<h3><br></h3><h3> 這一組醴陵農(nóng)村喪葬民俗紀(jì)實(shí)，因?yàn)槭墙H，所以幸以鏡頭貼近記錄全程。</h3><h3> 時(shí)光荏苒，很多東西都已逐漸模糊，成為依稀的兒時(shí)記憶?？赡?，我們七十年代這一波人，是對(duì)傳統(tǒng)的民俗與記憶有情結(jié)的最后一代人了。</h3><h3> 我相信民間的、代代傳承的事物與技藝，其實(shí)是充滿先賢古人智慧，相比現(xiàn)在這個(gè)全民娛樂，人情冷漠的時(shí)代。這些民俗、事物值得我們用鏡頭去記錄，用快門去定格，用心去感悟這人間的情感與溫度，用我們的圖片去呼吁，去傳播……</h3><h3><br></h3> <h3> </h3><h3> 逝者安息，活著的人，應(yīng)在感悟生命脆弱的同時(shí)且行且珍惜……</h3><h3><br></h3> <h3> </h3><h3> 王芬女士，軍嫂、1963年生于美麗的濱海城市大連，2019年因病辭世于夫家湖南瓷城醴陵。王芬女士一生平凡而偉大，出嫁從夫，年輕跟隨支持丈夫衛(wèi)國戍邊，（丈夫任連職軍官時(shí)曾參加1979中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)）三十余年相夫教女，從善如流、溫良賢淑、勤儉持家；且品性如蓮，嚴(yán)于律己、熱情待人，一心為善、德澤鄰里鄉(xiāng)親，有口皆碑！</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>胡氏兄弟姊妹</h3><h3>家良 淑春 家增 躍生 最生</h3><h3>恭送弟媳 兄嫂一路走好</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>女兒胡穎</h3><h3>母愛永恒 媽媽一路走好</h3><h3><br></h3><h3>胡氏子侄姊妹</h3><h3>春花 愛珍 靈芝 海濤 海平 莎莎 海彬 海霞 小嬌</h3><h3>恭祝叔母 伯母魂歸天堂 含笑九泉</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 外甥鐵鋼謹(jǐn)借此圖文表達(dá)對(duì)舅母深徹懷念之情！</h3><h3> 也以一個(gè)攝影師的視角和感觸以紀(jì)實(shí)風(fēng)格對(duì)湘東醴陵地區(qū)的喪葬民俗作以點(diǎn)滴的記錄與探索……</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>醴陵喪葬習(xí)俗</h3><h3> 醴陵習(xí)俗“事死如生”，又說“亡者為大”，對(duì)不幸故去的親戚朋友總帶著一種格外的敬重與寬容，這喪葬風(fēng)俗也就發(fā)展得完整而且獨(dú)特。整個(gè)喪葬活動(dòng)沉重而又不失熱鬧，甚至地方把喪事當(dāng)作喜事來辦，叫做“白喜事”。農(nóng)村群眾大多采取土葬形式，城區(qū)居民逐漸接受火葬的形式，即便火化之后，大抵也還要將骨灰按照相當(dāng)?shù)膬x式土葬。具體的喪葬儀式在東南四鄉(xiāng)略有不同，但整個(gè)喪葬活動(dòng)大致可以分為奔喪、入殮、守靈、安葬等四個(gè)階段。</h3> <h3><br></h3><h3> 死者在入殮，設(shè)置搭建靈堂后，要在家停放七至十日，由道士或地生擇吉日上山安葬。</h3><h3><br></h3><h3>女兒楠楠（小名），在靈堂為母親上香燒紙。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 聽聞惡號(hào)，外面心急火燎往家里奔的，這就叫做“奔喪”了。一家人圍在床頭，等著臨終的囑托，這就是“送終”?！叭酥畬⑼?，其言也善”，何況是至親的長(zhǎng)輩家人，這臨終的囑托就顯得格外的珍貴。</h3><h3> 舅母走的平靜卻勿忙，女兒“楠楠”回單位辦離職手續(xù)，準(zhǔn)備回來長(zhǎng)期照顧媽媽，沒來得及趕回來就天人永隔了……</h3><h3><br></h3><h3>丈夫胡劍輝向愛妻敬獻(xiàn)花圈，以表達(dá)無限懷念之情……</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 人死如燈滅，身體漸漸冷卻下來，女眷們拼命的嚎哭，男人卻要為逝去的親人送上一程，趕緊放一掛鞭炮。憑著這一掛鞭炮，鄰居里舍也就陸續(xù)趕過來，大家?guī)椭侠硪恍┍仨毐M快完成的事項(xiàng)。</h3><h3> 一接到舅母在醫(yī)院病逝的消息，靈車還沒送回家，夫家四兄弟便電告親友鄉(xiāng)鄰匯聚一堂，幫忙安排好各類事項(xiàng)。</h3><h3><br></h3><h3>一向好動(dòng)的外孫女果果安靜懂事的守在靈堂為外婆燒紙錢<br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 把舅母送回家，首先是燒倒頭紙，這就是冥間使用的錢財(cái)，數(shù)量是九斤四兩。