<h3> 跋涉于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間</h3><h3> ——著名書法家顏家龍先生訪談</h3><h3> 虢筱非</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> 顏家龍先生在書法藝術(shù)之路上求索了近70年，成就斐然，曾擔(dān)任省書協(xié)副主席、主席十多年，出版了大型書法集《顏家龍書法》，赴京舉辦個(gè)人書法展覽。然而盛譽(yù)之下，毀亦隨之，見仁見智，稍有爭議。筆者就此專程叩開顏老家門，親聆顏老自己見解和有關(guān)書法宏論，現(xiàn)稍加整理，以饗讀者。</h3> <h3> 問：如何看待書法欣賞者對(duì)您作品的誤讀和不理解？您覺得怎樣才能準(zhǔn)確地品讀您的作品，理解您的書風(fēng)和追求？</h3><h3> 顏：不能說是“誤讀”和“不理解”，這樣易引起岐義，好像說我顏某是正確的，都是別人錯(cuò)怪了。還不如直接說有人不喜歡或不欣賞我的書法。對(duì)一個(gè)人的作品，喜歡者有之，不喜歡者有之，這是不可避免的事實(shí)，也很正常。我對(duì)別的書法家，包括古代名家的作品，也有贊賞或不滿的地方。蘿卜白菜，各有所愛。如同湖南人沒有辣椒吃不下飯，江浙人見了辣椒就出汗。</h3><h3> 至于怎樣品讀我的作品，這是一個(gè)見仁見智的事情，不能由我自己定個(gè)基調(diào)，這反而局限了人家的視野。我堅(jiān)信評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)價(jià)值不能以個(gè)人喜好為標(biāo)準(zhǔn)，而在于作品本身的內(nèi)涵和特質(zhì)，所以品評(píng)一個(gè)人的書藝，首先要建立在充分理解和把握其作品的基礎(chǔ)之上。至于欣賞者因情趣之異、角度不同而得出不同的審美感受，這也是情理中事。我尊重別人愛好上的選擇。不能強(qiáng)求所有的人都喜歡我的字。</h3> <h3> 問：您的書法風(fēng)格形成經(jīng)過了哪幾個(gè)階段？這是刻意追求得來還是妙手偶得？</h3><h3> 顏：關(guān)于我的書法風(fēng)格形成階段分析，站在不同的角度有不同的分段法。我曾自撰《學(xué)書瑣談》有過一種分段法，今天，我又有另外一種分法：</h3><h3> 一是上世紀(jì)80年代前（50歲前），我叫它夯實(shí)基礎(chǔ)期。從6、7歲開始學(xué)書到50歲左右，因工作之需和社會(huì)背景所致，我是把繪畫放在第一位，書法排在第二位的。學(xué)書主要是臨習(xí)古人碑帖，勤練筆力，掌握結(jié)體的端穩(wěn)。至于藝術(shù)個(gè)性、風(fēng)格等方面的問題想得少了些，創(chuàng)新意識(shí)的覺醒比現(xiàn)在的年輕人晚得多，受益之處是基礎(chǔ)打得扎實(shí)。</h3><h3> 二是上世紀(jì)80年代到90年代中期（50-60歲），我稱之為風(fēng)格形成期。期間我從湖南日?qǐng)?bào)美術(shù)組調(diào)回師大藝術(shù)學(xué)院教授書法，還擔(dān)任了省書協(xié)副主席、主席，工作變化迫使我必須把以繪畫為主轉(zhuǎn)移到以書法為主。這10多年，我一方面繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法經(jīng)典，另一方面努力探求書法作品意境表現(xiàn)和個(gè)人書風(fēng)的形成。我以李邕書法為主調(diào)，兼及二王俊美一路，又研習(xí)漢、魏碑，從碑體的雄強(qiáng)厚實(shí)書風(fēng)中吸取營養(yǎng)。我的書法是帖體中納入了碑體，但主要還是帖學(xué)一路。時(shí)人以為我走的是碑學(xué)路子，甚至稱我是“碑學(xué)衛(wèi)道士”，這是有所誤解。其實(shí)“碑學(xué)衛(wèi)道士”并非壞事，但我30歲以前沒寫過碑，后來受周達(dá)先生影響才寫碑的。</h3><h3> 三是上世紀(jì)90年代至今（60多歲-70多歲），為風(fēng)格強(qiáng)化期。這時(shí)我從教學(xué)崗位和書協(xié)崗位上退了下來，因?yàn)殚啔v較豐富了，眼光也高了，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)自然會(huì)更深刻些。