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炎火之山

南在南方

<h1><b>　　新疆小游的第二天，西域三十六國我們一行人走</b><b>過了樓蘭、鄯善、車師三國。此刻正在去往火焰山的路上。</b></h1><h1><b> 鄯善國就是如今的鄯善縣。</b><b>車師國就是現(xiàn)在的吐魯番市。我們所說的西周也是吐魯番這一區(qū)域。</b></h1><h1><b> 吐魯番一年當(dāng)中刮二次風(fēng)，一次刮半年。等于全年都在風(fēng)中。所以吐魯番也叫風(fēng)城。</b></h1><h1><b> 火焰山在吐魯番市東北10公里處，位于吐魯番盆地北緣，古絲綢之路北道。</b></h1> <h1><b>　　火焰山在《大荒西經(jīng)》中叫炎火之山。</b></h1><h1><b> 【譯文】“在西海的南邊、流沙的旁邊、赤水的后面、黑水的前面，有一座大山，名叫昆侖丘。山角下有溺水洲環(huán)繞（傳說這種水輕的無法浮起鴻雁的羽毛），深淵之外有一座炎火山（吐魯番的火焰山），只要將物品投到這座山上，就會燃起來。”</b><br></h1> <h1><b>　　神話故事里，火焰山的形成，則是</b><b>美猴王大鬧天宮時，蹬倒了太上老君的煉丹爐，有幾塊炭火落入此地，燃燒不滅形成了火焰山。</b></h1><h1><b> 書中有詩曰:“火焰山遙八百里，火光大地有聲名。火煎五漏丹難熟，火燎三關(guān)道不清?！?lt;/b></h1> <h1><b>　　其實(shí)“火焰山形成于喜馬拉雅山運(yùn)動期間。</b></h1><h1><b> 基本地貌格局形成于1.41億年前，經(jīng)歷了漫長的地質(zhì)歲月，跨越了侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)幾個地質(zhì)時代</b><b>。每當(dāng)盛夏，七月流火，紅日當(dāng)頭，地氣蒸騰，焰云繚繞，赭紅色的山體形如飛騰的火龍，十分壯觀”（百度）</b></h1> <h1><b>　　火焰山的熱是名副其實(shí)的，地導(dǎo)介紹說:“去年火焰山頂最高溫度攝氏86°，真正做到雞蛋埋到沙窩里就會熟。”</b></h1><h1><b> 唐.邊塞詩人岑參，把火焰山的熱寫到了極致。連高空飛翔的鳥兒隔著千里都不敢來。</b></h1><h1><b></b><b>“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚，火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來?！?lt;/b></h1><h1><b> 明代旅行家陳誠也留下“一片春湮一片紅，炎炎氣焰欲燒空的句子。”</b></h1><h1><b> 《西游記》五十九回則有“八百里火焰，四周寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩”。</b></h1><h1><b> 當(dāng)然這只是個故事，比喻而已。</b></h1> <h1><b>　　“三調(diào)芭蕉扇”是在這里拍攝的。故事中能將火焰山之</b><b>火徹底熄滅，只需扇它四十九下芭蕉扇即可。</b><b>六十一回</b><b>羅剎女有蕓:“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了。”</b></h1><h1><b> 行者聞言，執(zhí)扇子，使盡筋力。</b></h1><h3></h3><h1><b> 佛說:“一切唯心造” 。其實(shí)，過火焰山講的就是物欲橫流，人心浮躁不安，心靜自然涼的境界</b><span style="font-size: 17px;"><b>。</b></span></h1><h1><span style="font-size: 17px;"><b></b></span><b> 火焰山的熱又豈止是扇四十九下芭蕉扇可以滅的！</b></h1> <h1><b>　　牛魔王和鐵扇公主的故事，最終以善緣結(jié)束。