<h3>臨近莊邊地界（隔碼頭老榕樹），合影知青是<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">李淑萍、魏梅芬、陳美庚、胡涵森。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3> <h3>首站徐洋村尾林自然村</h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尾林生產(chǎn)隊插隊落戶知青：胡涵森、</span>李振基、蘇兆鴻、蘇兆初等1969年起曾<span style="color: rgb(237, 35, 8);">在“紅土”（已故）、陳玉程（時任生產(chǎn)隊長、己故）家落戶。</span></p> <h3>胡涵森與老房東（陳玉程夫人）合影留念</h3> <h3><font color="#ed2308">尾林古廳（老知青胡涵森與老房東“紅土”長子陳祖富先生???影留念）</font></h3> <h3><font color="#ed2308">胡涵生與村書記陳慕新（左）和陳祖富（右）???影留念</font></h3> <h3>古埕頭</h3> <h3>尾林古厝</h3> <h3>徐州生產(chǎn)隊（16戶隊）插隊知青：翁振新教授（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長）、田哲明、程玉英、李加翔、吳鳳貴、劉玉英等6位曾在陳炳范家插隊落戶。</h3> <p class="ql-block">知青小屋</p> <h3><font color="#ed2308">在徐洋大隊車田生產(chǎn)隊插隊落戶的知青???蘇金華、蘇玉書等；在碗林生產(chǎn)隊的???謝樹榮、陳以琳等；在車口店生產(chǎn)隊的???黃秀珍、林建偉、徐鯉微等</font></h3> <h3><font color="#ed2308">徐州生產(chǎn)隊我的老家老屋：1962年6???起隨下放的父親（1962年6???下放回原藉，1979年落實政策回安溪縣農(nóng)業(yè)局工作）在這里長大，學(xué)習(xí)生活和勞動成長達(dá)16年（1978年考上大學(xué)離開家鄉(xiāng)），???以算是眾多知青的“知心農(nóng)友”！</font></h3> <h3><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">徐州祖宮（市級文物保護(hù)單位）：莊邊滁州祖宮</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">程德魯</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">滁州祖宮位于涵江區(qū)莊邊鎮(zhèn)境內(nèi)徐洋村的東北部，宮創(chuàng)建于北宋初王午年（962），迄今有一千多年歷史。明萬歷年間重修，清道光三十年（1850）又重修?，F(xiàn)存建筑為</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">明代風(fēng)格，保存有部分宋元原構(gòu)件。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">據(jù)傳說，滁州宮是由當(dāng)?shù)匦旒覂纱鸂钤煲⑿扈I所建造（注）。他們在還是秀才時曾祈求神明，許下心愿，若將來高中功名，就為神明建宮宇，塑金身。當(dāng)他們功成名就后，就還愿建宮，并選中一片大樹林，認(rèn)為這里是風(fēng)水寶地，砍伐樹林，就地取材，建下滁州祖宮。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">滁州祖宮坐北朝南，宮前有一塊深20米、寬10多米的宮埕。宮埕前一座簡易戲臺，宮埕后就是宮宇。整座宮二進(jìn)，由門廳、主殿組成，面寬3間，主殿進(jìn)深4柱，抬梁</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">式，懸山頂。門廳與主殿中間隔一長方形天井，兩邊廊虎相聯(lián)。大門前有前廊，埋頭作卷書狀。大門兩邊開兩個圓形月窗，兩根廊柱是方形石柱，明顯是清代形制，看來門廳在清代以后有改建。大門上方懸掛豎式匾額，楷書“滁州祖宮”，周邊有龍、鳳、蝴蝶花彩。