風(fēng)格強(qiáng)化表現(xiàn)在：一、用筆更趨于蒼渾老辣；二、更加注重作品藝術(shù)情趣，避免平淡；三、以少字書法（幅中字?jǐn)?shù)較少的書法）為實(shí)驗(yàn)田，最大限度地發(fā)揮線條及墨色的變化效果，以求得藝術(shù)上的突破。四、書寫的書體由以行書為主發(fā)展到以草書為主。</h3><h3> 這一風(fēng)格形成過程，是不斷學(xué)習(xí)、不斷調(diào)整、不斷清晰起來的，既有刻意追求，也是妙手偶得。還可能與本人的個(gè)性有關(guān)，我不喜圓融，下筆也就表現(xiàn)得剛強(qiáng)些。</h3> <h3> 問：您最終的書學(xué)理想是什么？您在追求自己書學(xué)理想時(shí)，最大的苦惱是什么？</h3><h3> 顏：我追求一種既凝重厚實(shí)又飄逸灑脫的境界，書法風(fēng)格屬雄強(qiáng)一路，其間糅雜著靈動(dòng)飄逸情趣，更多地體現(xiàn)為年輕氣盛的特質(zhì)，有意為之的成分、外在的成分比較多。隨著年齡增長，對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)深化，慢慢有可能將書風(fēng)轉(zhuǎn)化為平淡和圓融，形成一種更加任其自然、更加天真爛漫的情調(diào)。這也許更接近藝術(shù)的本質(zhì)，也許就是所謂“人書俱老”吧。</h3><h3> 在書法學(xué)習(xí)中沒有大的苦惱，作品創(chuàng)作時(shí)有時(shí)反復(fù)多次，因?yàn)閷懙貌焕硐?，一些局部處理未能盡如我意，常有些小苦惱。要說大苦惱，就是因受時(shí)間和精力等之限，對(duì)繪畫兼之不得、舍之不忍。</h3><h3> 問：現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活水平提高，很多人食尚精美，衣尚鮮華，這自然潛移默化地影響了人們的審美取向。對(duì)書法而言，在尚態(tài)與尚勢(shì)、追求嫵媚和崇尚雄強(qiáng)的選擇上，更多的欣賞者和愛好者均傾向前者，為何您卻堅(jiān)持后者？您是否有過要迎合時(shí)尚的念頭？</h3><h3> 顏：追求嫵媚成了部分人的一種審美時(shí)尚，這當(dāng)然無可非議。我認(rèn)為藝術(shù)風(fēng)格還是百花齊放為好，在百化齊放中也可提倡主旋律。說到書法主旋律，我覺得應(yīng)該是屬雄強(qiáng)一路才對(duì)。改革開放以來，各行各業(yè)都在蓬勃發(fā)展，雄強(qiáng)書風(fēng)應(yīng)是最能與時(shí)代合拍的。湖南打造湘楚書風(fēng)，提出了“浪漫豪放”的口號(hào)與主張，這一口號(hào)正確與否暫不予評(píng)說，但據(jù)此提法，也應(yīng)是屬于雄強(qiáng)這一風(fēng)格的。</h3><h3> 在書法風(fēng)格的追求上，我倒有一點(diǎn)我行我素，不去迎合也不反對(duì)時(shí)尚。</h3> <h3> 問：書法是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。它發(fā)展到今天，無可回避地要接受現(xiàn)代眼光的審視，要糅入現(xiàn)代構(gòu)成的因素。您在書法創(chuàng)作中是如何跋涉于現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的？其現(xiàn)代成分主要是體現(xiàn)在筆墨細(xì)節(jié)上還是審美情趣中？</h3><h3> 顏：這得從傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美說起，如古代書法中的晉唐書法主要是案牘書法，把玩于案幾，作品大多講求精美且尺幅較小。當(dāng)代書法以通過展覽與觀眾見面為主要形式，展廳效應(yīng)要求作品要有視覺沖擊力，要搶眼，才能吸引觀眾。因此作品須具有大氣勢(shì)、大效果。適應(yīng)這種現(xiàn)代要求首先得從審美情趣上加以思考，同時(shí)筆墨要跟上去，要把筆墨的表現(xiàn)力發(fā)揮至極致，強(qiáng)調(diào)各種對(duì)比效果的最大發(fā)揮。</h3><h3> 我始終堅(jiān)信深入傳統(tǒng)是學(xué)好書法的基礎(chǔ)。