<h5>作者：李光，文物修復(fù)顧問，河北藝術(shù)收藏品司法鑒定中心專家，設(shè)計(jì)師，趙郡李氏與黨史文獻(xiàn)研究。目前作品：長篇小說《神秘人》涉及隨筆、散文、文藝觀點(diǎn)百余篇。（見此文，皆是緣。）</h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古籍《百丈清規(guī)·法器》中記載：“大鐘叢林號(hào)令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧?！边@意思就是：在佛教里梵鐘是佛教的重要法器，佛教的一切法事活動(dòng)和佛家的日常生活都以梵鐘為其令。早上撞鐘叫做“開靜”，擊破長夜的昏沉，叫醒熟睡的僧人起床做早課。晚上撞鐘叫做“止靜”，提醒僧眾該靜心平整氣血，到了休息時(shí)間了。聽老輩說，這撞鐘可以超渡寺廟周邊那些游蕩于幽冥的苦難孤魂。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這就是佛教圣地——趙州柏林禪寺寺廟里的“晨鐘”。這個(gè)鐘聲是有講究的，每次要均勻的撞擊一百零八下。這一百零八代表我們世間蕓蕓眾生的無名煩惱。撞鐘時(shí)還需有僧人的偈語：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生……”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> (寫作中，因涉及到一些佛家傳統(tǒng)術(shù)語，以及當(dāng)?shù)孛耖g的靈異之事，因此系統(tǒng)自動(dòng)屏蔽了兩三百字，做為一名學(xué)習(xí)唯物主義著作的作者，我個(gè)人表示理解。)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 深秋的大寺山門在夜幕籠罩下線條起伏伸張更增添了幾分非同往常的莊嚴(yán)，越發(fā)有了種古樸。天未亮，晨鐘響過，一應(yīng)僧人和住寺的外地居士們就該到大殿上早課了。我獨(dú)自一人靜靜從東側(cè)便門進(jìn)入了寺廟中。當(dāng)我進(jìn)入了東面的長廊，心就踏實(shí)了許多，慶幸的是這時(shí)并沒有白天熙熙攘攘人山人海的香客信眾、更沒有外面的導(dǎo)游商販，只有零星遇到的幾位安保人員和二三僧人迎面走過。時(shí)下寂靜，人初靜而多思。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 調(diào)整身形腳下開始生風(fēng)。夜幕下，從小熟悉爬玩的漢唐古柏守護(hù)著這座千年古剎。如此夜下景致，并未吸引我駐足拜謁欣賞。于是加緊步伐走過了鐘鼓樓，再稍稍調(diào)整氣息，趕往寺院深處萬佛樓早課的地點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 眼前這宏偉的萬佛樓是柏林禪寺最高大的單體建筑，在北京中鐵工建筑設(shè)計(jì)院搞過幾年建筑設(shè)計(jì)的我知道，目前，萬佛樓是全國乃至亞洲區(qū)域，采用明清結(jié)構(gòu)樣式營造的最大的單體仿古建筑。它的設(shè)計(jì)完全按照古法的營造要求施工，體量布局宏大，三重飛檐分割凸顯古佛道場的神圣莊嚴(yán)。同時(shí)飛檐斗拱比例適度頗具中式氣派，并且采用高等級(jí)的歇山式風(fēng)格，配以皇家寺廟專用的黃色琉璃瓦，材質(zhì)和建筑形式渾然一體，可稱一代典范之作，我正在用曾經(jīng)的建筑知識(shí)回味著……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本以為自己是捷足先登之流，正在嘖嘖得意，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，萬佛樓廊檐兩側(cè)早已悄無聲息地排起了長長的眾僧隊(duì)伍。稍許，只見兩列隊(duì)伍分左右各個(gè)虔誠有序依次而入。此時(shí)我加緊了腳步，又要使得腳步穩(wěn)健不慌。不一會(huì)兒，耳輪中便聽見大殿里不同的法器漸次響起，“咚！咚！咚！”緊接著便是僧人眾居士們富有韻律的唱經(jīng)之聲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在這金碧輝煌的萬佛樓里，供奉有一萬余尊銅佛像。取眾生即佛、諸佛無量之意，其意為俾人心向善向上。佛造像制作法式則依照《華嚴(yán)經(jīng)》海印三昧及總持教五智五佛思想，精心設(shè)計(jì)，如法鑄造。其中，一層為菩提場，中央供奉五尊銅佛像，每尊通高四· 八米，系五方五佛。中央毗盧遮那佛，由法界體性智流出；東方阿閦佛，由大圓鏡智流出；南方寶生佛，由妙觀察智流出；西方阿彌陀佛，由平等性智流出；北方不空成就佛，由成所作智流出。寺廟方面標(biāo)注的是：萬佛樓里小銅佛像共計(jì)一萬零四十八尊。其制作法式亦據(jù)五智五方五佛教義安排。