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上海玉雕爐瓶圖稿100幅

唐蓓麟

<h3>這里匯集的是上海玉石雕刻廠爐瓶車間1960至1980年代的部分產(chǎn)品圖稿，這些圖稿是當(dāng)年爐瓶車間的老中青工藝設(shè)計師們傳承著中華玉文化、青銅文化和前輩玉雕藝人的深厚積淀，順應(yīng)當(dāng)代人對玉雕爐瓶器皿藝術(shù)的審美要求，滿足海內(nèi)外市場及收藏界的需求，以為國家創(chuàng)造財富多做貢獻(xiàn)為己任，發(fā)揮了聰明才智創(chuàng)作的具有傳統(tǒng)海派玉雕藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)品造型。</h3><h3>那個火紅的年代已經(jīng)過去了，玉石資源玉料價格也不再支持投入大批量的玉雕爐瓶產(chǎn)品的生產(chǎn)了，創(chuàng)作這些產(chǎn)品的大師級的玉雕藝人們也年老了，有的已經(jīng)過世了，不會再有當(dāng)年爐瓶產(chǎn)品創(chuàng)作鼎盛時期那樣的輝煌了。</h3><h3>這些玉雕爐瓶產(chǎn)品圖稿用現(xiàn)在的審美眼光來看依然是造型完美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重大氣、渾厚圓滿、比例勻稱、紋飾清晰、藝術(shù)價值極高，所以這些產(chǎn)品圖稿彌足珍貴，因為它是從事爐瓶藝術(shù)的玉雕藝術(shù)家畢生的心血結(jié)晶，是工藝美術(shù)領(lǐng)域和玉雕界了不起的藝術(shù)成就。</h3><h3>從古至今的玉雕爐瓶器皿藝術(shù)是中華文明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是中華玉文化重要的組成部分。當(dāng)年上海的玉雕爐瓶器皿產(chǎn)品造型是發(fā)展至上世紀(jì)五、六、七、八十年代以孫天儀、孫長文、劉紀(jì)松、花長龍、周壽海等老一輩工藝設(shè)計大師為代表領(lǐng)銜創(chuàng)作的。在他們的身后有一批以王玉、秦成林、陳思仁、朱云發(fā)、夏三和、林誼、郁昆麗、陸志勇等為代表的中青年工藝設(shè)計師，他們起著研究總結(jié)玉雕爐瓶器皿造型工藝技術(shù)承先啟后承上啟下的重要作用，在創(chuàng)作設(shè)計過程中勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，成為了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的后起之秀，在廠級車間領(lǐng)導(dǎo)鼓勵下，他們和爐瓶車間眾多的雕刻師們齊心協(xié)力共同創(chuàng)作的這些產(chǎn)品標(biāo)志著全國玉雕爐瓶器皿藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。</h3><h3><br></h3><h3>1960年代產(chǎn)品圖稿</h3> <h3>仿古簋（gui）</h3><h3>設(shè)計 孫天儀</h3><h3>海派玉雕及爐瓶藝術(shù)發(fā)展到今天，孫天儀老藝人功不可沒，他培養(yǎng)了一大批年輕玉雕技藝人才，組織了上海玉石雕刻廠的前身玉雕工藝生產(chǎn)合作社，后人把孫天儀老先生尊稱為海派玉雕及爐瓶藝術(shù)的祖師爺。</h3> <h3>蕉葉瓶</h3> <h3>天雞</h3> <h3>提梁雞壺</h3><h3>設(shè)計 花長龍</h3> <h3>熏爐</h3> <h3>虎頭觥</h3><h3>設(shè)計 孫天儀</h3> <h3>鯉魚盒</h3> <h3>1960年代及之前上海玉雕的爐瓶造型比明清時期素雅的爐瓶造型已經(jīng)繁博一點了，但與產(chǎn)業(yè)自身以后的爐瓶產(chǎn)品在造型變化上進行比較，相對要簡樸一些。