<h1 style="text-align: center;"><h3>耍故事</h3><h3>耍故事是一種流傳于山西省的傳統(tǒng)舞蹈。極具特色的渾源當(dāng)?shù)匮砀鑳?。是梁山眾英雄夜打大名府的一段傳奇故事再現(xiàn)，據(jù)說(shuō)是依據(jù)宋元話本中的說(shuō)故事演化而來(lái)的，與《水滸傳》中的人物性格、著裝有一定的差異。耍故事每隊(duì)18個(gè)人由時(shí)遷、武松、吳用、孫二娘、扈三娘等梁山好漢組成。村里人管這些人叫“風(fēng)公”、“花子”、“馬子”等。耍故事增添節(jié)日氣氛，也表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)、向往和追求。</h3></h1> <h3>簡(jiǎn)介</h3><h1 style="text-align: center;">作為一種傳統(tǒng)民俗文化，演員扮成江湖藝人、小販、市民等形象，男性表演者以踢、擊、翻、跳的武技吸引觀眾，女性表演者腳步如行云流水，手上可細(xì)膩到引線穿針。丑角則滑稽風(fēng)趣，是隊(duì)伍中的一個(gè)亮點(diǎn)，一般是兩到三支隊(duì)伍對(duì)耍，有的人對(duì)打，有的人散打，有的人相互逗笑，場(chǎng)面看似有點(diǎn)亂，實(shí)則變化有形。</h1> <h1 style="text-align: center;">當(dāng)年渾源耍故事以孟家窯、黃沙口及神溪最為出名，且各有特色，孟家窯的耍故事長(zhǎng)于硬功夫表演，而黃沙口耍故事則通過(guò)變換隊(duì)形可擺出“天下太平”的字樣，而神溪的耍故事則與孟家窯故事同屬一脈，老一輩人的耍故事還有演唱的，唱的是當(dāng)?shù)孛窀?，只是近幾年只“?！辈怀?，隨著時(shí)光變換，其他兩支耍故事隊(duì)伍衰落了，而惟有神溪的耍故事還在一年一年地上演著。</h1> <h1 style="text-align: center;">老渾源人都記得耍故事最出名的藝人叫王有才，是渾源縣孟家窯人，從小在五臺(tái)山當(dāng)和尚練了一身上好的武功，能飛檐走壁，并能在一塊磚上連翻三個(gè)跟頭腳不著地，還俗后在村中成立了耍故事班，他主演時(shí)遷，他的門徒散布于各大戲班中，渾源有一諺語(yǔ)叫“孟家窯的故事，各耍各的”，意即每位演員都有一身功夫，各有各的拿手絕活，男子身輕好似云中燕，女子美貌賽神仙，且舞且打，一身硬功夫讓人目不暇接，眼花繚亂，老人于1930年過(guò)世。</h1> <h3>耍故事?lián)f(shuō)起源于元代，清道光年間十分興盛，耍故事隊(duì)伍每年除迎喜神外，還要給當(dāng)?shù)厣啼仭⒋逯虚L(zhǎng)者去拜年，還有迎神賽會(huì)，求神靈保佑、免災(zāi)除難的意思，其演出中帶著祈愿村民日月新盛，光景美好之意，耍故事是一代又一代鄉(xiāng)民的精神圖騰。</h3><h3>紅紅火火的渾源耍故事已由原來(lái)許多雜耍班子縮減成了部分村寨的專利了，耍故事以一種大眾的街頭文藝活動(dòng)變成了少數(shù)人的本事。原來(lái)一到正月，全村出十來(lái)個(gè)耍故事隊(duì)伍不成問(wèn)題，因?yàn)榇迳仙献?0歲老人，下至10歲孩童都會(huì)舞一把，但是現(xiàn)今隨著人們價(jià)值取向的改變，這一紅火營(yíng)生參與者一日比一日少了，因?yàn)檫@是一種毫?xí)r費(fèi)力而又不掙錢的紅火營(yíng)生，鬧紅火純屬于個(gè)人的愛(ài)好。近幾年來(lái)隨著外出用工者的日漸增多，那些外出打工的年輕人過(guò)年回家時(shí)把最流行的東西帶回來(lái)，根本無(wú)心這一原生態(tài)的大眾娛樂(lè)。</h3><h3>縣里文化館的老師為耍故事的角色造型進(jìn)行規(guī)范，要求演員在表演時(shí)不僅有動(dòng)作而且要有神態(tài)，有面部表情，不能成為一種走過(guò)場(chǎng)的活動(dòng)，風(fēng)公的表演者要瀟灑大度，大腳婆孫二娘要潑辣、精明，耍棒子的要憨厚活潑，絡(luò)毛要滑稽風(fēng)趣，賣藥先生要老謀深算。在1999年北岳恒山文化旅游節(jié)開(kāi)幕式的演出中，神溪表演隊(duì)伍備受游客的關(guān)注。</h3><h1 style="text-align: center;">當(dāng)有著很深歷史淵源的渾源地方戲弦子腔由于缺乏傳承者已成了絕響。身懷絕技的藝人沒(méi)有了，他身上的文化符號(hào)也就消失了，代表著那一脈的藝術(shù)筋脈也就斷了，渾源人意識(shí)到了這一點(diǎn)，縣政府曾出資15萬(wàn)搶救保護(hù)耍故事。</h1> <h3>現(xiàn)狀</h3><h3>耍故事是一種具有旺盛生命力的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，取之于古老的歷史故事，凝聚著一代又一代耍故事人的希望，原來(lái)這種紅火曾普及到村村落落，而現(xiàn)今能出“故事”的村莊已是鳳毛麟角了，耍孩兒與羅羅腔進(jìn)入了國(guó)家文化部公示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，這一消息也傳到了渾源人的耳中，他們想知道像他們這種與耍孩兒、羅羅腔曾同時(shí)興盛的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，是否能進(jìn)入國(guó)家保護(hù)范疇。</h3><h3>國(guó)家對(duì)一些申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功的藝術(shù)和藝人實(shí)施了保護(hù)措施，給予藝人一定的生活補(bǔ)助，而像耍故事這樣散落于民間的藝術(shù)遺珠，對(duì)其搶救和保護(hù)無(wú)疑是微弱的。上世紀(jì)90年代初，渾源縣文化館館長(zhǎng)徐文枝曾收集整理了一些當(dāng)年知名老藝人的資料、圖片，但是記者按照她提供的聯(lián)系方式試圖與這些老藝人聯(lián)系時(shí)，獲知那些身懷絕技表演了一輩子的藝人，不少早已寂寞辭世。</h3>