其中一樓北墻兩側(cè)共二千零一十六尊為中央毗盧遮那佛；二樓東墻二千零十尊為東方阿閦佛；南墻二千零二尊為南方寶生佛；西墻二千零十尊為西方阿彌陀佛；北墻二千零十尊為北方不空成就佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我正在欣賞著眼前諸多佛像樣式，思索著樓閣布局，陶醉在優(yōu)美的唱經(jīng)旋律之中，突然南方傳來陣陣低沉，又時(shí)而奔騰的擂鼓之聲。鼓聲源于僧人的擂擊，卻牽動(dòng)著我等俗人的心魄，看來我也是個(gè)沒有定力的人呀。這擂鼓與“趙州戰(zhàn)鼓”有些不同，“趙州戰(zhàn)鼓”自然很熟悉，它屬于戰(zhàn)場叫陣的武術(shù)之鼓……我的這一愣神兒，可能被身邊的一位女居士發(fā)覺了，這位慈眉善目的居士仿佛是具有神通一般，在我未先詢問時(shí)，她小聲告訴我，南面鐘鼓樓三樓上在擂鼓，這是寺廟慣例，你不必奇怪。我對僧眾唱經(jīng)的內(nèi)容并不十分感興趣，實(shí)實(shí)在在是一位俗家，也不具備佛門居士資格。倒是殿宇里這種氛圍讓我感覺舒爽自在，這讓我想起了兒時(shí)好多的回憶……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)光倥傯，歲月翩躚，兒時(shí)周末，我一定會(huì)到大寺，趙州當(dāng)?shù)厮追Q大寺。東面不遠(yuǎn)的高大的千年古城墻上來回游蕩一番，櫛風(fēng)沐雨，陰雨天最好，這是我最愜意的時(shí)候。看看城外遠(yuǎn)處村落阡陌交錯(cuò)，小路農(nóng)田自然設(shè)計(jì)分割成線；聞聞遠(yuǎn)方飄來的田野清香，望望周邊寬廣遼闊盎然生機(jī)的莊園；感受城下護(hù)城河中蘆花飄蕩的陣陣悠閑……鄉(xiāng)野中灑落著一種別樣的氣氛，這是一派華北平原獨(dú)有的田園景致。而這就是我童年記憶里無法忘懷的故鄉(xiāng)，這或許是那些喜歡內(nèi)心質(zhì)樸的人們，才能感受到的人文風(fēng)景吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上世紀(jì)八十年代，我們李氏家族原在“大寺坑”有責(zé)任田，這多數(shù)是我們城中村社員們開荒出來的?！按笏驴印奔慈缃竦陌亓侄U寺萬佛樓以及萬佛樓以東一帶。當(dāng)時(shí)柏林寺后面有一道深約四米的深溝，南北寬約數(shù)十余丈，此地周邊環(huán)境奇特，多有隆起。記著老輩兒說過去有山貍子、獾狗、刺猬，甚至還見過狐貍、土鹿，也有無名地道，疑有文化層。據(jù)說此地出過古墓“燃燈墓”轟動(dòng)一時(shí)，父輩們均親眼目睹過當(dāng)時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)家族中的責(zé)任田緊挨著高大的東城墻，這也是北門與東門區(qū)域的分界點(diǎn)。童年記憶里當(dāng)時(shí)的古城墻有緩坡，估計(jì)是古代守城人留下的上城樓的階道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我當(dāng)時(shí)大約五六歲，兒時(shí)親身經(jīng)歷：當(dāng)天大人們都在“大寺坑”平整秋收過后的棒子秸稈、芝麻秸稈……趁著大伙兒休息喝水之時(shí)，我同父輩們一同登上東面高大的古城墻上，伯伯們把我舉了起來。記憶里這是我第一次登上這座高大古老的土城墻，站在城墻之上頓時(shí)身感微風(fēng)陣陣。這里是眺望趙州古佛祖師寶塔的最佳角度！于是，一邊耳朵聽著父輩們談他們的童年，講他們在大寺里經(jīng)歷過的神奇、怪異、離奇之事。一邊耳朵享受著微風(fēng)過后一串串連綿悠揚(yáng)的古塔鈴音，眼前唐風(fēng)宋韻悠然，仿佛一幅歲月描繪的古畫卷。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大伙兒凝神西南寶塔方向，遠(yuǎn)處一時(shí)間飛鳥成群，時(shí)而嬉戲翱翔盤旋于高大的十三層塔身周圍，一會(huì)兒又直沖上去。秋季里天高云淡不時(shí)亦有蒼鷹大鳥出現(xiàn)于云霄。我曾經(jīng)親眼見過有類似仙鶴一類的大鳥盤旋在寶塔之上，此事確實(shí)親眼所見，并且見過兩次，大約是1986年與1987年。秋高氣爽，此時(shí)雄偉莊嚴(yán)的寶塔愈發(fā)顯得巍峨挺拔，寶塔每層八角皆有古代遺留的古銅鈴，歷經(jīng)朝代更替風(fēng)雨滄桑雖有部分遺失，但當(dāng)時(shí)多數(shù)尚存，寶塔古樸大氣。清風(fēng)陣陣略有微寒，那悠揚(yáng)的塔鈴聲緩緩地傳遍古城，登高俯視，古城景致盡收眼底。兒時(shí)記憶每一次登高眺望，均會(huì)有一種心曠神怡之感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 除了和其他小伙伴在這里玩泥巴，捏各種小動(dòng)物以外，我的另一個(gè)單獨(dú)愛好就是在“大寺坑”城墻腳下尋覓過去零星散落的銅錢，搜尋稀奇古怪的瓷瓦片。倘若有幸尋見土里翻出來的破瓷片、殘破的小陶人、頓時(shí)就會(huì)兩眼放光。