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">主殿金柱用材較大，高度與直徑比率較大，柱礎(chǔ)多為素面，后面一對金柱有盤龍彩繪，兩邊幾對壁柱皆為復(fù)盆式柱礎(chǔ)，應(yīng)該說是宋元遺物。主殿梁架、斗拱、杭、銜、雀替等木構(gòu)件皆用材較大，造型古樸，保存明代建筑風(fēng)格，在山區(qū)的宮廟中是保留古建筑較好的，也是研究宋、明古建筑的實物資料。主殿神龕雕花漆金，但工藝比較粗糙。主殿主梁上掛一方“圣恩廣普”匾，是道光庚戊年（1850）的制品，周圍浮雕龍鳳花樣，貼金描漆，比較精致。原宮中藏有一通明萬歷年間重建石碑，曾記載本宮建于“北宋壬午”，惜于文革期間被毀。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">宮中楹聯(lián)多，但顯得雜亂，特別是大門前方柱上的楹聯(lián)乃出世隱居之意，有可能是后來修建時從宮外移來使用。其他楹聯(lián)現(xiàn)摘抄幾副：</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一片忠心昭日月；千年譽(yù)望重江山。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">萬里溪山環(huán)襟帶；千秋廟宇固蒼桑。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">圣候圣君合大圣；天尊天后同齊天。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">名在竹帛功在世；心為忠義顯為神。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">不難看出這些楹聯(lián)都是贊頌神祗的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">滁州祖宮主祀陳公圣候，就是北宋初涵江蒼然人陳應(yīng)功。陳應(yīng)功乳名夢龍，字以忠，沿海各地奉祀陳應(yīng)功的廟宇不少，是以“鹽公”的功績受到奉祀的。山區(qū)不產(chǎn)鹽，奉祀陳應(yīng)功就稀而罕之。陳應(yīng)功曾勸閩割據(jù)勢力陳洪進(jìn)納土歸宋，促進(jìn)北宋統(tǒng)一，為此立功，受北宋朝廷葆封，授予平南將軍。他后來在征剿游洋農(nóng)民林居裔起義的征戰(zhàn)中陣亡。宋朝曾四次分別策封他為：“孚善候”“廣利侯”“嘉澤候”“忠佑侯”宋皇簧封他的廟為“靈顯廟”，祖廟就是在涵江紫黃山上。此外、福州、仙游礪壁，涵江巖山尋、涵江宮巷、莆田延福都有他的祠、廟。據(jù)史志所載靈顯廟“一廟在游洋”。莊邊在古游洋境內(nèi)，這滁州祖宮或許應(yīng)該就是史載的游洋靈顯廟。山區(qū)供奉陳公圣候，應(yīng)該是與林居裔起義、陳應(yīng)功陣亡有關(guān)。當(dāng)時稱農(nóng)民起義為匪，陳應(yīng)功死于“剿匪”，為社會安定而死，于是受到奉祀。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">滁州祖宮還奉祀張公圣君（張吉）、齊天大圣。張公圣君、齊天大圣在山區(qū)一帶很受崇奉。另一位尊神是烏府大人，這是別的宮廟極為少見的神祗。當(dāng)?shù)匕傩照f烏府大人姓烏，名戶布，江蘇蘇州大青縣金龍?zhí)度?，官居福建龍巖知府，后升為七省巡按官職。烏是個大忠臣，為官清正廉明，鐵面無私，除惡驅(qū)邪，深受百姓信仰，應(yīng)該說烏府大人也是人間神祗。隨著媽祖熱的傳播，滁州祖宮也奉祀海峽女神天后媽祖。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">滁州祖宮在山區(qū)頗有知名度，因為陳公圣候的七十八支靈簽受到廣大信徒的信仰。這靈簽早年系從涵江靈顯廟引進(jìn)，后涵江靈顯廟被毀，重建靈顯廟時又找到莊邊，從滁州祖宮轉(zhuǎn)抄回去。信徒們說陳公圣侯有靈，靈簽不滅，神靈永存。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">莊邊山區(qū)也曾經(jīng)是中共閩中司令部活動的地帶，滁州祖宮曾經(jīng)是中國共產(chǎn)黨莆田地下革命組織的聯(lián)絡(luò)點之一。