<h3>文案策劃</h3><h3>李偉光 汪毅強 黃君毅</h3><h3>攝影/后期PS合成</h3><h3>李偉光</h3><h3>越劇票友出鏡</h3><h3>錢波 孫旭東 張璐</h3><h3>模特</h3><h3>周秋萍 姚武霞 陳志俊 李秋順 </h3><h3>俞嘉煊 汪毅強 李偉光 </h3><h3>化妝 </h3><h3>李明</h3><h3>總監(jiān)</h3><h3>汪毅強</h3> <h3>越劇起源</h3><h3>越劇(漢語拼音為yuèjù，英語為Yue Opera)--中國第二劇種，有第二國劇之稱 ，又被稱為是"流傳最廣的地方劇種" ，有觀點認為是"最大的地方戲曲劇種"， 在國外被稱為"中國歌劇"。 亦為中國五大戲曲劇種(京劇、越劇、豫劇、評劇、黃梅戲 )之一。發(fā)源于浙江嵊州，發(fā)祥于上海，繁榮于全國，流傳于世界，在發(fā)展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成，經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。</h3> <h3>1906年3月27日東王村唱書藝人李世泉、李茂正在親們的支技下，用稻桶、門板搭臺，開啟了農(nóng)村草臺演出的戲曲形式，曾稱小歌班、的篤班、紹興文戲等。藝人初始均為是半農(nóng)半藝的男性農(nóng)民，故稱男班。</h3> <h3>勞作之余，村民總要唱幾句，舒發(fā)生活的情趣。他唱道：正月里來喜洋洋,家家戶戶放炮仗。店王財主吃魚吃肉,窮苦人家喝粥喝湯。</h3> <h3> 金其炳的即興創(chuàng)造能力很強,能見物唱物見人唱人。在春時,他在田間勞作見姑娘時唱:前面走來兩個大姑娘,手拎香籃去燒香。 此時姑娘聽是唱自己,心慌意亂,快步走去,不小心摔了跤。</h3> <h3>由于金其炳唱得好,許多村里人拜他為師學唱。晚清,嵊地旱澇災害不斷,加上田賦捐稅,民不聊生,逃荒求乞者無數(shù)。1863年前后,金其炳等部分破產(chǎn)的農(nóng)民,利用[四工合調(diào)]去沿門賣唱以求生計,于是“沿門唱書”產(chǎn)生了。</h3> <h3>金其炳與徒弟們不愿逃荒,也不肯沿門求乞。他們仿效乞丐“掃地佬送元寶”的形式,挨門挨戶去賣唱。“掃地佬”的念板是:</h3><h3>正月里來新春頭,堂前高掛福祿壽。</h3><h3>掃地佬手拿金掃帚,一掃掃到店王大門口。</h3><h3>金掃帚,扎啦啦一掃帚,元寶掃到店王師娘房里頭。</h3><h3>店王師娘連忙拿來大掃帚,掃掃起來滿畚斗。</h3><h3>這些彩頭話與“掃地佬送元寶” 的念板異曲同工,所以人們都愿送塊年糕或給個小粽子,以求吉利,并稱其為“沿門唱年糕”,但也有人貶稱“討飯佬唱年糕” 。事實上,金其炳及徒弟們靠賣唱吃“百家飯”與“討飯”無異,是“變相討飯”,可賣唱者不承認,且冠以“沿門賣唱”之名。</h3> <h3>金其炳與徒弟們不愿逃荒,也不肯沿門求乞。他們仿效乞丐“掃地佬送元寶”的形式,挨門挨戶去賣唱?！皰叩乩小钡哪畎迨?</h3><h3>正月里來新春頭,堂前高掛福祿壽。</h3><h3>掃地佬手拿金掃帚,一掃掃到店王大門口。</h3><h3>金掃帚,扎啦啦一掃帚,元寶掃到店王師娘房里頭。</h3><h3>店王師娘連忙拿來大掃帚,掃掃起來滿畚斗。</h3><h3>這些彩頭話與“掃地佬送元寶” 的念板異曲同工,所以人們都愿送塊年糕或給個小粽子,以求吉利,并稱其為“沿門唱年糕”,但也有人貶稱“討飯佬唱年糕” 。事實上,金其炳及徒弟們靠賣唱吃“百家飯”與“討飯”無異,是“變相討飯”,可賣唱者不承認,且冠以“沿門賣唱”之名。</h3><h3>那時唱書最好的是金和林、相來鑫。金和林是個補鞋匠,1875年起便挑著鞋擔到余杭賣藝,邊補鞋邊唱書。杭嘉湖地區(qū)唱的是“茶店書”,聽眾要聽書,必須進茶館。金和林等把唱書送到農(nóng)民家門口,受到極大的歡迎,特別是婦女老年人尤為喜歡。他帶動了嵊地會唱書的人紛紛到外地唱書。