11月30日，懷著周末放松身心，調(diào)節(jié)一周忙碌勞累的生活的心態(tài)，恰逢學(xué)校工會組織龍門古鎮(zhèn)一日游，欣然而往。隨行連家屬共有70人左右，隊伍可謂浩浩蕩蕩，正如富春江水。<br> 一日游的行程主要有兩個景點：一是古鎮(zhèn)，二是東吳文化公園。所以這一趟旅游也可以定位為“文化之旅”。其實探究文化很累，僅僅一天也無法完整探究，也覺得這不是我們的專業(yè)，也沒有這個必要，那就膚淺的感受一下東吳文化吧。<br> <h1 style="text-align: center;"><b>千年迷鎮(zhèn)平添神秘色彩</b></h1> 富陽龍門古鎮(zhèn)地處富春江龍門山下，位于美麗的富春江南岸，離富陽市區(qū)約16公里，距離杭州五十多公里。古鎮(zhèn)四面皆山，大山頭盤踞于西隅，龍門山崛起于東南，剡溪與龍門溪交匯于鎮(zhèn)北?！按颂幧角逅?，勝似呂梁龍門”，東漢嚴(yán)子陵暢游龍門山時贊嘆不已，古鎮(zhèn)也因此得名。<br> 當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，龍門古鎮(zhèn)是三國時期孫權(quán)的故里，一千七八百年流傳下來，這里已經(jīng)成為孫權(quán)后裔的最大聚居地，90%以上的人口都姓孫。<br> 貿(mào)然進(jìn)入龍門古鎮(zhèn)，就會難辨東西南北，猶如進(jìn)入了三國演義中的迷宮陣。游客在進(jìn)入古鎮(zhèn)游覽之前，導(dǎo)游要做的第一件事就是叮囑游客，在古鎮(zhèn)游覽一定要跟著隊伍，否則很容易迷路。<br> 在古鎮(zhèn)入口廣場的石碑上，還刻著“神奇龍門古鎮(zhèn)，孫權(quán)故里迷陣”12個字，這也在提醒著游客，這個古鎮(zhèn)可不是一般的古鎮(zhèn)，是個迷宮，小心有去無回哦。<br> 千年迷鎮(zhèn)的說法，為龍門這個古老的小鎮(zhèn)增添了幾分神秘的色彩。古鎮(zhèn)為什么要建成迷宮的格局？是有意為之還是自然形成？<br><h3 style="text-align: center;"><b>說法一：源起八卦</b></h3> 龍門古鎮(zhèn)是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，之所以像迷宮，是因為當(dāng)初是按照五行八卦的原理修建的。鎮(zhèn)上的每一條街道、每一棟房屋都暗藏八卦玄機。<br><h3 style="text-align: center;"><b>說法二：抵御外敵</b></h3> 古鎮(zhèn)之所以修的像迷宮，和龍門孫氏老祖宗很多都是武將出身有關(guān)。這些人一輩子顛沛流離在外帶兵打仗，告老還鄉(xiāng)之后，自然想過上安穩(wěn)的隱居生活。所以在修建家鄉(xiāng)的時候，故意把街道設(shè)計得曲折盤繞，錯綜復(fù)雜，仿佛一個迷魂陣，叫外人有進(jìn)無出。<br> 這種說法，似乎可以在龍門孫氏的宗祠里找到證據(jù)支持。從現(xiàn)在古鎮(zhèn)上保留下來的各種牌匾和古建筑中不難看出，當(dāng)年孫氏子孫有很多人在朝廷擔(dān)任要職，在中國的歷史上曾經(jīng)留下了濃墨重彩的一筆。<br><h3 style="text-align: center;"><b>說法三：宗族文化</b></h3> 龍門的孫氏如今已經(jīng)到了孫權(quán)第65代孫，鎮(zhèn)上現(xiàn)在是10代同村，四房同堂。古鎮(zhèn)的格局之所以像迷宮一樣，是由龍門的宗族文化所決定的。<br> 廳堂是族群里各房各支祭祀和議事的場所，位于院落的中心。其他的建筑都要以廳堂為中心展開，從形式上基本分成井字形和回字形兩種。<br> 以山樂堂為例，除了正門之外，廳堂的兩側(cè)有龍虎兩個門，后面有后門通往后廳，在后廳還有兩個后門和鎮(zhèn)上的小路相連，粗粗算下來一個院落就有6個門。<br> 龍門的孫氏都是一個老祖宗傳下來的，都有血緣關(guān)系，所以這里的宗族組織比其他地方要更嚴(yán)密，制度更完善。