用一口鐵鍋，就在死者身旁燒化，這個(gè)是為著新亡靈在通往冥間的路上打點(diǎn)官吏和孤魂用的，免得因?yàn)闆]錢受到為難和欺負(fù)。</h3><h3><br></h3><h3>丈夫79籍參戰(zhàn)友敬獻(xiàn)的花圈</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 抹裝中，穿衣服也有講究，男單女雙?，F(xiàn)在的壽鞋有專人預(yù)先做好，青布鞋面，白布鞋底上綴著黑色的圓布代表鞋釘，完完全全是故舊的鞋樣子。這一切都要趕在亡者身體尚未完全冷卻之前完成，否則關(guān)節(jié)僵硬之后，就很難將這內(nèi)外數(shù)層的衣物穿戴整齊了。最后還要在亡者的左手中插一根象征馬鞭的竹尾巴，右手中插一把撕開的蒲扇，這就完全是一副出遠(yuǎn)門的樣子了，這是北鄉(xiāng)的習(xí)俗。<br></h3><h3></h3><h3> 舅母溫良賢淑，妯娌關(guān)系親切和睦，裝抹是由幾位妯娌配合完成的。</h3><h3><br></h3><h3>原部隊(duì)首長(zhǎng)敬挽的花圈</h3><h3> 聽聞惡號(hào)，丈夫的戰(zhàn)友、首長(zhǎng)不遠(yuǎn)千里，從四方八方趕來參加葬禮，可見戰(zhàn)友情深及舅父重情義，人情練達(dá)。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 其次是裝抹。妝抹有專門的師傅，大抵總是一壟之中膽大的老婆子，她們因?yàn)橛旨嬷狡呕蛘呓由胖?，自然見多識(shí)廣，膽子也就大了。裝抹前，她便安排孝子去“請(qǐng)水”。“請(qǐng)水”是由一面銅鑼領(lǐng)著孝子到臨近的水塘或者河邊滔取活水用來給亡者擦身，洗最后一個(gè)澡。滔水的時(shí)侯是每篩一通鑼就磕一個(gè)頭滔一瓢水，直到滔滿一桶。妝抹師傅就用這桶水為死者擦身子，然后穿衣服。</h3><h3><br></h3><h3>丈夫單位敬挽的花圈<br></h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>白紗黑縵哀中置</h3><h3>滿庭盡聞慟哭聲</h3><h3>家失慈母乾坤陷</h3><h3>心中悲切共天齊</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> </h3><h3> 農(nóng)村民風(fēng)淳樸，每逢建房喬遷、紅白喜事，得到知會(huì)，隊(duì)組村民們每戶都抽一人趕來熱心幫忙。由村組里德高望重的老人或村隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)主家擬定執(zhí)事組，對(duì)各事項(xiàng)有條不紊，分工明確，責(zé)任到人，形成了一套不成文的規(guī)矩。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 舅母病逝第二天一早，等到女兒楠楠趕回來見最后一面，眾親友圍棺瞻仰遺容，入殮工作便順利完成。</h3><h3> 此時(shí)執(zhí)事組也張貼出訃告，列出哀請(qǐng)執(zhí)事人員名單，分工完成，按部就班、各行其事。</h3><h3><br></h3> <h3>具體事務(wù)及人員分配</h3><h3><br></h3><h3>八大：兩桌至三桌 16—24人，主要負(fù)責(zé)挖墓穴及抬棺，由隊(duì)組里青壯年組成。</h3><h3><br></h3><h3>執(zhí)事人員：3—5人由村里老人、村隊(duì)長(zhǎng)及家族長(zhǎng)輩組成，主要負(fù)責(zé)各項(xiàng)事務(wù)商議、擬定、分工與現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)。<br></h3><h3><br></h3><h3>堪輿：1—2人，農(nóng)村叫堪輿先生，有家傳，有自學(xué)成才，也有正式的道士。主要負(fù)責(zé)靈堂、香案布置，入殮、看風(fēng)水墓穴、看下葬日子與時(shí)辰、主持各種祭祀儀式、主持民俗約定與禮儀實(shí)施。</h3><h3><br></h3><h3>提調(diào)：1人，由隊(duì)長(zhǎng)擔(dān)任，就是整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度的總指揮。</h3><h3><br></h3><h3>內(nèi)庫：3—5人，也由望重長(zhǎng)輩或至親擔(dān)任，負(fù)責(zé)總體賬務(wù)、物資發(fā)放、訃告文書、禮薄禮金登記造冊(cè)、待客禮節(jié)司儀等。