</h3><h3>1879年春節(jié),金和林首進余杭縣內(nèi)方井街(今方縣街)全城最大的茶館岳陽樓(現(xiàn)已毀)唱書,并改藝名金芝堂(相來鑫改藝名相金堂),把名字繡在桌圍上,掛在茶樓小臺上的桌子前,自己站立在桌后唱書,“落地唱書"高級階段的“走臺書"由此產(chǎn)生。</h3> <h3>金其炳與徒弟們不愿逃荒,也不肯沿門求乞。他們仿效乞丐“掃地佬送元寶”的形式,挨門挨戶去賣唱?！皰叩乩小钡哪畎迨?</h3><h3>正月里來新春頭,堂前高掛福祿壽。</h3><h3>掃地佬手拿金掃帚,一掃掃到店王大門口。</h3><h3>金掃帚,扎啦啦一掃帚,元寶掃到店王師娘房里頭。</h3><h3>店王師娘連忙拿來大掃帚,掃掃起來滿畚斗。</h3><h3>這些彩頭話與“掃地佬送元寶” 的念板異曲同工,所以人們都愿送塊年糕或給個小粽子,以求吉利,并稱其為“沿門唱年糕”,但也有人貶稱“討飯佬唱年糕” 。事實上,金其炳及徒弟們靠賣唱吃“百家飯”與“討飯”無異,是“變相討飯”,可賣唱者不承認,且冠以“沿門賣唱”之名。</h3><h3>07 那時唱書最好的是金和林、相來鑫。金和林是個補鞋匠,1875年起便挑著鞋擔到余杭賣藝,邊補鞋邊唱書。杭嘉湖地區(qū)唱的是“茶店書”,聽眾要聽書,必須進茶館。金和林等把唱書送到農(nóng)民家門口,受到極大的歡迎,特別是婦女老年人尤為喜歡。他帶動了嵊地會唱書的人紛紛到外地唱書。</h3><h3>1879年春節(jié),金和林首進余杭縣內(nèi)方井街(今方縣街)全城最大的茶館岳陽樓(現(xiàn)已毀)唱書,并改藝名金芝堂(相來鑫改藝名相金堂),把名字繡在桌圍上,掛在茶樓小臺上的桌子前,自己站立在桌后唱書,“落地唱書"高級階段的“走臺書"由此產(chǎn)生。</h3> <h3>“落地唱書”藝人,在每年的清明節(jié)前都要回家鄉(xiāng),一來祭薹祖先,二來幫助家里做農(nóng)祜,二米桐整日.1906年的這人心候,藝人們也不例外地回到家鄉(xiāng).鄉(xiāng)親在外地唱書經(jīng)歷后,鼓勵他們能谷冉進一步,扮起米像模像樣地演戲。面對鄉(xiāng)親們的期望,藝人們也開始思考這個問題:老是徘徊在原地要有大的出息很難。他們決心跨出一大步:登臺演戲!</h3><h3>1906年3月27日(農(nóng)力三月初二),崍縣甘霖鎮(zhèn)東王村的唱書藝人李世泉、李茂正在鄉(xiāng)親們的熱情鼓勵下,邀請了高炳火錢景松、袁福生、金世根、俞柏松、高金燦,還有把場師傅倪生標,化妝指導李鳳珠等十余人,經(jīng)過一番精心準備,在本村香火堂前用四只稻桶墊底、鋪上門板搭起草臺,到廟里上香借來菩薩披衣，鍋灰畫眉、紅紙擦紅，登上了越劇作為戲田形式發(fā)展的第一個舞臺,開始了連他們自己都沒有意識到的、具有劃時代意義的演出。</h3> <h3>1920年起，小歌班集中較知名的演員編演新劇目，如《梁山伯與祝英臺》《碧玉簪》《孟麗君》等。這些劇目適應(yīng)了“五四運動”后爭取女權(quán)和男女平等思潮的興起，受觀眾歡迎。之后，升平歌舞臺老板周麟趾從嵊縣請來民間音樂組織“戲客班”的3位樂師組成越劇史上第一支專業(yè)伴奏樂隊，演奏時以15兩音定弦，沿用紹興大班習慣，稱為“正宮調(diào)”，簡稱“正調(diào)”，從此“絲弦正調(diào)”成了主腔；并借鑒紹興大班的板式，初步建立起板腔體的音樂框架。 </h3><h3>1921年9月至1922年，男班藝人相繼將劇種改稱“紹興文戲”，吸收京劇、紹劇的表演程式，向古裝大戲發(fā)展。劇目則受海派京劇影響，主要編演連臺本戲，在“大世界”、“新世界”等游樂場以及茶樓、旅社、小型劇場演出。主要演員有小生王永春、支維永，小旦衛(wèi)梅朵、白玉梅、金雪芳，老生馬潮水，小丑馬阿順、大面金榮水等。但由于服裝與表演單一、配樂與唱腔不用其它劇種，演出并不成功。</h3> <h3> 1923年7月，嵊縣籍商人王金水請男班藝人金榮水回鄉(xiāng)辦第一個女班，招收13歲以下的女孩二十余人。,越劇史上第一個女子科班,在嵊縣甘霖鎮(zhèn)施家岙村開辦。自此,紹興文戲進入女班發(fā)展階段。紹興文戲女班的創(chuàng)立,使那時的許多年輕女子,沖破舊時社會和家庭的種</h3><h3>種阻力和自身的束縛,走上舞臺,不但有了謀生的能力,而且改變了她們的社會地位,在社會上爭得了人權(quán)、爭得了自由,最重要的是推動了劇種本身的發(fā)展。