<h3><b> 金色的九月，我們夫婦二人一同游覽了有千古名勝之稱的瑯琊臺(tái)。</b></h3><h3><b> 瑯琊臺(tái)位于青島西海岸新區(qū)瑯琊臺(tái)鎮(zhèn)，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，山海兼?zhèn)?，風(fēng)光秀美，有“天下第一古臺(tái)”之稱。</b></h3> <h3> 2000多年前，古人就在瑯琊山夯土筑就了瑯琊臺(tái)，三面環(huán)海，海拔高183.4米，環(huán)臺(tái)周長(zhǎng)7.5公里，臺(tái)頂周長(zhǎng)130米。</h3><h3> 史籍最早記載于《山海經(jīng).海內(nèi)東經(jīng)》:“瑯琊臺(tái)在渤海間，瑯琊之東?！薄妒酚?秦始皇本紀(jì)》這樣描述:“蓋海畔有山，形如臺(tái)，在瑯琊，故曰瑯琊臺(tái)?！贬B道元在《水晶注》中描繪當(dāng)時(shí)的瑯琊臺(tái):“孤立特顯，出于眾山上，下周二十余里，傍濱巨海?！彼_(tái)基三層，層高三丈，上級(jí)平敞，方二百余步，高五里。</h3> <h3> 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?，樼鹋_(tái)因?yàn)橛辛私馍?，勾踐建都筑臺(tái)，秦始皇三臨，漢武帝五巡，徐福東渡尋仙。又因此地碧海高臺(tái)，千年古港，還有齋堂島，沐官島拱映海岸，又有繁華迤邐的龍灣，構(gòu)成了美麗景致的山海仙境。由此，吸引來歷朝歷代的名人詩人游觀祭拜，并留下許多千古不朽的文章詩篇，使瑯琊臺(tái)成為傳頌千古文史的名山。</h3> <h3> 3000年前，姜子牙初來此地，以為仙境，脫口贊嘆:“瑯琊！”這是多么美麗的地方??！于是把八神之一的季節(jié)神封在這里，并建立了四時(shí)主祠。</h3><h3> 2400多年前，苦嘗臥薪嘗膽的勾踐，最終打敗了吳國(guó)，遷都到這里，筑臺(tái)以會(huì)盟諸侯，于是，就有了瑯琊臺(tái)。</h3><h3> 2200多年前，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后三次東巡邊疆，登臨瑯琊臺(tái)，徐福在這里率三千童男女兩次出海為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老仙藥。于是，瑯琊臺(tái)就有了“天下第一古臺(tái)”之名，遠(yuǎn)播海內(nèi)外。演繹并傳說了千年不朽的美麗故事。</h3><h3> 瑯琊臺(tái)名滿天下，瑯琊臺(tái)與仙結(jié)緣。</h3> <h3>進(jìn)入景區(qū)</h3> <h3>古代篷車</h3> <h3>銅車馬</h3> <h3> 四時(shí)主祠就在瑯琊山上，四時(shí)主是掌管季節(jié)的神，自然界的時(shí)令轉(zhuǎn)換，暑往寒來，風(fēng)雪雨露都由他安排。季節(jié)之神也掌管天下歷法，他是一位富有天文歷法睿智的神靈。因此，四時(shí)主居住的瑯琊臺(tái)也就成為中國(guó)古代天文學(xué)和歷法學(xué)的文化發(fā)源地。</h3><h3> 司馬遷在《史記-封禪書》中寫道:“瑯琊在齊東方，蓋歲之所始。”證實(shí)了中國(guó)古代太歲紀(jì)年每個(gè)周期是從瑯琊臺(tái)開始的。確立了瑯琊臺(tái)在中國(guó)古代天文學(xué)和歷法學(xué)的崇高地位。</h3><h3> 中國(guó)古代帝王都認(rèn)為自己是受命于天，所以他們登基的以后都要舉行祭天祭神大典。</h3><h3> 2015年，經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小天體命名委員會(huì)批準(zhǔn)，將一顆小行星命名為“瑯琊臺(tái)星”。從而，千古瑯琊永存于宇宙之中。</h3><h3><br></h3> <h3> 有歷史記載，古時(shí)有齊桓公，越王勾踐，秦始皇，漢武帝等9位皇帝曾先后登臨瑯琊臺(tái)，歷朝歷代的文人墨客也接踵而至，觀景尋古，據(jù)記載，謝朓，李白，白居易，蘇軾等著名文學(xué)家都曾為瑯琊臺(tái)寫下瑰麗詩篇，《史記》《漢書》《三國(guó)志》《資治通鑒》等典籍對(duì)瑯琊臺(tái)都有大量記載。</h3><h3> 群山疊嶂，海天一色，如詩如畫的秀美風(fēng)光使瑯琊臺(tái)馳名中外，也成就了千古“東國(guó)勝地”的美譽(yù)。</h3> <h3><b> 古 風(fēng) 一一李白</b></h3><h3><b> 秦王掃六合， 虎視何雄哉；</b></h3><h3><b> 揮劍決浮云， 諸侯盡西來。