兒時(shí)曾經(jīng)在“大寺坑”的土坡附近撿到過元代青藍(lán)色的鈞瓷片。尤其對那件宋代殘破的定窯白瓷人記憶十分深刻，瓷人頭部做工尤其精細(xì)，神態(tài)十分生動(dòng)。為此我當(dāng)時(shí)在井水旁邊專門清洗完瓷人面部的泥土，拿著它在數(shù)位勞作的長輩面前炫耀了半晌。當(dāng)時(shí)只是感覺小瓷人的面部神態(tài)很美，眼角與嘴部神態(tài)尤為傳神。他仿佛在思考著什么，有種修行者禪定時(shí)獨(dú)有的美感，于是這件殘破的小瓷人就成了我兒時(shí)的枕邊之物，經(jīng)常放在枕頭旁邊不時(shí)觀摩一番，后來在1990年搬家中不幸把它遺失了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨后也曾陸續(xù)撿到過半拉唐代的黑釉瓷缽，宋代的幾十枚古錢幣、白色的琉璃珠子，藍(lán)色的小墜子……因?yàn)槟挲g小，當(dāng)時(shí)雖然不知道東西的年代，但是憑直覺感覺它們不是現(xiàn)代的物品，它們有種不可言狀的滄桑美。其實(shí)，當(dāng)時(shí)這類東西在趙州古城里是非常常見的東西，并不算稀奇，大家多見多不怪?？墒俏也恢罏槭裁?，從小便對古舊遺跡特感興趣，似乎是與生俱來對歷史有特別的舒適感，這種文化環(huán)境正好對了我的胃口。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 兒時(shí)的記憶有很多，尤其是千年的古城墻，滄桑的大寺遺跡。它們一個(gè)在不斷消失……消失的讓我只能用回憶去拼湊，最終會(huì)無人知曉它們曾經(jīng)的存在過；一個(gè)在恢復(fù)元?dú)猓謴?fù)到往日氣象，使得它名滿禪林，天下皆知……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 回來后，我查閱史料，柏林禪寺最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間196-220年，具體年代有爭議 ，唐代稱為觀音院，南宋時(shí)為永安院，金代定名為——柏林禪院，自元代起即世稱：柏林禪寺。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)朝代更替，戰(zhàn)火興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出不絕。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師，西游記稱唐三藏。他在西行印度取經(jīng)之前，曾經(jīng)來此，師從一位道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師——趙州和尚在此駐錫四十年，世壽120歲，當(dāng)世人稱其為北方圣人，趙州和尚大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭，廣傳中外，影響很大。</span></p> <h5>作者：李光，生于趙州古城。目前作品：長篇小說《神秘人》涉及隨筆、散文、文藝觀點(diǎn)百余篇。（看到此文，皆是有緣。）</h5> 多年以來，多次到馬先生處學(xué)習(xí)。 多次從馬先生的分析中獲得啟發(fā)。 李光18歲素描基礎(chǔ)寫生于河藝。 李光38歲素描基礎(chǔ)寫生于國際莊。 <h1>《無題平凡心》</h1><h5> 正月十九即興</h5><h5> 李光</h5><h5><br></h5><h1>古寺漢柏駐紅塵，</h1><h1>靜臥趙州心氣勻。</h1><h1>一無所有觀自在，</h1><h1>靈明寂照耀古今。</h1> <p class="ql-block"> 吃著老鄉(xiāng)剛炸的炸排叉，一邊嘮嗑，李光 私下淺語:“人生一世，慧心不啟，則焦慮的產(chǎn)生制造不斷，以至于出現(xiàn)過度精神內(nèi)耗。思考以經(jīng)濟(jì)搞錢優(yōu)先、變形、過度之下。一些以搞錢為宗旨的力量介入導(dǎo)致房地產(chǎn)、住房、教育、醫(yī)療、金融等領(lǐng)域出現(xiàn)亂象。如此這般出生率自然會(huì)下降，社會(huì)上剩男剩女增多，而眾人業(yè)障大抵由此而生?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">水墨山水</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 兒時(shí)，大概在七、八歲時(shí)試著攀爬一千多年的唐朝古柏，因樹干太過粗大，挑戰(zhàn)失敗。年齡稍長，到小學(xué)四五年級(jí)時(shí)小伙伴兒們“組團(tuán)”要攀爬古塔，剛來到塔基之下尋思動(dòng)手，就被一位身穿僧袍能說普通話的和尚善言阻攔。那和尚手拿的一本藏蘭色經(jīng)書，顯得十分引人注目，于是我好奇的湊將過去。這次攀爬又以失敗告終。</span></p>