<br> <h1 style="text-align: center;"><b>古鎮(zhèn)懷古</b></h1> 龍門古鎮(zhèn)為三國東吳大帝孫權(quán)故里，歷史悠久，文化積淀深厚，留存著濃郁的宗族氛圍和獨特的民俗風(fēng)情，至今完好地保存著宏大的明清古建筑群，為國內(nèi)所罕見，古建筑種類包括祠堂、廳堂、民宅、古塔、石橋、牌樓等。<br><br> 鎮(zhèn)上小街長約400米，一律用鵝卵石鋪就，千百年的踩踏，留下歲月印痕，人行其上，油然會升起無窮無盡的懷古情思，小巷清風(fēng)拂面，似水溫柔。<br>沿龍門溪而上，只見山道曲折逶迤，犬牙交錯的山巖森列，兩側(cè)奇峰凸出、怪石嶙峋、形態(tài)各異。峽谷中溪水潺湲、古木參天，漫步其間，頓覺身形體態(tài)敏捷輕盈，飄飄乎如羽化成仙。遙聞淙淙水聲，如鳴佩環(huán)，尋聲而去！<br> <h1 style="text-align: center;"><b>東吳公園</b></h1> 公園位于江濱西大道，主要由入口景區(qū)、休閑娛樂景區(qū)、東吳文化景區(qū)及密林景觀四大景區(qū)組成。其中，建筑面積6800多平方米、水系面積47000多平方米、綠化及鋪裝面積分別達(dá)14600多平方米、13730平方米。<br> 以入口廣場為核心的入口景區(qū)設(shè)計有廣場、古城門、景觀水景等。該區(qū)塊內(nèi)，有寓意三國鼎立的巨大古鼎及造型壯觀、磅礴的古城門，讓游人一走近公園便感覺到濃濃的“三國”氣息。 <br> 經(jīng)古城門往里，便會走入休閑娛樂景區(qū)。此景區(qū)主要包括鹿山書院、茶室、景觀湖泊、休閑草坪等。據(jù)了解，鹿山書院為一組中型建筑。定格為文化建筑的鹿山書院，將會成為諸如詩印社、棋畫院的文化場所。 再向縱深延伸，分別是東吳文化景區(qū)和密林景觀。東吳文化景區(qū)是整個公園的靈魂。其范圍內(nèi)有三國文化館、東吳街肆、點將臺和一些精致的反映“三國”內(nèi)容的雕塑。在東吳文化景區(qū)內(nèi)，沿途還設(shè)有一些古戰(zhàn)場，通過一系列表演活動，以模擬三國時期的戰(zhàn)爭場面，藉此突出公園的歷史文化定位。另外，密林景區(qū)是以一些林區(qū)景區(qū)、次入口廣場和人造水景等，讓游人觀光、休閑。<br> <h1 style="text-align: center;"><b>東吳故事</b></h1> <h3><font color="#010101"> 公元229年，孫權(quán)在武昌稱帝，國號吳。吳國處長江以南，四季分明，土地肥沃，五谷豐登，漁鹽豐富，水運發(fā)達(dá)，商業(yè)興旺，經(jīng)濟繁榮。 為了謀求向外發(fā)展，一天退朝后，孫權(quán)和大將諸葛直談起秦始皇入海尋仙的事。說徐福到過的夷洲四季如春，沒有冰雪，如仙境一般 。孫權(quán)問：“到底有沒有夷洲呢”? “有”諸葛直回答說：“古代地理文獻(xiàn)《禹貢》就記載過夷洲。" 孫權(quán)叫人翻找出《禹貢》查看，果然書中記有夷洲。"為什么不派人去找夷洲呢?"孫權(quán)腦中閃出這個念頭。秦代既然有人到過，如今我江東航海業(yè)發(fā)達(dá)，飛船快艇無數(shù)，也一定能找到夷洲，于是孫權(quán)決定派人去開發(fā)夷洲。公元230年， 孫權(quán)派大將衛(wèi)溫和諸葛直領(lǐng)兵一萬去開發(fā)夷洲。經(jīng)過充分準(zhǔn)備，衛(wèi)溫和諸葛直組成了一支有三十余艘船的隊伍，帶著足夠的食物和淡水，率兵士一萬，揚帆出海，浩浩蕩蕩，開始去尋找夷洲。船隊日夜航行，數(shù)月之后，按照《禹貢》上的記載終于到達(dá)夷洲，此“夷洲”就是現(xiàn)在的臺灣。衛(wèi)溫在臺灣停留了近一年。 此后大陸與臺灣在經(jīng)濟，文化等方面的聯(lián)系逐漸密切，成為中國不可分割的領(lǐng)土。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 以上文字部分其實都出自網(wǎng)絡(luò)搜索，權(quán)當(dāng)是一次自學(xué)。而游覽時我的主要工作是在增加手機計步軟件上的步數(shù)，哈哈哈！</font></h3>