</h3> <h3>羊首瓶</h3> <h3>雙魚瓶</h3> <h3><br></h3><h3>1970年代產(chǎn)品圖稿</h3> <h3>白玉 四喜爐</h3><h3>設(shè)計 孫天儀</h3> <h3>古幣盒</h3> <p>螭龍雙聯(lián)瓶</p> <p>青白玉 牛彝</p><p>設(shè)計 孫天儀</p> <h3>青玉 落地龍燈</h3><h3>設(shè)計 王 玉 </h3><h3>制作 韓廣斌</h3> <h3>墨玉 蚌殼瓶</h3><h3>設(shè)計 孫長文</h3> <h3>青玉 雙鳳瓶</h3><h3>設(shè)計 王 玉 </h3><h3>制作 韓廣斌</h3> <h3>雙獸瓶</h3> <h3>龍龜瓶</h3> <h3>青玉 仿古提梁罍（lei）</h3><h3>設(shè)計 周壽海</h3> <h3>翡翠 鏈條宮燈</h3><h3>設(shè)計 花長龍</h3> <h3>青玉 提梁卣</h3><h3>設(shè)計 王 玉</h3> <h3>鏈條花燈</h3> <h3>鏈條宮燈</h3> <p>青白玉 麒麟祥瑞瓶</p><p>設(shè)計 劉紀(jì)松</p><p>制作 胡明珠</p> <h3>和田灰墨玉 豬卣</h3><h3>設(shè)計 王玉</h3><h3>制作 蔡寧</h3> <h3>加拿大碧玉 雙年尊</h3> <h3>東陵玉 羊彝</h3><h3>設(shè)計 花長龍</h3><h3>制作 唐蓓麟</h3> <h3>白玉 犀牛尊</h3><h3>設(shè)計 花長龍</h3><h3>制作 顧建平</h3> <h3>白玉 提梁卣</h3><h3>設(shè)計 花長龍</h3><h3>制作 戴永才</h3> <h3>白玉 牛頭四足爐</h3><h3>設(shè)計 王 玉 </h3><h3>制作 劉忠榮</h3> <h3>八角爐</h3> <h3>白玉 四喜爐</h3><h3>設(shè)計 朱云發(fā) </h3><h3>制作 袁 杰</h3> <h3>翡翠 龍龜如意盒</h3> <h3>翡翠 三鶴爐</h3><h3>設(shè)計 劉紀(jì)松</h3> <h3>三足爐（五環(huán)爐）是上海玉雕爐瓶器皿藝術(shù)的代表性產(chǎn)品，其產(chǎn)品整體造型端莊穩(wěn)重，內(nèi)在組合規(guī)律協(xié)調(diào)，工藝結(jié)構(gòu)復(fù)雜完整，局部裝飾包羅萬象。</h3><h3>上海玉石雕刻廠的廠標(biāo)就是以三足爐造型為形象來設(shè)計的。</h3> <h3>翡翠 三獅戲球爐</h3><h3>設(shè)計 周壽海</h3><h3>制作 沈建平</h3> <h3>獨角麒麟</h3> <h3>白玉 豬卣</h3><h3>設(shè)計 陸志勇</h3><h3>制作 唐蓓麟</h3> <h3>鏈條提梁鴨壺</h3> <h3>甪端（lu duan）</h3><h3>這產(chǎn)品獸頭與獸身可分離，獸肚里放盤香，點燃后煙霧從獸口飄出，這樣的功能起到了薰?fàn)t的作用。</h3> <h3>白玉 雙管佛瓶</h3><h3>設(shè)計 陳思仁</h3> <h3>1970年代的玉雕爐瓶產(chǎn)品借鑒青銅器造型藝術(shù)的多了，運用鏈條工藝組合產(chǎn)品造型的多了，突出動物造型、把動物造型演變?yōu)槠髅笤煨瓦_(dá)到產(chǎn)品造型的主體多了。</h3><h3>1960年代爐瓶產(chǎn)品造型上動物造型只起點綴作用。1970年代爐瓶產(chǎn)品造型上動物造型的比例在擴大，把動物造型和器皿造型結(jié)合為了一體。