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大山之子一一雪中石書畫探索新航路

雪中石

<p>  早在接觸中國書法時,心里就萌發(fā)出對繪畫的表述,只是由于身邊各種鎖事之多,暫停于內心深處,無人能知。欣賞于中國寫意花鳥畫時,至今我還是肯定的是筆墨功,正所謂墨發(fā)一處毫無另損,墨過之處五色有分。書畫同源,筆墨同趣,心手相應是花鳥畫的內功所為。所以,感悟之人多乎,表現(xiàn)紙上之人少哉,正如編者自己也只能略知一二。縱覽中國傳統(tǒng)寫意畫傳承與發(fā)展,梁楷、徐渭、朱耷是最先大膽發(fā)揮內心性情會意畫法。爾后在清末寫意畫更占據(jù)時風,代表人趙之謙、吳昌碩等,近代齊白石李苦禪更是把寫意畫推向了世界舞臺,使之于西方油畫發(fā)生深刻的文化藝術交流,國內各門各派相繼發(fā)展。這是中國寫意畫發(fā)展所產生的深刻變革與影響,也是對世界寫意畫發(fā)展作出巨大的貢獻。</p> <p> 當下,寫意畫的發(fā)展相較于近代中國寫意畫的狀況有區(qū)別,但發(fā)展開創(chuàng)不容樂觀。馬克思主義哲學觀里就提到,人類優(yōu)秀文化遺產的改造和發(fā)展最困難的是如何自我批判的繼承前人成果,并系統(tǒng)的闡述了新文化元素如何街接傳統(tǒng)文化的方法之創(chuàng)新開放。當然,創(chuàng)新開放是不失傳統(tǒng)筆墨為基礎,并非無法之表現(xiàn),這樣就會誤入歧途,容易形成江湖耍雜了。李苦禪先生有一句話說的好,中國寫意畫與工筆畫最重要的區(qū)別在于意境難找。工筆畫三年學成,寫意畫三十年難達高度。所以學寫意畫需要思想的沉淀,需要勤奮的領悟,更需要三分天份秉賦,否則很難達到優(yōu)秀的畫面效果。因此,很多作品在專家眼前,只是走馬觀花,沒有吸引力了,這是當今追求功名利祿的浮躁之表現(xiàn),應該改之。</p> <p> 創(chuàng)作花鳥畫的前提條件是意境。注重意境的花鳥畫總讓人漸入難以到達的佳境,又讓人感覺筆墨情趣像一首歌,這是花鳥畫高勝西方油畫的一籌點晴之筆。西方油畫是相片畫,致力于逼真的效果,是力求于技法的熟練程度,歐洲文藝復興的傳承與創(chuàng)新者。而中國寫意畫是努力發(fā)揮自我內心世界,表達自己對生活的感情,對筆、墨、紙都有嚴格的要求,特別在結構上惜墨如金。兩者出發(fā)點不同,表現(xiàn)方法也不同,但又同出一個物體的表現(xiàn),所以評價眾說紛紜,成為近代中西方文化發(fā)展的苦惱之旅。中西方的文化根源不同,理解的思路不同,需要時間的發(fā)展而融匯貫通。不少人在繪畫中與意的表現(xiàn)感到非常困難,這是沒有真正的體會筆墨的技術表現(xiàn),以及藝術的主旨精神。因此練習創(chuàng)作的時間越長越困惑。</p> <p> 創(chuàng)造花鳥畫的重點是享受筆墨抑揚頓挫的快感。齊白石曾對李苦禪說,執(zhí)筆的方法很多種,但歸根于一句話拿筆不掉下來即可。許多熱愛書畫人士執(zhí)筆方法名堂多,務實少,滿足于現(xiàn)狀的成就感,殊不知旁觀者清,此種現(xiàn)狀歸根于浮躁的社會現(xiàn)象。當人們物質條件充足時,精神生活確跟不上節(jié)奏,這是社會苦惱,于是只要見書畫作品便不假思索地求得。當然從另一種角度分析,說明新時代發(fā)展的社會里整體國民素養(yǎng)已經提高上來了。至于墨色情趣需要專業(yè)人士去思索,但凡小編每見一幅作品還是考慮用墨技巧,如果失去墨的豐富表現(xiàn),整幅作品難以到達佳境。關于墨的表現(xiàn)方法許多人各說陳詞,意境相同。當看見一幅佳作時會頓開心境,喜悅之情突涌表面,精神抖擻,這是國畫用墨作用所在。</p> <h3> 創(chuàng)作花鳥畫需要深厚的書法功底。中國書法情趣很多,意境豐富,包羅萬象,是真正的文化勇士者。敢怒、敢憨、敢言。許多練書法的人士都喜歡把自己心情表現(xiàn)其里,于是便有一系列的理論定位,使之書法在世界上是一顆璀璨之星。書法與中國畫是同根同源,因此,墨的體現(xiàn)是書法之本,會把握墨的變化需要下很大功夫,冰凍三尺非一日之寒,臺上一分鐘臺下十年功。寫意畫同書法一樣,也是對墨功的再現(xiàn)演習,欣賞一副好的寫意畫,只要一見作者落款書法,就知幾分功夫,這是許多專家通過實踐調查得出的結果,并非是一種偏見。所以,學習寫意畫的重要方法還是努力提高書法水平,通過練習書法要則,掌握運筆方法,會知來攏去脈,相信會有很大的收獲。</h3>