<![CDATA[<td id="f1p5n"></td>]]>|
| |
|
|
<![CDATA[<tt id="f1p5n"></tt>]]>
|
|
<![CDATA[<tt id="f1p5n"><dl id="f1p5n"><em id="f1p5n"></em></dl></tt>]]>
|
| | | | <![CDATA[<dfn id="f1p5n"><dl id="f1p5n"></dl></dfn>]]> | |
<![CDATA[<sup id="f1p5n"><button id="f1p5n"><big id="f1p5n"></big></button></sup>]]> <h3>禪意系列片</h3><h3>攝影 微笑人生 姚軒 胡子兄</h3><h3>出鏡 羅利 靜兒</h3><h3><br></h3><h3>取景 天簌寺</h3><h3><br></h3> <h3>一花一世界 一葉一菩提</h3> <h3><br></h3><h3>這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草</h3><h3>如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。</h3><h3>拍攝器材</h3><h3>尼康D850 D5相機(jī) 鏡頭24-70vR 105-1.4E</h3><h3>28-70 2.8G 200 2.0定焦</h3><h3>微笑工作室映畫(huà)</h3> <h3><br></h3><h3> 一憂(yōu)一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人。</h3><h3> </h3><h3>學(xué)會(huì)把自己的心態(tài)放低放平，多看自己的缺點(diǎn)，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。</h3><h3> </h3><h3>身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃!</h3> <h3><br></h3><h3>一花一世界 一葉一菩提</h3><h3>喻為清靜寂定的心境</h3><h3><br></h3><h3>禪意 漢語(yǔ)詞匯 佛教術(shù)語(yǔ) 猶禪心 指清空安寧的心</h3><h3>這個(gè)境界，又有幾人能及</h3> <h3>身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。</h3><h3>時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。</h3><h3> ——神秀大師《修行偈頌</h3> <h3>神秀是北宗禪的創(chuàng)始人。他將人的身心比做菩提樹(shù)與明鏡臺(tái)。人身本是佛身，心性也本來(lái)清凈。只是由于執(zhí)著，生起了相對(duì)間識(shí)，以致于經(jīng)常為塵垢所染。</h3><h3>因此，要保持心的澄明清凈，就必須“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！保赐ㄟ^(guò)堅(jiān)韌不撥的修習(xí)，才能漸次領(lǐng)悟到佛理而成為佛。</h3> <h3>中歲頗好道，晚家南山陲。</h3><h3>興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。</h3><h3>行到水窮處，坐看云起時(shí)。</h3><h3>偶然值林叟，談笑無(wú)還期。</h3><h3>——王維《終南別業(yè)》</h3> <h3>王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」?！杆F處」指的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見(jiàn)了。登山者索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？人生境界也是如此。</h3> <h3>春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。</h3><h3>若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。</h3><h3>——慧開(kāi)禪師《頌平常心是道》</h3> <h3>這幾句詩(shī)有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩(shī)在某種程度上也給未開(kāi)悟者呈現(xiàn)了以手指月的姿勢(shì)。閑事，也即煩心之事。關(guān)鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風(fēng)花雪月的境界之路。</h3><h3>若心境豁達(dá)，淡定從容，不為瑣事所擾，</h3><h3>那每一天每一季都是好時(shí)節(jié)。</h3> <h3>一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。</h3><h3>依然一笑作春溫。</h3><h3>無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。</h3><h3>惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。</h3><h3>樽前不用翠眉顰。</h3><h3>人生如逆旅，我亦是行人。</h3><h3>——蘇軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》</h3> <h3>人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢？</h3><h3>以對(duì)友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。</h3> <h3>一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久。</h3><h3>生世多畏懼，命危于晨露。</h3><h3>由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖。</h3><h3>若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。</h3><h3>——《妙色王求法偈</h3> <h3>大多數(shù)的男男女女，世間糾葛，總難離愛(ài)恨二字。佛曰：“由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖；若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖！”