<h3><div style="text-align: center;">至善 歸真 審美</div><div style="text-align: center;">——雙峰縣高中語(yǔ)文教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)側(cè)記</div>
2019年10月23日至24日，雙峰縣高中語(yǔ)文教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)在雙峰一中舉行，雙峰一中李正源、三中肖愛(ài)陽(yáng)、四中謝宇才、國(guó)藩學(xué)校陳娟、文正學(xué)校王偉君、二中賀超、五中王陽(yáng)輝、七中羅麗花、八中朱細(xì)才等9位老師登場(chǎng)競(jìng)技。比賽精彩紛呈，體現(xiàn)了我縣高中語(yǔ)文教學(xué)的高水平。本人忝列評(píng)委，其實(shí)猶如學(xué)徒。我在他們的教學(xué)中，感受到了鮮明的時(shí)代特色、豐富的教學(xué)理念、火熱的教育情懷。不揣淺陋，特撰茲文，以述一孔之見。
一、至善：落實(shí)立德樹人根本任務(wù)
這里的至，不是“最”的意思，而是“達(dá)到”的意思，即通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到善的境地，也就是以文化人。比如朱細(xì)才老師上《荊軻刺秦王》一課，在鑒賞了課文的主要情節(jié)，即求取信物，易水訣別，廷刺秦王之后，在學(xué)生有心目中樹立起了荊軻能言善辯、英勇無(wú)畏、忠義剛烈的英雄形象，再引導(dǎo)學(xué)生討論：你如何看待荊軻刺秦王這件事。一般情況下，語(yǔ)文課上到這里，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成，似乎可以結(jié)束了。但朱老師卻還要引用習(xí)近平“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。”“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！弊鳛榻Y(jié)語(yǔ)，本人以為，這簡(jiǎn)直道出了所有聽課者的共同心聲：我們緬懷英雄，就是要濃化心中的英雄情結(jié)，讓中華大地英雄輩出。在此基礎(chǔ)上，朱老師還要學(xué)生為荊軻寫一篇頒獎(jiǎng)詞，這也是水到渠成的一種價(jià)值引領(lǐng)，讓荊軻這個(gè)千年已死之人，重新活在學(xué)生的心中。讓學(xué)生學(xué)會(huì)鐵肩擔(dān)道義，利國(guó)以生死。
其實(shí)，像肖愛(ài)陽(yáng)老師在教授《梁任公先生的一次演講》時(shí)，充分發(fā)掘“熱心腸”三個(gè)字的內(nèi)涵，像謝宇才老師在教授《別了，不列顛尼亞》時(shí)，適時(shí)展現(xiàn)1997香港回歸盛況，無(wú)一不是將立德樹人作為根本任務(wù)，希望學(xué)生受到愛(ài)國(guó)情感的熏陶。
文以載道，文道統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)之一。充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，具有高尚的道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，成為合格建設(shè)者和可靠接班人，是高中語(yǔ)文教學(xué)“立德樹人”的題中之義。“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！碧招兄壬闹鲝堃苍S正是語(yǔ)文教學(xué)的真諦吧。聽完他們的課，我真想說(shuō)：我們——拒絕“缺德”的語(yǔ)文課！
二、歸真：培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)即：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。說(shuō)得更簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是必備知識(shí)和關(guān)鍵能力。就語(yǔ)文學(xué)科而言，我想可以表述為語(yǔ)感，語(yǔ)料和語(yǔ)用。