</h3> <h3>黃玉 天雞瓶</h3><h3>設(shè)計 劉紀(jì)松</h3> <h3>青玉 提梁卣</h3><h3>設(shè)計 周壽海</h3> <h3>翡翠 雙龍盒 設(shè)計制作 馮根龍</h3><h3>白玉 瓶 設(shè)計 郁昆麗 制作奚素雯</h3> <h3>翡翠象球爐</h3> <h3>綠松石 羊盒</h3><h3>設(shè)計 夏三和</h3><h3>制作 韓廣斌</h3> <h3>虎石 鵪鶉盒</h3><h3>設(shè)計 夏三和</h3><h3>制作 陳 偉</h3> <h3>加拿大碧玉 雙獸瓶</h3><h3>設(shè)計 林 誼</h3><h3>制作 朗力軍</h3> <h3><br></h3><h3>1980年代產(chǎn)品圖稿</h3> <h3>虎頭?。╣ong）</h3> <h3>白玉 雙龍海棠瓶</h3><h3>設(shè)計 劉紀(jì)松</h3><h3>制作 宋鳴放</h3> <p class="ql-block">百佛缽</p><p class="ql-block">設(shè)計 劉紀(jì)松 </p><p class="ql-block">花長龍 劉忠榮 參與設(shè)計</p><p class="ql-block">制作 劉忠榮</p> <h3>白玉 犧尊</h3><h3>設(shè)計 陳思仁</h3><h3>制作 宋鳴放</h3> <h3>翡翠 貔貅鼎爐</h3><h3>設(shè)計 陳思仁</h3><h3>制作 宋鳴放</h3> <h3>綠松石 圓佛瓶</h3><h3>設(shè)計 朱云發(fā)</h3> <h3>獅子爐</h3><h3>設(shè)計 劉紀(jì)松</h3> <h3>加拿大碧玉 雙駝尊</h3><h3>設(shè)計制作 唐蓓麟</h3> <h3>1980年代的爐瓶產(chǎn)品造型明顯繁博大氣的多了，這是以劉紀(jì)松為代表的老藝人和中青年工藝設(shè)計師共同努力的結(jié)果。老藝人們以七十多歲的高齡挖掘腦海里早年留存的爐瓶傳統(tǒng)造型雛形，再以自己多年來積累的造型藝術(shù)經(jīng)驗將其設(shè)計完善，在年輕工藝設(shè)計師的協(xié)助下，創(chuàng)作設(shè)計出了一批耳目一新、空前絕后、氣勢磅礴的海派玉雕爐瓶造型。</h3><h3>1980年代是上海玉石雕刻廠爐瓶車間最輝煌的年代。</h3> <h3>鏈條提梁卣</h3> <h3>設(shè)計 劉紀(jì)松</h3><h3>制作 李榮川 馮根龍</h3> <h3>黃玉 雙羊尊</h3><h3>設(shè)計 花長龍</h3><h3>制作 蔣燦林 沈建平 等</h3> <h3>白玉 寶塔爐</h3><h3>設(shè)計 周壽海 王玉</h3> <h3><br></h3><h3>限于篇幅，編者選集了上海玉石雕刻廠爐瓶車間的100幅產(chǎn)品圖稿，但這些圖稿并不能代表爐瓶車間工藝設(shè)計師們幾十年來創(chuàng)作的所有產(chǎn)品品種，許多優(yōu)秀的爐瓶產(chǎn)品因為只有產(chǎn)品照片而收集不到產(chǎn)品圖稿就沒有列入本集篇幅。<br></h3><h3>這些圖稿的產(chǎn)生是歷代玉雕藝人把爐瓶器皿藝術(shù)傳承至今的經(jīng)驗總結(jié)，是歷代工藝設(shè)計師們堅持產(chǎn)品創(chuàng)新、重視工藝技術(shù)的豐碩成果，其中還有上海市工藝美術(shù)學(xué)校汪邦彥老校長和上海玉石雕刻廠葉道明老廠長自1960年共同推動的校企合作、美術(shù)教師和玉雕藝人共同培養(yǎng)的青年學(xué)生成長為工藝設(shè)計師后創(chuàng)造的教學(xué)成果。這些產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)藝術(shù)價值對當(dāng)今的玉雕產(chǎn)業(yè)院校教學(xué)還是有著重要的指導(dǎo)作用的。</h3><h3>為了中華玉文化中爐瓶器皿藝術(shù)的世代傳承，我們要重視玉雕產(chǎn)品圖稿、玉雕作品照片的收集整理工作，爐瓶造型品種、爐瓶造型規(guī)律的學(xué)術(shù)研究工作，促進玉文化產(chǎn)業(yè)爐瓶器皿產(chǎn)品的傳承保留、經(jīng)驗總結(jié)、工藝指導(dǎo)和創(chuàng)新發(fā)展。</h3><h3><br></h3>