<h3> 湖州除了絲綢之府、湖筆之鄉(xiāng).另外名片也許是湖鏡及湖學(xué). ? 宋代是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代，“中華文明經(jīng)數(shù)千年演進(jìn)，造極于趙宋”，宋代的中國(guó)，在各方面都達(dá)到了歷史的頂峰，無論文學(xué)藝術(shù)，還是經(jīng)濟(jì)技術(shù)，都是空前的，宋代湖州也是如此，胡瑗的“湖學(xué)”開一代風(fēng)氣，為天下法，各地書院必懸“湖州法在”的匾額，湖州人朱肱寫了集酒文化大成的《酒經(jīng)》，湖州景天下聞名，湖州是中國(guó)銅鏡的制造基地，“蘇湖熟，天下足”，湖州的是中國(guó)重要的商品糧基地，絲綢有專門的“織綾務(wù)”，現(xiàn)在留下了務(wù)前河的地名。文風(fēng)更是鼎盛，兩宋進(jìn)士湖州出了625位，宋代文豪頻繁光顧湖州，留下許多膾炙人口的詩(shī)文，宋詞鼻祖張先就是湖州人，他的《十詠圖》是國(guó)之瑰寶 </h3> <h3><br> ? 唐太宗曾說：以銅為鏡可以整衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替.300多年前杭州人薛惠公鑄鏡“名聞朝野”在清代乾隆年間，當(dāng)時(shí)薛惠公所鑄御鏡作為貢品向朝廷進(jìn)貢，“相沿已久，歷年所積，宮中存貯者甚多”。清嘉慶十九年二月詔免“浙江歲貢嘉爐薛鏡 <br> </h3> <h3>銅鏡的起源于鑒</h3> <h3>“鑒”～鑑，大盆也，一曰鑑諸,可以取明水于月?！墩f文》徐灝曰:“鑑,古祇作堅(jiān)，從皿以盛水也。其后范銅為之，而用以照形者，亦謂之鑑， </h3> <h3>何為湖州鏡<br> 從宋朝開始在鏡背標(biāo)有紀(jì)名號(hào)銘文銅鏡的出現(xiàn)，如“湖州真石家念二叔照子”。這類銅鏡名號(hào)銘文為長(zhǎng)方形或方形印章式，方框內(nèi)豎寫一行或多行銘文，往往帶有地名； 根據(jù)字號(hào)地名內(nèi)容可分為湖州鏡、饒州鏡、成都鏡……是確定湖州鏡的重要特征，為我們研究湖州鏡提供了準(zhǔn)確可靠的身份符號(hào)，現(xiàn)在我們所稱的湖州鏡就是這類在鏡背標(biāo)有湖州鑄鏡名號(hào)的銅鏡。 </h3> <h3>湖州鏡大致分詩(shī)文鏡、婚嫁鏡、吉語(yǔ)鏡、官鑄鏡及其它等，下面圖示說明</h3> <h3>詩(shī)文鏡</h3> <h3>婚嫁鏡</h3> <h3>吉語(yǔ)鏡</h3> <h3>湖州鑄鑒局官鑄鏡</h3> <h3> 忠翎郎兵馬監(jiān)押《宋史》中多處提及“庫(kù)務(wù)監(jiān)官”“軍器監(jiān)官”?！端问贰ぢ毠僦揪拧?記載“忠翎郎”為宋徽宗政和六年（1116年）時(shí)改定的52個(gè)武階官中的一位，上為“太尉”下為“下班祗應(yīng)”，“忠翎郎”排名第48位，職位低微，為正九品?！端问贰ぢ毠僦酒摺酚涊d南宋紹興三年 “又有逐路兵馬都監(jiān)、兵馬監(jiān)押，掌煙火公事、捉捕盜賊”。《中國(guó)歷代官稱詞典》中對(duì)于兵馬監(jiān)押的解釋為：“官名。宋代諸路統(tǒng)兵官，亦稱監(jiān)押。為資歷低淺者充任路統(tǒng)兵官的稱謂，掌本路軍旅、屯戍、營(yíng)防、訓(xùn)練之政令”。宋朝階官制度已經(jīng)成形，忠翎郎與兵馬監(jiān)押類似現(xiàn)代的行政級(jí)別和實(shí)際職務(wù)的稱謂，同為一人純屬正常。