只有深入了虎穴，才能得到虎子。我也從不放松對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，今年我就摒除俗務(wù)、花兩三個(gè)月時(shí)間用于臨帖，以吸取古人精華，化古為我。</h3><h3> 創(chuàng)新是書法藝術(shù)發(fā)展的必然。不創(chuàng)新，書法的生命就會(huì)被窒息。創(chuàng)新成功的書法家，必是精熟傳統(tǒng)的，只有他們才有資格談?wù)搫?chuàng)新的問題。我也是不斷地思考與實(shí)踐著創(chuàng)新：離休后先后舉辦了5次書法新作觀摩展，從不同側(cè)面進(jìn)行探索；較多地寫大字榜書，大字與小字書寫要求不一樣，大字要出氣勢(shì)，掌握的技法就要求多些；嘗試少字書法創(chuàng)作，我認(rèn)為少字書法是傳統(tǒng)書法走向現(xiàn)代的最好突破口。</h3><h3> 談到少字書法，正好可以借此來回答如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系這一問題。雖然傳統(tǒng)書法中早就有這類作品如“?！?、“壽”、“祿”等字是常見題材，岳麓書院里也有“忠、孝、廉、節(jié)”刻石，但古人寫少字書法，只是將小字放大。具有現(xiàn)代意味的少字書法創(chuàng)作形式是從日本開始的，我對(duì)此也作過一些探索。我創(chuàng)作少字書法是以傳統(tǒng)的筆墨功夫作基礎(chǔ)，不解散漢字，運(yùn)用筆墨的粗細(xì)濃淡、空間的疏密作夸張變形，利用構(gòu)圖的分割法則及讓筆畫伸出紙外來拓展尺幅空間等現(xiàn)代藝術(shù)手段，以現(xiàn)代審美情趣為訴求，一幅之內(nèi)，或兩三字，或四五字，苦心經(jīng)營，巧作安排，構(gòu)造出一個(gè)個(gè)新奇的形象與意象，迥別于傳統(tǒng)而具現(xiàn)代意趣。</h3> <h3> 問：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，您如何看待書法外功夫？您是怎樣在書法外下功夫、藝外求藝的？</h3><h3> 顏：陸游的兩句誡子詩說得好，“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，作詩如此，寫字也是如此。書法在古代本是學(xué)問人的余事，是文人生活的副產(chǎn)品，它是植根于深厚的傳統(tǒng)文化沃土中的奇葩，要讓花開得鮮艷，結(jié)出果實(shí)，自然離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。書法要“達(dá)其性情，形其哀樂”，這說明書法不僅是個(gè)簡單的技巧問題，必然要牽涉到學(xué)問、修養(yǎng)、感情等方面。</h3><h3> 字外功夫主要的是傳統(tǒng)國學(xué)，文、史、哲方面知識(shí)，特別是詩詞、楹聯(lián)，雖不一定要求成為專家，但基本知識(shí)必須掌握。美術(shù)、音樂、舞蹈等姊妹藝術(shù)，與書法有著共同的藝術(shù)規(guī)律，可互相借鑒，互相促進(jìn)。此外，人格、道德的培養(yǎng)，閱歷、見識(shí)的增長，都有助于書法格調(diào)的提高。書法的所謂匠氣、俗氣、市氣等，只能靠字外功夫來解決。</h3><h3> 我在學(xué)書道路上是廣泛學(xué)習(xí)，多方吸取營養(yǎng)，也算是在字外功夫上做了些努力。譬如說，我本來是學(xué)美術(shù)的，在繪畫方面下的功夫不少于書法；幾十年來還一直堅(jiān)持詩詞、楹聯(lián)寫作，去年還出版了一本《得德樓文稿》。</h3><h3> 藝術(shù)是沒有止境的，藝外功夫也是沒有止境的，我和大家一樣需要不斷學(xué)習(xí)，從深厚廣博的傳統(tǒng)文化中不斷吸取養(yǎng)分。</h3> <h3>附記:</h3><h3> 此文寫于2010年7月，系某刊物提倡學(xué)術(shù)爭鳴，刊文質(zhì)疑顏書，我奉命采訪答疑而成。</h3><h3> 今秋，顏師哲嗣周亞平、顏正正夫婦捧遺墨百十件，在婁底美術(shù)館舉辦"顏家龍書畫小品遺墨展暨捐贈(zèng)書法作品展"，開幕式盛況空前，觀者如堵。</h3><h3> 人事有代謝，往來成古今。顏師辭世忽忽七年矣，檢文重閱，猶聞師謦。 </h3><h3> 2019年11月11日<br></h3>