這里曾經(jīng)做過游擊隊聚會的會場、宿舍，也曾經(jīng)做為游擊隊的軍火倉庫。滁州祖宮也是紅色的革命據(jù)點之一。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">（注：徐演，唐乾寧元年進(jìn)士；徐鐸，照寧九年狀元。徐鐸系徐寅七世孫，傳說有誤。）</h3> <h3>戲臺</h3> <h3>徐州宮也是莆田市革命遺址．徐州宮聯(lián)絡(luò)站舊址</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">莆田市革命遺址．徐州宮聯(lián)絡(luò)站舊址介紹：徐州宮（地下）聯(lián)絡(luò)站舊址位于莆田市涵江區(qū)莊邊鎮(zhèn)徐洋村徐州自然村。解放戰(zhàn)爭時期，閩中游擊隊在徐州宮建立聯(lián)絡(luò)站。1947年初，游擊小分隊隊員黃正端、陳國雙、池洪坤等人在宮里開會、住宿，存放槍支、彈藥，開展革命活動。</h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">范經(jīng)緯老師你好！我是(76年底)插隊到徐洋知青李建仁。通過74年插隊到徐洋部份知青的回憶用語音提供的材料。現(xiàn)將從74年徐洋建立知青點至80年底政府統(tǒng)籌安排的這段歷史先做簡單描述，而后再逐步推進(jìn)補(bǔ)充和完善，因時間跨度，每位知青經(jīng)歷不同，每人心中都有自已的故事。因此還需要時間再聯(lián)系更多農(nóng)友補(bǔ)充內(nèi)容，屆時再請你再斧正。去莊邊第一批莆田，涵江知青響應(yīng)國家號召奔撲農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，時間是1970年1月26日，直到1974年7月前這段時間得由老知青大家協(xié)助提供材料。</span></p><p class="ql-block">徐洋知青點應(yīng)從74年7月1日算起，有莆田知青蔡向青、鄭秀敏、翁金鴻三人第一批到徐洋大隊 ，相隔6天后涵江知青康玉紳、陳國新、林秀年、郭春平、林美珍、林一明等6人，除康玉坤外，其他5人是從莆田六中(二連，三連，四連)同時畢業(yè)的應(yīng)屆生在校報名上山，7月6日早上在涵江工人俱樂部廣場由涵江鎮(zhèn)組織集中歡送，后乘班車到莊邊，公社也舉行簡單歡迎儀式后，由徐洋大隊一套領(lǐng)導(dǎo)班子把6位知青接回安置在徐州宮旁宿舍。大隊派廖春霖負(fù)責(zé)，老農(nóng)陳金定協(xié)助知青開展農(nóng)活。從車田生產(chǎn)隊撥出7畝6分水田，大隊部旁邊3分旱地再加徐州宮邊一小塊雜地?fù)芙o知青種菜補(bǔ)給。廚房就安在現(xiàn)徐州宮左側(cè)偏房。每天出工工分為8分。知青第一年是由政府補(bǔ)助每月生活費(fèi)8元人民幣，30斤糧票。由于知青點已成立，政府按人數(shù)撥款籌建知青宿舍樓，椐鄭秀敏回憶，他們參加第一次勞動就是和大隊指派人員上山扛杉木。再建知青宿舍樓。(新建上下6間土墻房)，基本滿足了住房要求。75年，有莆田朱秀明，肖天蒲，鄭俊如，吳黎煌涵江陳秀瀾先后插隊徐洋。76年10月莆田湯麗云，湯巧云姐妹，又加入徐洋知青點，本人76年12報到，77年有涵江龔秋萍，金華，78年4月有莆田亞瓊，涵江鄭明煌同天到知青點報到。這也是最后一批知青。76年粉碎“四人幫”后，徐洋大隊產(chǎn)生出新的領(lǐng)導(dǎo)班子。 77年底78年初，原住徐州宮知青全部遷移鄭坑開荒種果樹，茶葉，還有不少梯田，和旱地。女知青借住鄭坑文彬家，男知青借住文訇家。這次知青場長由赤口劉泰擔(dān)任老農(nóng)還是陳金定。為了擴(kuò)大生產(chǎn)，大隊增派人員，在各生產(chǎn)隊中抽出優(yōu)秀農(nóng)家子女，加強(qiáng)知青點力量，其中有，徐州文鳳，高洋秀珠，車田歐春，也梅，赤口黑輝，高洋張雄志。在鄭坑出工基本工為7分，每分工分值0.15元。74，75年到徐洋知青為了增加收入，自已動手搭了一座磨茹房，收成季節(jié)到了，知青點買了一輛自行車，每天輪換一人把磨菇送往梧塘雙亭莆田縣罐頭廠收購站。知青林美珍在插隊期積極參予本村掃肓學(xué)習(xí)班，走村串戶動員適齡兒童免費(fèi)教學(xué)，受到村民一致好評。知青積極參加公社民兵訓(xùn)練，文藝演出等一切活動，根椐當(dāng)時社會實際情況，為阻止濫伐森林破壞性.