講的是佛道修行，講的是人的七情六欲，貪嗔癡念。佛教修行更多的講究反查自身，通過(guò)禪達(dá)到悟的境界。</h3> <h3>結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。</h3><h3>問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。</h3><h3>采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。</h3><h3>山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。</h3><h3>此中有真意，欲辨已忘言。</h3><h3> ——陶淵明《飲酒·其五</h3> <h3>結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。</h3><h3>問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。</h3><h3>采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。</h3><h3>山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。</h3><h3>此中有真意，欲辨已忘言。</h3><h3> ——陶淵明《飲酒·其五</h3> <h3>“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，這種意境更是每一個(gè)現(xiàn)代人畢生追求但卻永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到。</h3><h3>其實(shí)，有時(shí)候，我們應(yīng)該讓我們收攏身心，遠(yuǎn)離一些名利、物質(zhì)、世俗的追求，心情自然會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)，漸漸的，人與人、人與社會(huì)之間將會(huì)更加真率，更為自然！</h3> <h3>但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。</h3><h3>車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。</h3><h3>若將富貴比貧賤，一在平地一在天。</h3><h3>若將花酒比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。</h3><h3>別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。</h3><h3>不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。</h3><h3> ——唐伯虎《桃花庵歌》節(jié)選</h3> <h3>車(chē)塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，</h3><h3>小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。</h3> <h3>佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。</h3><h3>人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。</h3><h3>——吳承恩《西游記》烏巢禪師偈子</h3> <h3>慧能大師在《六祖壇經(jīng)》里面說(shuō)，圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外無(wú)佛，自己純真的本性就是佛。</h3><h3>把心治好，有清凈正直的思惟，有善良的言行，有知足常樂(lè)的心態(tài)，我們的生活自然就能安穩(wěn)祥和、幸?？鞓?lè)。</h3> <h3>手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。</h3><h3>心底清靜方為道，退步原來(lái)是向前。</h3><h3>——布袋和尚《退步》</h3> <h3>不可否認(rèn)，世界存在著不公平。有時(shí)候我們的退步，可能會(huì)讓一些人得寸進(jìn)尺，但小人得志，是永遠(yuǎn)笑不到最后的。人，任何事都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容。人與人相互間碰撞的時(shí)機(jī)很多，有很多事都是在有意或無(wú)意間發(fā)生的。所以，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。</h3><h3>當(dāng)然，寬容絕不是聽(tīng)之任之，也不是怯懦、放縱的代名詞。所謂忍，不是忍氣吞聲，而是一種大度；退，不是怕而退，而是謙讓寬容。</h3> <h3>平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。</h3><h3>忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。</h3><h3>咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我！</h3><h3>——施耐庵《水滸傳》魯智深偈子</h3> <h3>在人生歷程中，三個(gè)階段交互錯(cuò)雜，時(shí)而看山是山，時(shí)而看山不是山，時(shí)而又看山還是山，反思過(guò)來(lái)，終于明白原來(lái)人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。</h3> <h3>最?lèi)?ài)芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應(yīng)，落花瀲滟。</h3> <h3>一沙一世界，一花一天堂，一樹(shù)一菩提，一葉一如來(lái)。</h3> <h3>最?lèi)?ài)芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應(yīng)，落花瀲滟。</h3> <h3>微雨燕雙飛,落花人獨(dú)立，花落菩提。</h3> <h3>菩提樹(shù)下三千怨，酒醒今朝換一錢(qián)。瑯琊煙臺(tái)亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。</h3> <h3>菩提洗凈鉛華夢(mèng)，世間萬(wàn)象本為空。</h3> <h3>試問(wèn)菩提當(dāng)何如？隨緣隨遇亦隨風(fēng)。