</b></h1><h1><b></b><b> 先是紅孩兒被觀世音菩薩收服做了善財童子。</b><b>后牛魔王摒棄酒色財氣，被牽往西天。</b><b>羅剎女皈依我佛，修成正果，經(jīng)藏中萬古留名。</b><b>這些都是擺脫塵俗超凡入圣的喼喻。</b></h1><h1><b> 一切事事物物，真善心就是我們的真如佛性。</b></h1><h1><b> 六十二回有詩云“滌垢洗心惟掃塔，縛魔歸正乃修身”</b></h1><h1><b> “一句水火既濟(jì)，本性清涼，借得純陰寶扇，扇息燥火過山?！?lt;/b><b>講的就是各種心魔的產(chǎn)生到消滅的過程</b><b>。</b></h1><h3></h3> <h1><b>火焰山千佛洞</b></h1> <h1><b>　　栢孜克里千佛洞。83個洞窟鑿在</b><b>火焰山主峰半山腰木頭溝西岸一公里范圍內(nèi)的陡涯上，</b><b>現(xiàn)存57個，擁有壁畫的洞窟40多個，對外開放的9個。</b></h1><h1><b> 火焰山千佛洞是吐魯番現(xiàn)存石窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群。</b></h1> <h1><b>　　石窟出土的《楊公修寺院碑》（伊西庭節(jié)度使）記載，回鶻高昌國時期（公元6~9世紀(jì)）寧戎寺為皇家寺院。香火繁盛。歷代高昌王在此修建洞窟，同時重繪了大量原窟壁畫。</b></h1><h1><b> 公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌。從此，寧戎寺衰落為民間寺院。</b></h1><h1><b>14紀(jì)晚期伊斯蘭教傳入吐魯番盆地。千佛洞在異教的沖突中遭到廢棄，損毀。</b><b>19世紀(jì)末，被西方所謂的探險家洗劫，引起世界學(xué)術(shù)界的關(guān)注。（百度）</b></h1> <h1><b>　　栢孜克里千佛洞是西域地區(qū)佛教中心之一。它始鑿于麴氏高昌國（公元499~640年）。</b></h1><h1><b></b><b> 公元599年出土《妙法蓮華經(jīng).觀世音菩薩普門品》殘卷實(shí)物。</b></h1><h1><b> 西周時期改稱“寧戎寺”。千佛洞</b><b>壁畫主要是以大型佛陀畫像為主的“佛本生經(jīng)”的故事。</b><b>在佛經(jīng)中是最具文學(xué)性的作品之一。</b></h1> <h1><b>　　栢孜克里千佛洞佛本生壁畫</b><b>色彩鮮艷，人物表情豐富如生。所</b><b>繪的佛經(jīng)故事，含義微妙之處非過來人難以講清楚。</b><b>如:人身難得如同須彌穿針，佛法難聞如同千古一瞬。</b></h1><h1><b></b></h1> <h1><b>　　書中的佛界“……八節(jié)奇花，四時鮮果。喬松古檜，翠柏俢篁。五色梅時開時結(jié)，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜?！?lt;/b></h1><h1><b> ……《西游記》五圣成真</b></h1> <h1><b>　　我將去過的地方，分別以山川地理、風(fēng)土人情、神話傳說、地域習(xí)俗做個簡單的記錄。雖是一點(diǎn)表面上的了解和淺淺的知識積累，游記也不全面、不完整。但力求準(zhǔn)確。</b><b></b></h1><h3></h3><h1><b> 關(guān)于地理歷史的知識，都是經(jīng)過反復(fù)史料查閱而得。例如嶗山篇，準(zhǔn)確率100%。例如海南圖拍實(shí)例，正在消失的深林人家等等。</b></h1><h1><b> 把圖片文字，變成一篇篇小小的百科雜談很有趣味。</b></h1><h1><b> 我的目的只有一個，游覽鍛煉筋骨，美篇活躍細(xì)胞，為預(yù)防和減少老年性疾病的發(fā)生，不給或少給后輩添麻煩。</b><b>在閑暇時翻看，還會有一種從走一遍的心情在里面，樂哉美哉。</b></h1><h3></h3>