首先是改變了越劇的發(fā)展方向。 </h3> <h3> 1924年1月14日,施家岙女班正式演出于上海升平歌舞臺,掛牌“髦兒小歌班”.但演出并未引起轟動,最初的新鮮過后,她們沒有贏得觀眾,無奈只好返回浙江。 之后也是慘淡經(jīng)營,王金水無心再掌班,幾經(jīng)周折,戲班被迫轉(zhuǎn)賣他人。王金水辦女班培育了首批走紅舞臺的名角兒,他和金榮水等成為女子越劇的創(chuàng)始人,永載史冊。</h3> <h3> 女班的誕生,是由清一色男演員的戲班向清一色的女演員戲班轉(zhuǎn)化的開始,意味著越劇由男演員一統(tǒng)舞臺的局面將要結(jié)束。 這種男女角色都由女人扮演的藝術(shù)形式,促使越劇在音樂唱腔、表演風格、演出劇目內(nèi)容上都起了很大的變化,導致劇種風格向典雅、優(yōu)美的方向發(fā)展。在中國數(shù)百個地方戲曲劇種中,有男女合演的,有男人演女角,女人演男角的。 但由女人扮演所有男角和女角的卻只有越劇女班,其后成為祖國戲曲藝苑中獨具一格的劇種。翌年1月14日，該女班在上海升平歌舞臺演出，稱“髦兒小歌班”。</h3> <h3> 1925年9月17日，在小世界游樂場演出的“的篤班”，演出成功，上?！渡陥蟆吩谛侣剤蟮乐惺状畏Q為“越劇”。</h3><h3><br></h3><h3>女子越劇在上海立足后，為適應(yīng)環(huán)境和觀眾需求，以姚水娟為代表的一批越劇從業(yè)者進行了變革，稱為“改良文戲”。各劇團、班社競相編演新劇目。自1928年至1932年的4年間，編演新劇目逾400個，劇目題材廣泛，風格、樣式多種多樣，編劇多半曾從事過“文明戲”，劇目一般采用幕表制，當時主要編劇有樊籬、聞鐘、胡知非、陶賢、劉濤等。劇目內(nèi)容的多樣化引起演出形式相應(yīng)的變化，出現(xiàn)向兄弟劇種學習的趨勢。當時有的學海派京劇，如商芳臣曾搬演周信芳的名劇《明末遺恨》；有的學申曲，如施銀花、屠杏花移植上演西裝旗袍戲《雷雨》；有的則學電影、話劇，如姚水娟演《蔣老五殉情記》《大家庭》，采用寫實布景，人力車上臺。在經(jīng)營方式方面破除了封建性陳規(guī)，實行經(jīng)理制，統(tǒng)一掌管前后臺。 </h3><h3>這時期，最有名的演員旦角為“三花一娟一桂”，即施銀花、趙瑞花、王杏花、姚水娟、筱丹桂，小生為屠杏花、竺素娥、馬樟花；青年演員如袁雪芬、尹桂芳、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭等，都已嶄露頭角。</h3><h3><br></h3><h3>創(chuàng)作感想</h3><h3>時間緊、任務(wù)重，在模特人數(shù)不能滿足拍攝角色的情況下，創(chuàng)作組成員自愿客串當起了模特。為了再現(xiàn)150前越劇誕生時越劇小班的生存與越劇發(fā)展的情景，作品中的素材勻取材于東王村、的崇仁古鎮(zhèn)、越劇小鎮(zhèn)，作品需摳圖上百個人物，30幅作品的人物背景全是后期PS拚貼完成，這其中要考慮人與景的光線、人與景的透視、人與景的比例關(guān)系；而人物的環(huán)境與服裝還要考慮越劇歷史發(fā)展的各個關(guān)鍵節(jié)點。作品是完成了，但的確有很多遺憾與不足，必竟是攝影作品，所以配文少還望大家多提意見！</h3><h3><br></h3><p style="text-align: center;">特別鳴謝</h3><p style="text-align: center;"><br></h3><p style="text-align: center;">嵊州市委宣傳部</h3><p style="text-align: center;">嵊州市越劇博物館</h3><p style="text-align: center;">嵊州市攝影家協(xié)會</h3><p style="text-align: center;"><br></h3><p style="text-align: center;">大力支持！</h3>