綜上，第一，這是宋朝官方機(jī)構(gòu)“湖州鑄鑒局”專做“朱璋□”制造的銅鏡?！氨O(jiān)官”為宋朝正九品階官“忠翎郎”，其實(shí)職為“兵馬監(jiān)押”的周□。第二，從此枚鏡銘中的官名來看，“湖州鑄鑒局”這個(gè)機(jī)構(gòu)等級(jí)應(yīng)該不高，應(yīng)當(dāng)是湖州地方下屬的一個(gè)官營(yíng)作坊。第三，北宋政和六年（公元1116年）設(shè)立“忠翎郎”官銜，南宋紹興三年（公元1133年）設(shè)立“兵馬監(jiān)押”官銜，因此此鏡鑄造年代應(yīng)在南宋紹興三年后。 </h3> <p class="ql-block">隸、篆、楷三款詩(shī)文鏡</p> <h3>其它鏡</h3> <h3>當(dāng)年儀鳳橋邊是湖州作坊地</h3> <h3> 乾隆時(shí)吟頌薛家方鏡的二首詩(shī)詞摘錄以供欣賞： 一、戴璐（1739---1806）所編《吳興詩(shī)話》（成書于嘉慶元年1796年）錄有作者“申甫”的詩(shī)一首：祥金躍冶賦形方 出匣應(yīng)騰四照芒 肝膽棱棱增壯氣 須眉?xì)v歷有余光 霜明鴛瓦臨高閣 日射堅(jiān)冰裂淺塘 盡愛薛家新制好 碧湖春浪片帆張</h3> <h3> 二、厲鶚（1692---1752）所作“天香 薛鏡”詞藍(lán)浪浮花 青銅淬彩 空明大好無翳。樣巧裁菱 面平揩粉 不數(shù)尚方新制。吳船載取 縈繡帶 疑回鸞翅 低掛蘇潭 片月如描 弁峰晴翠。</h3> <h3>經(jīng)過大家的努力、目前湖鏡博務(wù)館即將在義皋開張，習(xí)總書記說文化是一個(gè)城市的靈魂！讓我們記住鄉(xiāng)愁！</h3> <h3>在明未清初湖州“薛家鏡”與嘉興“張鳴岐手爐"齊稱"張爐薛鏡",名震一時(shí).這從文人墨客的記載來看,薛家鏡"名震朝野"的時(shí)間是在清代乾隆年間，當(dāng)時(shí)湖州鏡曾作為貢品，"相沿已久,歷年所積,宮中存貯者甚多"。所以嘉慶十九年二月詔免"浙江歲貢嘉爐薛鏡"。湖州鏡是中國(guó)銅鏡鑄造工藝由繁華典雅走向簡(jiǎn)單實(shí)用的代表者，忽視湖州鏡的研究，實(shí)際上是割斷了中國(guó)銅鏡發(fā)展史的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就看不到湖州鏡應(yīng)起的歷史作用。湖州鏡存世較多，時(shí)有所見，人們多不予重視和欣賞。作為一個(gè)湖州人更應(yīng)該重視家鄉(xiāng)特色遺存的搶救保護(hù)，研究發(fā)掘“湖州鏡”所包含的豐富歷史價(jià)值“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。我們建議：1、 加強(qiáng)湖州鏡的研究。整合政府文博界及民間力量，設(shè)立課題，研究發(fā)掘“湖州鏡”所包含的豐富歷史價(jià)值。2、 加強(qiáng)湖州鏡的宣傳及教育。在湖州在線相關(guān)專題中開辟湖州鏡的宣傳內(nèi)容。青少年是我們的未來，在相關(guān)課外讀物中增加湖州鏡的章節(jié)。3、 建立湖州鏡博物館。目前衣裳街在創(chuàng)建歷史文化街區(qū)，駱駝橋及南街是當(dāng)年制鏡中心。利用衣裳街的空房，整合市博物館及民間的銅鏡資源，建立湖州鏡博物館，可以更好宣傳湖鏡，打造湖州旅游文化名片。</h3> <p class="ql-block">祝大家壬寅快樂，花開富貴.</p>