</b></h3><h3><b> 明斷白天啟， 大略駕群才；</b></h3><h3><b> 收兵鑄金人， 函谷正東開。</b></h3><h3><b> 銘功會(huì)稽嶺， 聘望瑯琊臺(tái)；</b></h3><h3><b> 刑徒七十萬， 起土驪山隈。</b></h3><h3><b> 尚采不死藥， 茫然使心衰；</b></h3><h3><b> 連弩射海魚， 長(zhǎng)鯨正崔嵬。</b></h3><h3><b> 額鼻象王岳， 揚(yáng)波噴云雷。</b></h3><h3><b> 髫鬣蔽青天， 何日睹蓬萊？</b></h3><h3><b> 徐氏載秦女， 樓船幾時(shí)回；</b></h3><h3><b> 但見三泉下， 金棺葬寒灰。</b></h3><h3><b> </b></h3> <h1><b> 登瑯琊臺(tái)觀日賦 唐.熊曜</b></h1><h3><b> 秦筑東門于海岸，曰瑯琊臺(tái)。高可望遠(yuǎn)，而東之人悉以宵分之后，觀日于海底者。壯其觀而賦之:</b></h3><h3><b> 秦門之東，天地一空，直見曉日，生于海中。赤光浮浪，如沸如鑠；驚濤連山，前拒后卻。圜觀上下，隱見寥廓。焜煌天垂，若吞巨壑。當(dāng)其扶桑洶涌于云光，陽德出麗于乾剛。汗漫翕納，將吞六合。沖宵青冥，遙浸大明。羲和首馭，夸父上征。眩轉(zhuǎn)心目，蒼黃性情。傾地輿而通水府，汲無蓋而駭長(zhǎng)鯨。</b></h3><h3><b> 彼秦伊何，崇此為門。委絕人力，其誰敢論。失萬邦者，雖沒門而必圮；表東海者，諒無門而亦存。步秦亭而在此，傷魏闕而何言？千載之后，石梁斯在。時(shí)無鬼功，豈越滄海。念無道而肆志，將不亡而何待。我國(guó)踰溟渤而布聲教，窮地理而立郊坰。略秦皇于帝典，參漢武于無經(jīng)。</b></h3><h3><b> 顧荒臺(tái)而寂寞，取殷鑒于生靈。爾其秋景超乎，晴光煥發(fā)，蜃氛干云，蚌胎候月，長(zhǎng)波沃蕩。超百谷以深沉，唳鶴徘徊，，想之山而滅沒。齊魯郡邑，霜天沆廖，凌虛無而倒景，臨沆瀣而乘朝。日向濛記，云橫麗譙。追魯連之達(dá)節(jié)，行將蹈海。仰田橫之行義，若在云霄，驪龍之珠，群玉之府，想望綿邈，依稀處所，有?？椭疅o心，托扶搖之輕舉。</b></h3> <h3>竹林</h3> <h3>跺腳溝</h3> <h1><b> 徐福贊</b></h1><h3><b> 徐福蓋智士，讬跡王子喬。</b></h3><h3><b> </b><b>勇率三千人，</b><b>奮勇犯波濤。</b></h3><h3><b> 扶桑匯云遠(yuǎn)，蓬萊不足高。</b></h3><h3><b> 避地勝桃源，揖別秦王朝。</b></h3><h3><b> 徐福其仙乎？名留百代標(biāo)。</b></h3><h3><b> 一呼兩岸應(yīng)，并肩致勤勞。</b></h3><h3><b> 共建花萼樓，共建萬里橋。</b></h3><h3><b> 世世樂怡怡，高誼凌青宵。</b></h3><h3> 一一趙樸初</h3><h3> 1994年10月二十日</h3> <h3>徐福上書</h3> <h3>勾踐塑像</h3> <h3>瑯琊石刻</h3> <h3> 這幅石刻碑文，相傳是李斯所作。李斯是秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)的丞相。他主政期間，加強(qiáng)中央集權(quán)，推行郡縣制，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，車同軌，書同文。這些舉措，不僅僅搭建起秦王朝乃至以后兩千多年封建社會(huì)的大廈，更是從根本上奠定了整個(gè)中華民族的統(tǒng)一?？芍^豐功至偉。</h3><h3> 瑯琊石刻字體均為李斯親定，通行全國(guó)的小篆體，字體秀美，茂密蒼深，被后人奉為小篆書法第一名品。李斯自然是中國(guó)書法第一名家。</h3><h3> 瑯琊石刻已經(jīng)定為國(guó)家級(jí)珍貴文物。</h3> <h3> 北宋時(shí)，蘇軾任密州太守，密州即是現(xiàn)在的諸城，那時(shí)瑯琊隸屬密州。蘇軾自然前來視察游覽瑯琊，他在任期間，十分重視，瑯琊臺(tái)的石刻，為瑯琊石刻的恢復(fù)保護(hù)做了大量工作。并于此期間寫下許多文章詩篇。</h3> <h3> 置身于瑯琊這塊古老而神圣的土地上，登臨高臺(tái)，眼望大海，追思遠(yuǎn)古圣賢，心中感慨萬千...。</h3><h3> 瑯琊臺(tái)的故事令我神往，瑯琊景致令我留戀，好在我就居住在這塊土地上，有時(shí)間我還要再次來拜謁它一一神圣的瑯琊臺(tái)。</h3>