</h3> <h3>手捻菩提似念經(jīng)，目中無(wú)物兩耳空，</h3> <h3>菩提一步出世界，安忍娑婆無(wú)常心。如法隨捻眾數(shù)子，聲聲禪定皆?xún)敉痢?lt;/h3> <h3>菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。由來(lái)無(wú)一物，何出惹塵埃。</h3> <h3>身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。</h3> <h3>既悟蓮花藏，須遺貝葉書(shū)。菩提無(wú)處所，文字本空虛。</h3> <h3>整頓衣巾拂凈床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。</h3> <h3>問(wèn)明鏡非臺(tái)，菩提非樹(shù)，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世評(píng)。</h3> <h3>本來(lái)真性是玄機(jī)。只有靈明悟得時(shí)。火滅煙消成大藥，境忘心盡見(jiàn)菩提。</h3> <h3>內(nèi)心真知無(wú)價(jià)寶，欲識(shí)真如，正照菩提路。</h3> <h3>禪茶一味</h3> <h3>茶，翠葉，瓊花。含玉露，沐朝霞。芬芳馥郁，色味俱佳。淡雅蘊(yùn)清絕，素錦織羅紗。吸天地之靈氣，集日月之精華。古今多少風(fēng)雅事，茗香裊裊話(huà)桑麻。</h3> <h3>文人品茶，追求的是風(fēng)雅；佛家品茶，品味的是清淡；道家品茶，品味的是自然；儒家品茶，追求的是和諧；而平常百姓，品味的是生活，追求的是健康。</h3> <h3>中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶圣陸羽所著的《茶經(jīng)》云：“茶者， 發(fā)乎神農(nóng)氏， 起于魯周公?！?傳說(shuō)，距今三千多年前，有一位神農(nóng)氏，立誓嘗遍百草，然后制成草藥，用以解除百姓患病之苦，一天，神農(nóng)氏進(jìn)山采藥，于中午時(shí)分，感覺(jué)口渴，便四處尋找水源。忽然一片樹(shù)葉飄到眼前，拾起一看，顏色清綠可愛(ài)，還有一股清香撲鼻而來(lái)。便伸出舌頭舔了舔，感覺(jué)異?？酀?，神農(nóng)氏認(rèn)定這是一種止渴提神的藥，也就是這種藥，衍生出后來(lái)品類(lèi)繁多的茶葉家族和博大精深的茶文化。</h3> <h3>世界上現(xiàn)在有150多個(gè)國(guó)家，超過(guò)20億人飲茶。茶文化已經(jīng)超越了國(guó)家，種族和地域的界限，成為全人類(lèi)共同的精神財(cái)富之一。</h3> <h3>茶分為白茶、綠茶、紅茶、青茶、黃茶、黑茶、花茶等。壺里乾坤大，杯中日月長(zhǎng)。無(wú)論哪種茶，都需要用心去品，不同的茶，韻味和品性截然不同。</h3> <h3>白茶宛如一個(gè)含羞的少女，又似含苞欲放的花朵，嬌艷欲滴，楚楚動(dòng)人。白茶是采摘茶葉的嫩芽，通過(guò)日曬而成，基本上保持茶葉本身的自然清香。白茶具有香氣清高，湯色明凈，滋味醇厚，色澤嫩綠等特點(diǎn)，名貴品種有白豪銀針茶等</h3> <h3>綠茶仿佛是一位古典的女子，淡雅婉約，秀麗娉婷，清新脫俗。綠茶不經(jīng)過(guò)發(fā)酵，將鮮葉經(jīng)過(guò)攤晾后直接放到一二百度的熱鍋里炒制，具有色澤翠綠、香味濃郁、味道純美，湯色清澈等特點(diǎn)。名貴的品種有碧螺春，這是一個(gè)很美的名字，聽(tīng)了就讓人喜歡。碧螺春色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，清香襲人。</h3> <h3>紅茶宛若一朵艷麗的玫瑰，嫵媚妖嬈。紅茶是一種全發(fā)酵茶，色澤烏潤(rùn)，湯色紅艷明亮，芳香濃郁。祁紅是紅茶中的名貴品種，以香高形秀在國(guó)際上享譽(yù)盛名。</h3> <h3>黃茶猶如深閨中的少婦，多了幾分矜持和沉穩(wěn)。黃茶的制法有點(diǎn)像綠茶，不過(guò)中間需要悶黃三天，名貴的品種有君山銀針。</h3> <h3>黑茶猶如一杯醉人的葡萄酒，充滿(mǎn)了魅惑。云南的普洱茶屬于黑茶。普洱茶是在已經(jīng)制好的綠茶上澆上水，再經(jīng)過(guò)發(fā)酵制做而成。</h3> <h3>花茶就如美麗的花蝴蝶，空靈曼妙，舞動(dòng)著迷人的倩影?；ú枋怯没ㄏ阍黾硬柘愕囊环N產(chǎn)品，在我國(guó)很受歡迎。一般是用綠茶做茶坯，有茉莉花茶等?；ú铔_泡后，空氣中彌漫著醉人的花香，沁人心脾。</h3> <h3>不同的季節(jié)，適合飲不同的茶，春天適合飲綠茶，就如春天枝頭搖曳的那抹綠意，又如山澗清澈的小溪，給心靈帶來(lái)清澈明凈的歡喜；夏天適合飲紅茶，一杯芳香四溢的紅茶，帶走夏天的燥熱，帶來(lái)一絲清風(fēng)的涼爽；秋天適合飲青茶，比如鐵觀(guān)音，秋水長(zhǎng)天，楓紅曼舞，落日煙霞，殘陽(yáng)如血，伴隨著鐵觀(guān)音的那種醇厚濃郁的茗香，品味歲月的靜美，生命的厚重和滄桑；冬天適合飲黑茶，比如普洱茶，于寒冷的冬季，約三五好友，圍坐紅泥小火爐，煮茗烹茶，看著窗外飛舞的雪花，吟詩(shī)作畫(huà)，是多么的愜意</h3> <h3>青茶是一位高貴典雅的女子，風(fēng)姿綽約，嫵媚動(dòng)人。青茶是一類(lèi)介于紅茶和綠茶之間的半發(fā)酵茶。青茶也叫烏龍茶，在六大類(lèi)茶中工藝最復(fù)雜費(fèi)時(shí)，泡法也最講究，所以喝烏龍茶也被人稱(chēng)為喝工夫茶。有“綠葉紅鑲邊”之稱(chēng)。名貴的品種有鐵觀(guān)音等，好的鐵觀(guān)音沖泡后，有天然的蘭花香，品嘗后口齒留香，回味無(wú)窮。</h3> <h3>品茶就是品人生， 人生這杯茶，會(huì)品的人能夠在苦澀中品嘗出甜味。當(dāng)茶葉遇到熱水的沖泡，在杯中沉浮，就如人生的起起落落，人生如一盞茶，苦如茶，香亦如茶。世事紛擾，人間滄桑，在茶中領(lǐng)悟人生的真諦。</h3> <h3>鳴謝 婁底羅曼禮儀培訓(xùn)兩位老師友情出鏡</h3> <h3>微笑人生 本名李業(yè)</h3><h3>湖南婁底人 專(zhuān)著于各類(lèi)人像創(chuàng)作，一直堅(jiān)持原創(chuàng)，走自己人像攝影風(fēng)格之路，現(xiàn)為湖南民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南漣源鋼鐵廠(chǎng)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員 婁底影響力攝影俱樂(lè)部會(huì)員</h3><h3>所拍作品水平有限，希望大家喜歡</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>注 此文所有文字來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</h3>