，真可謂“成也蕭何敗也蕭何”，都在對(duì)仗上。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“對(duì)仗”屬修辭范疇，是修飾潤(rùn)色文章的修辭手段之一。對(duì)于一共八句的律詩(shī)，對(duì)仗卻有四句（一般指中間兩聯(lián)，專業(yè)點(diǎn)稱頷聯(lián)、頸聯(lián)），占了二分之一，其重要性更是不言而喻。因此，想寫(xiě)好律詩(shī)，是應(yīng)該要認(rèn)認(rèn)真真地琢磨一下對(duì)仗。律詩(shī)的初學(xué)者，不少敗在“對(duì)仗”上，這里面既有技術(shù)的原因，也有藝術(shù)的原因。有一部分是因?yàn)槿狈艥h語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)所致，對(duì)語(yǔ)法一竅不通肯定不行，一知半解也常常會(huì)出問(wèn)題，這還不是如“平仄、押韻”那樣短期可以解決的，且先別論“詞類活用”之類的難點(diǎn)。還有一部分懂得語(yǔ)法，也能推敲推敲把句子湊工整了，然而，在工的同時(shí)，卻把詩(shī)意弄丟了，把自己想表達(dá)的內(nèi)容閹割了，把詩(shī)句煉成了工整，卻成了呆板，失去了鮮活，這其實(shí)也是得不償失的。這不僅僅是初學(xué)者的毛病，老手也難以避免。這里再提到古人，古人三歲開(kāi)始背“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空?！敝惖膶?duì)仗歌謠，掌握了大量作詩(shī)的對(duì)仗素材，我們這一代怎么可能跟古人比。而且時(shí)代變遷，詞匯也與時(shí)俱進(jìn)，若再按古人那樣套路去追求對(duì)仗的工整，基本已不大可能，即便按古人對(duì)仗詞庫(kù)（如“搜韻”提供的對(duì)語(yǔ)參考）勉強(qiáng)作對(duì)，亦容易犯上作詩(shī)作文之雷同大忌。變通一點(diǎn)看，今人能在句式上詞性上對(duì)好，又不影響詩(shī)意的表達(dá)，已經(jīng)算是不錯(cuò)。如果不是很老到，就不用去嘗試什么“流水對(duì)、錯(cuò)綜對(duì)、借對(duì)”之類古人變通之法，那樣會(huì)讓人如墮入云里霧中般，前進(jìn)的方向更加的模糊。當(dāng)然，已經(jīng)漸入佳境或游刃有余者，不在此列。總之，對(duì)仗不應(yīng)該成為硬塞給律詩(shī)中的兩副對(duì)聯(lián)，而應(yīng)該與整首詩(shī)的內(nèi)容渾然天成不可分割。 另附余元錢老師閱后語(yǔ)：老九：文章甚好，娓娓道來(lái)，如在品茶聽(tīng)故事，又把詩(shī)律講得一清二楚。甚有啟迪與裨益。有二個(gè)小問(wèn)題：一，我文中是新、舊對(duì)舉，如“舊聲新韻”。二，王力說(shuō)，“只要句中自對(duì)是一種工對(duì)，全聯(lián)也可以認(rèn)為工對(duì)了?！蓖趿Α稘h語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》，把“自對(duì)”列為工對(duì)范疇，因此自對(duì)可以嘗試，甚而要學(xué)會(huì)把握。供參考！ 順便說(shuō)一下，“自對(duì)”乃指本句自成對(duì)仗，如“山窮（對(duì)）水復(fù)”、“柳暗（對(duì)）花明”，即為自對(duì)（這里也是隔句對(duì)）?；蛟S也可以這么說(shuō)，“自對(duì)”亦是解決“隔句對(duì)”寫(xiě)作中遇到障礙時(shí)的一種變通方式，如同“拗救”是解決平仄問(wèn)題的變通一樣。再提一點(diǎn)，“合掌對(duì)”乃對(duì)仗之忌，而初學(xué)者往往誤將“合掌”當(dāng)妙對(duì)。至于“自對(duì)”“合掌對(duì)”的具體解釋，初學(xué)者可以網(wǎng)上百度一下，這里不再贅述。 <h3>插圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</h3>

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