為了培養(yǎng)語(yǔ)感，參賽老師都十分重視課文誦讀，如陳娟老師教授《短歌行》，既有演員的表演誦讀，又有老師的示范誦讀，更有學(xué)生的自由誦讀和集體朗讀，達(dá)到了當(dāng)場(chǎng)背誦的程度。賀超老師聲情并茂的朗讀，讓學(xué)生直接進(jìn)入了《故都的秋》“清、靜、悲涼”的特定意境。王偉君老師要學(xué)生進(jìn)行的表演讀，也較好地還原了梁任公先生既謙遜又自負(fù)的形象特點(diǎn)。書聲瑯瑯是語(yǔ)文課的特色，所有參賽選手都精于此道。
為了積累語(yǔ)料，羅麗花老師讓學(xué)生找出《氓》這首詩(shī)中對(duì)男子的不同的稱呼，并探究其中蘊(yùn)含的不同情感，以精細(xì)的比較分析讓學(xué)生明白了什么叫做“言為心聲”。 朱細(xì)才老師根據(jù)課文內(nèi)容補(bǔ)充了岳飛“以身許國(guó)，何事不敢為？”文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！”夏明翰“殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”等大量名言警句。陳娟老師以“詩(shī)人如何寫‘憂’”之典型問(wèn)題，帶動(dòng)學(xué)生掌握了用典、引用、化用、借代、比興、直抒胸臆等諸多手法，其目的都是讓學(xué)生學(xué)有所得，獲得必備的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言材料。
為了練習(xí)語(yǔ)用，李正源老師大膽創(chuàng)新，以語(yǔ)言“陌生化”為手段，以生動(dòng)例文引導(dǎo)學(xué)生掌握了主客倒置、巧用修辭、錘煉動(dòng)詞、借古鑒今等讓語(yǔ)言出新出彩的方法，并當(dāng)場(chǎng)運(yùn)用，效果立現(xiàn)，詩(shī)化了文章的表達(dá)，增加了文章的文采，豐厚文章的意蘊(yùn)，化腐朽為神奇，變習(xí)見為新異，使讀者獲得意想不到的美感體驗(yàn)。一堂課下來(lái)，有理論、有示范、有練習(xí)，關(guān)鍵能力——真實(shí)情境下的語(yǔ)言交際能力得到有效提升，實(shí)在是別開生面。敢上作文課，敢上創(chuàng)新的作文課，敢上創(chuàng)新而高效的作文課，讓我不禁有“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”之感嘆。
三、審美；塑造青年學(xué)子美好心靈
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生如果發(fā)現(xiàn)并理解了課文的美，幾乎同時(shí)就會(huì)“至善”和“歸真”。
王陽(yáng)輝老師教授《涉江采芙蓉》一詩(shī)，把教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：反復(fù)吟詠，感受詩(shī)歌韻律之美；鑒賞意象，感悟詩(shī)歌清幽高潔的意境之美；疏理品析，體味相思的凄艷之美。一言以蔽之，就是發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌之美。教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺(jué)有人來(lái)”的佳人之花的介紹，還是“蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。
低頭弄蓮子，蓮子采清如水”的愛(ài)情之花的品析，抑或是“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的比較閱讀，無(wú)不展現(xiàn)了愛(ài)情之美好，如此美好的愛(ài)情卻要“同心而離居”，自然就會(huì)“憂傷以終老”，鐘嶸所謂“驚心動(dòng)魄，一字千金”之妙也只有如此教學(xué)才能讓學(xué)生體會(huì)吧。
以美促真，以美導(dǎo)善是語(yǔ)文教學(xué)最美的境界。在語(yǔ)文課堂上，教師盡量使自己的教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)感人，教學(xué)儀態(tài)豐采動(dòng)人，教學(xué)方法引人入勝。并輔以聲光電等多種手段，追求唯美狀態(tài)，做到善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志，則“盡美矣，又盡善也”。所有參賽老師深諳此道，男老師無(wú)不風(fēng)度翩翩，女老師無(wú)不楚楚動(dòng)人，學(xué)生們無(wú)不神采奕奕，語(yǔ)文競(jìng)賽課真是養(yǎng)眼??！
讓我們懷揣著真、善、美上路，開辟語(yǔ)文教學(xué)的嶄新境界，共同聆聽花開的聲音吧。<br></h3>