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>外庫：4—7人，負(fù)責(zé)外圍事務(wù)，場(chǎng)地席面布置，賓客祭軸、花圈、香燭祭收置擺放乃貼寫挽簽。</h3><h3><br></h3><h3>接待：2—3人，由長(zhǎng)輩，辦事干練，人情通達(dá)之人擔(dān)任，專職重要客人的迎賓接送。</h3><h3><br></h3><h3>采購：1—2人，一般由家族長(zhǎng)輩或至親擔(dān)任，負(fù)責(zé)一切需求物資采購、供用。</h3><h3><br></h3><h3>五音：1—2人，喪葬期間負(fù)責(zé)靈堂、外場(chǎng)儀式衰樂吹奏，五音一般指?jìng)鹘y(tǒng)喪葬樂器，嗩吶、鼓、二胡、?、木梆等，有的不止五種樂器，是泛稱！</h3><h3><br></h3><h3>香案：1人，一幫由村里老人擔(dān)任，負(fù)責(zé)靈堂供品，點(diǎn)香換燭、繞紙?zhí)碛汀?lt;/h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>司廚：5—7人，傳統(tǒng)中，一般都由隊(duì)組民組成，一至兩名善烹飪村民擔(dān)負(fù)主廚，其他配合、切配摘洗、擺桌傳菜等雜務(wù)?，F(xiàn)在都是由提司廚服務(wù)的團(tuán)隊(duì)承包，民間名稱一條龍。</h3><h3><br></h3><h3>水電：1人，隊(duì)組里稍懂電工者即勝任，負(fù)責(zé)整個(gè)喪葬現(xiàn)場(chǎng)、外場(chǎng)臨時(shí)布線照明，舞臺(tái)音響對(duì)接等工作。</h3><h3><br></h3><h3>泡茶：2—4人，女性，一般亡故事子侄輩親屬擔(dān)任，輪換值守，全天候繞水供茶，提供賓客飲用。</h3><h3><br></h3><h3>鳴炮：3—5人，行動(dòng)敏捷膽大者即可。即專司鳴炮放鞭，傳統(tǒng)在開席、沖路、起柩發(fā)引、落葬等儀式時(shí)要放土銃，即自配火藥的土炮。醴陵煙火產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，現(xiàn)在都用震天雷禮花替代。鞭炮在迎送賓禮、各種祭祀儀式中都要即時(shí)燃放。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3><br></h3><h3>鳴鑼：1人，村民擔(dān)任，開席、重大祭祀儀式、道士或先生吟祭文唱喏時(shí)敲響。</h3><h3><br></h3><h3>保管：1人，家族長(zhǎng)輩或至親擔(dān)任，負(fù)責(zé)所有物資保管。<br></h3><h3><br></h3><h3>衛(wèi)生：3——5人，村民或亡者子侄后輩擔(dān)任，負(fù)擔(dān)整個(gè)喪葬現(xiàn)場(chǎng)、席間、地面、外場(chǎng)各方面衛(wèi)生打掃。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>葬禮服飾：</h3><h3> 直係子侄后輩親屬披麻戴孝全身孝服，孝子需執(zhí)哭喪棒，兩代之外后輩親屬披麻，直系長(zhǎng)輩或平輩胸戴白花。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>喪葬現(xiàn)場(chǎng)布置色彩：</h3><h3> 農(nóng)村喪葬一般只用黑、白、深蘭布場(chǎng)靈堂、會(huì)場(chǎng)。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>舞龍進(jìn)場(chǎng)</h3><h3> 舞龍?jiān)邗妨暝挥邪嗽率逯星锖痛汗?jié)正月十五才會(huì)進(jìn)行的祭祀民俗表演，喪葬禮上舞龍是90年代后期逐漸演變興起的。性質(zhì)也由原來的民俗節(jié)慶蔡祀演變成娛樂助興。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>管樂</h3><h3> 管樂本是西方樂器和樂隊(duì)形式，原應(yīng)稱管弦樂隊(duì)，九十年代初逐漸在醴陵民間喪葬禮上應(yīng)用，8——15人，民間組隊(duì)，因弦類樂器較難練習(xí)掌握，所以這種民間管樂隊(duì)進(jìn)行了精減，留管去弦。保留了小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)導(dǎo)管樂器，去除了小提琴、大提琴等弦樂器。吹奏曲目也進(jìn)行了民俗融合，進(jìn)行曲、流行曲、民俗歌曲五花八門。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3>