知青積極配合公社和大隊(欄杉)行動，在執(zhí)行任務(wù)中都是沖在前面起到表率作用。。知青個人生活經(jīng)濟(jì)來自何方？除了第一年每月政府補(bǔ)助8元生活費(fèi)，30斤大米，基本解決了溫保問題。接下由于工分值低，又無其他付業(yè)收入(現(xiàn)金)，到后期大部份知青都要相隔一段時間各自回家，再來回莊邊時，父母要資助零花錢和配菜點心。算不上能自食及力，這種情況當(dāng)時很普遍。所以才有了李慶霖寫給毛澤東主席一封信。</p><p class="ql-block">徐洋知青最終分向各行業(yè):蔡向青(第一任知青場長)，補(bǔ)員后恢復(fù)高考錄取畢業(yè)后留住湖南長沙。鄭秀敏補(bǔ)員，退休現(xiàn)居住莆田?；謴?fù)高考第一年，林美珍考上福州大學(xué)，康玉坤廈門財金退休時任福建省興業(yè)銀行付行長(付廳)。翁金鴻第二年考上福州大學(xué)，林秀年福清大專班，畢業(yè)后任教莆田六中</p><p class="ql-block">，林一明退休在莆田乳品廠，郭春平安排永安煤礦，陳國新莆田糖廠，陳秀瀾外貿(mào)車隊。湯麗云沙縣劇團(tuán)，湯巧云退休在莆田市信訪局(付處)，朱秀明，李建仁，龔秋萍安排莆田罐頭廠。鄭明煌莆田縣林業(yè)局。鄭俊如后從徐洋轉(zhuǎn)龍巖，事業(yè)單位退休。亞瓊涵江聾啞學(xué)校教師退休。</p><p class="ql-block">本人呆在徐洋時間比較短只有二年，(76年底到徐洋78年底入伍，退伍后直接回涵江)，而今拋磚引玉，希望農(nóng)友們，繼續(xù)補(bǔ)充完善，以上只是了解部份內(nèi)容，知青是特定時期產(chǎn)物，我雖沒看到全景，只看了片段，但我們即是親歷者，也是見證人。希望大家有空回憶一下，不要把莊邊知青歷程遺忘在回憶里，要把它寫成自己的故事，讓下一代了解這代人背景和經(jīng)歷。在歷史長河中也有我們濃墨重彩的一筆。以上所寫多有遺漏誤差，請糾正更改。大家可用文字表達(dá)或發(fā)語音在l群里，再由范老師歸納，匯集。以上內(nèi)容大部由知青陳國新提供。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">徐洋知青場“小屋”（徐州宮旁邊）：徐州宮知青場（1974年7月起）先后???朱秀明、林一明、鄭俊如、蔡向青、翁金煌、林秀年、康玉坤、陳秀浪、郭春平、肖天莆、鄭秀敏、林美珍、陳國新、湯巧云、湯麗云、李建仁、鄭明煌、吳黎煌、龔秋萍等20多位來自涵江街道和莆田城里的知青在此下鄉(xiāng)生活</span></p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在徐洋村赤口生產(chǎn)隊插隊的知青還有黃秀珍，徐鯉微，林建偉等人，因老房子己整理成平地，暫無照片，擬設(shè)法找找老照片</h3> <h3><font color="#ed2308">注：車口店照片待補(bǔ)充</font></h3> <h3>徐洋村部辦公大樓</h3> <h3>小型交流活動</h3> <h3><font color="#ed2308">村書記兼主任陳慕新（當(dāng)年大隊書記陳兆鐮的三公子）、村領(lǐng)導(dǎo)陳智鋒、老房東代表陳祖富等參加交流活動。</font></h3> <h3>西音村部辦公大院（因莆田市西音水庫建設(shè)需要，村辦公樓現(xiàn)供征遷工作指揮部使用）</h3> <h3>隅遇莊邊鎮(zhèn)黨委副書記張煌忠先生</h3> <h3>西音溪口風(fēng)景秀麗</h3> <h3>陳美庚找到曾經(jīng)的居屋（知青落戶點）</h3> <h3>古廳，曾經(jīng)閑時的活動場所</h3> <h3>找到鄰居老大哥</h3> <h3>流下激動的眼淚</h3> <h3>尋找知青曾經(jīng)落戶的老厝（感謝西音村老書記鄭風(fēng)沐等的熱忱幫助）</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">剩下半塌的門檻老屋是原新華社記者卓培榮以及知青蘇文炳和魏耀華落戶的地方。