<p> 甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國商朝時(shí)期一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。 </p><p> 今年是發(fā)現(xiàn)甲骨文120周年。</p><p> 自1899年甲骨文被發(fā)現(xiàn)以來，一代代專家學(xué)者為甲骨學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，推動甲骨學(xué)成為一門世界性學(xué)科。2017年，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”，標(biāo)志著世界對甲骨文重要文化價(jià)值及其歷史意義的高度認(rèn)可，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化在世界的傳播。<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></p> <h3><font color="#010101"><p> 在古代社會，大事小事上人們都習(xí)慣占卜吉兇：“我能生男孩還是女孩？”“今天出去打獵能不能大豐收？”“他是我的真命天子嗎？”。</p><p> 古人在龜甲或獸骨上鉆孔，占卜時(shí)，先由占卜者把要問的事情禱告，然后用火燒灼甲骨背面鉆鑿的孔，于是甲骨的正面就爆裂出縱橫的裂紋，這就是“卜”字的象形，在爆裂時(shí)發(fā)出的聲響，就是卜字的讀音。</p></font></h3> <h3><font color="#010101"> 一個(gè)完整的甲骨及卜辭文例：</font></h3> <h3><font color="#010101"> 龜腹甲結(jié)構(gòu)圖解，不同的地方用途不一，刻錯(cuò)位置了這卦可不準(zhǔn)了。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 商周占卜活動由“貞人”亦稱“卜人”負(fù)責(zé)，貞人身份涉及王、卜官、工官、小臣及其他臣僚和宗子，十分復(fù)雜，考古發(fā)現(xiàn)商代貞人有名子的100多位。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭▼</font></h3> <h3><font color="#010101"> 一百年來甲骨文研究成果，證實(shí)了司馬遷《史記?殷本紀(jì)》記載的商王世系基本可信，忒牛了！</font></h3> <h3><font color="#010101"> 宰豐骨匕記事刻辭▼</font></h3> <h3><font color="#010101"> 般無咎全甲刻辭▼</font></h3> <h3><font color="#010101"> 土方征涂朱卜骨刻辭 ▼</font></h3> <h3><font color="#010101"> 小臣墻記事刻辭▼</font></h3> <p> 從1899年甲骨文首次發(fā)現(xiàn)，共計(jì)出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計(jì)中國共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。這些甲骨上刻有的單字約 4500個(gè)，迄今已釋讀出的字約有2000個(gè)左右。</p><p><br></p><p>證古澤今還展出了商那個(gè)時(shí)期的一些文物。</p> <h3><font color="#010101">祖己父欣青銅卣▼ （卣音有，屬于中國古代酒器）</font></h3> <h3><font color="#010101">商代“亞酌”青銅鉞，公元前14-前11世紀(jì)。</font></h3> <h3><font color="#010101">青銅方彝，公元前14-前11世紀(jì)。</font></h3> <h3><font color="#010101">商王武丁時(shí)期后母斝（斝音假，是古代中國先民用于溫酒的酒器，也被用作禮器）</font></h3> <h3><font color="#010101"> 在已知的四大古文字體系中，除古埃及的圣書體文字、古巴比倫的楔形文字和印第安人的瑪雅文字之外，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的文字，并對中國人的價(jià)值認(rèn)同、思維方式、審美觀念產(chǎn)生了極其重要的影響，滋養(yǎng)著當(dāng)代社會，可以稱之為“澤今”。</font></h3> <h3><font color="#010101">瑪雅象形文字石板▼</font></h3> <h3><font color="#010101">古埃及的文字▼</font></h3> <h3><font color="#010101"> 甲骨文的發(fā)現(xiàn)者是清朝光緒年間古董商、金石學(xué)家王懿榮，山東福山（今煙臺市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。時(shí)任國子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于校長）。有一次他看見一味中藥叫龍骨，看見上面刻著字，就覺得很奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他把這些奇怪的圖案畫下來，經(jīng)過長時(shí)間的研究他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的。</font></h3> <p> 清末，研究甲骨文的大家：</p><p> 劉鶚，清末小說家。出版了甲骨文著錄書《鐵云藏龜》，第一次將殷墟甲骨公之于世，對我國甲骨的研究起到了開創(chuàng)性作用。</p><p> 孫詒讓中國晚清經(jīng)學(xué)大師、愛國主義者和著名教育家，出版的《契文舉例》是我國第一本考釋甲骨文的研究著作。</p><p> 王襄中國現(xiàn)代金石學(xué)家、甲骨學(xué)家。著《簠室殷契序》記載了他于清光緒二十四年(1898)首先發(fā)現(xiàn)、鑒定、收購甲骨的經(jīng)過，以及此后研究甲骨文等情況。他寫的《簠室殷契類纂》是甲骨學(xué)史上的第一部字匯，此書于1920年出版。1925年他出版了《簠室殷契征文》公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。還著有《簠室殷契征文附考釋》、《殷代貞史待征錄》，以及《殷墟書契待問篇錄本》、《簠室所撫殷契》和《綸閣所錄殷契》等甲骨文研究專著。<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></p><p><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></p> <h3><font color="#010101"> 中國近代研究甲骨文的四大學(xué)者：羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓</font></h3> <h3><font color="#010101">看看“王”字是怎么演變的！</font></h3> <h3><font color="#010101">再看看“水”字是怎么演變來的。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 由中宣部、教育部、文化和旅游部、科學(xué)技術(shù)部、國家語言文字工作委員會、國家文物局、中國社會科學(xué)院、河南省人民政府和中國國家博物館聯(lián)合主辦的“證古澤今——甲骨文文化展”，展示了殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)后，3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承是真正的中華基因。</font></h3>