</h3> <h3>徐洋村鄭坑知青點老屋（李建仁等知青曾經(jīng)落戶的生產(chǎn)隊）</h3> <h3>順路拜訪高洋自然村張美琴老友</h3> <h3>高洋風(fēng)光</h3> <h3>尚書橋村（原赤石大隊）安馬洋自然村：<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">知青陳超華、陳超英、毛重明等曾經(jīng)插隊落戶的地方</span></h3> <h3>原知青點舊厝己翻新，暫時未聯(lián)系到老房東</h3> <h3>泮洋村知青點：<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">郭金龍、劉全福等四位插隊落戶住的房子已經(jīng)全部倒塌，</span>暫未聯(lián)系上老房東）</h3> <h3>泮洋古厝</h3> <h3>坑口水庫，當(dāng)年的知青曾經(jīng)參加建設(shè)勞動的地方</h3> <h3>胡涵森、李淑萍等4位知青曾參與大壩工地勞動</h3> <h3>1973年9月老照片</h3> <h3>梨坑村知青點（李淑萍、卞淑蘭等知青曾在此插隊落戶）</h3> <h3><font color="#ed2308">李淑萍知青見到老鄰居，時隔近半個世紀(jì)，鄰居老太太僅能叫出李淑萍的小名“妹子”，著實感動！</font></h3> <h3><font color="#ed2308">見到老房東了</font></h3> <h3><font color="#ed2308">老大娘90高壽，福氣??????</font></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><font color="#ed2308">尋親感言（梨坑村插隊知青淑萍）：時隔半個世紀(jì)，舊地重游，第二故鄉(xiāng)一莊邊舊貌換顏，完全不是當(dāng)初的模樣，我為祖國點贊，為第二故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親幸福安康生活點贊，當(dāng)初的艱辛也是我們應(yīng)該體驗的鍛煉，一路感慨萬千，謝謝為這次采風(fēng)默默奉獻(xiàn)的志同道合的人。謝謝了</font></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><font color="#ed2308">附記：“插隊”通常是指1980年以前中國城市知識青年“上山下鄉(xiāng)”的一種模式。</font></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">上山下鄉(xiāng)有兩大模式：農(nóng)場（包括兵團(tuán)、干校）和插隊。與農(nóng)場模式不同：插隊屬于集體所有制，無需政審體檢等手續(xù)，也沒有嚴(yán)格的名額限制（赴邊疆除外），顧名思義就是安插在農(nóng)村生產(chǎn)隊，和普通社員一樣掙工分、分紅分口糧。1968年以前的上山下鄉(xiāng)以農(nóng)場模式為主。因文革造成了中學(xué)生滯留學(xué)校，到1968年中國出現(xiàn)了古今中外絕無僅有的六屆初、高中學(xué)生（即“老三屆”）一起畢業(yè)的奇景。這年的冬季起，插隊模式就成為上山下鄉(xiāng)的主要模式。人數(shù)規(guī)模之大、涉及到家庭之多、動員力度之強(qiáng)、國內(nèi)外影響之深，都是空前絕后的?！安尻牎睆拇顺蔀橐粋€特殊意義有代表性的詞匯，提到“插隊”就不用提“知青”，不用提“上山下鄉(xiāng)”了。一代人到了國外也叫“洋插隊”，而沒有、也不會有“洋農(nóng)場”、“洋兵團(tuán)”、“洋干校”之類。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">插隊模式不同于農(nóng)場模式的突出特點是沒有后勤，因此就有一個非過不可的“生存關(guān)”，一些尚未成年又在當(dāng)?shù)貨]有親屬幫助的知青所處的生存困境，給整個社會造成巨大的不良影響。結(jié)束上山下鄉(xiāng)的理由中若干個“不滿意”也主要來自1968年以后的插隊模式。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">插隊模式帶有明顯的“待業(yè)”性質(zhì)，可通過優(yōu)先當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”途徑回城。兵團(tuán)（農(nóng)場）知青為回城提出“我們不是農(nóng)工，我們是知青”的口號，也間接證實了插隊模式“待業(yè)”的實質(zhì)。</h3>