<h3> 藏南，那拉山下。</h3> <h3> 出身于農(nóng)奴之家、生長在廣闊的藍(lán)天之下、草原之上的阿旺諾布，兒時(shí)就一直認(rèn)為，西北方向的那座白色的宮殿是他早晚要回去的地方。</h3> <h3> 他的前世，即第五世雪域之王額巴欽波（羅桑嘉措）是他成為雪域不朽傳說的符號，可是并不知曉倉央嘉措將是清廷、藏地、蒙古三方政治斗爭的犧牲品。</h3> <h3> 倉央嘉措的一生難以捉摸的傳奇，三百多年來吸引了無數(shù)后人去探秘追尋。他是個(gè)有靈氣的詩人、真誠的戀人，是歷代達(dá)賴中最有“人情味”的一個(gè)。</h3> <h3> 歷代達(dá)賴都是剛一出世就作為轉(zhuǎn)世靈童被接進(jìn)寺廟，由高僧傳授佛法，接受萬民朝拜，幾乎從無機(jī)會(huì)接觸人間煙火。兒時(shí)的阿旺諾布不一樣，他本來過著普通藏民自由淳樸的生活，還有一位熾熱相愛的初戀情人，但因源自一場與他毫無關(guān)系的政治陰謀，在15歲那年突然被鎖進(jìn)高山深宮。</h3> <h3> 這一切源于五世達(dá)賴羅桑嘉措于1682年2月25日在剛剛重建峻工的布達(dá)拉宮里圓寂之后，他的親信弟子桑結(jié)嘉措，為了繼續(xù)利用五世達(dá)賴的權(quán)威掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務(wù)，秘不發(fā)喪，向外界宣布，達(dá)賴?yán)镆选叭攵ā?，進(jìn)行無限期的修行，靜居高閣，不見來人，一切事務(wù)均由“第巴”負(fù)責(zé)處理。（藏語里，第巴的意思是由達(dá)賴任命、管理衛(wèi)藏行政事務(wù)的最高官員，俗稱“藏王”，當(dāng)時(shí)的第巴就是桑結(jié)嘉措。）</h3><h3> 1696年，康熙皇帝在平定準(zhǔn)噶爾的叛亂后得知西藏五世達(dá)賴已圓寂多年，康熙十分憤怒，致書嚴(yán)厲責(zé)問桑結(jié)嘉措。桑結(jié)嘉措一面向康熙承認(rèn)錯(cuò)誤，一面派人去那拉山下迎接轉(zhuǎn)世靈童，1697年，倉央嘉措被動(dòng)入宮。其雖有達(dá)賴?yán)镏荒茏鳛榈诎涂艽嬖?。（蒙古?zhǔn)噶爾部的首領(lǐng)是噶爾丹，他早年赴西藏“投達(dá)賴?yán)?，?xí)沙門法，與當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)的桑結(jié)嘉措過往甚密。兩人分別執(zhí)掌蒙藏大權(quán)后，桑結(jié)嘉措一直期望聯(lián)合噶爾丹的部隊(duì)增強(qiáng)黃教的實(shí)力，因此準(zhǔn)噶爾部的俘虜知曉拉薩的內(nèi)幕。）</h3> <h3> 生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強(qiáng)加的戒律和權(quán)謀的故意反叛。他在詩歌寫道：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。</h3><h3> 在倉央嘉措的情人中，最著名的莫過于瑪吉阿米，如今拉薩八廓街上，有一家餐廳就以此命名，世界各地游客來拉薩旅游幾乎都會(huì)進(jìn)入這家餐廳，源于這首詩歌：“在那東方的山頂，升起潔白的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現(xiàn)在我心上?！?lt;/h3> <h3> 放浪形骸其實(shí)并沒有讓倉央嘉措真正感到快樂，他永遠(yuǎn)不可能回到少年時(shí)代的自由天地，永遠(yuǎn)也不可能與他的初戀情人長相廝守。</h3><h3> “曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。</h3><h3> 世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。”</h3><h3> 這首詩歌，從中可以讀到這位活佛的痛苦，也能讀到他不同凡俗的悟性。</h3> <h3> 早在明末清初，黃教為取得西藏統(tǒng)治權(quán)，聯(lián)合蒙古四部之一的和碩特部，用武力擊敗了當(dāng)時(shí)執(zhí)政西藏的藏巴汗及噶瑪噶舉派。但和碩特部軍隊(duì)在西藏取得勝利后，長期屯駐當(dāng)?shù)夭煌耍S教與和碩特部實(shí)力懸殊，始終不能奪回大權(quán)。五世達(dá)賴圓寂后，桑結(jié)嘉措便開始了與和碩特汗王的斗爭。</h3><h3> 近年來一些藏族歷史研究者認(rèn)為，桑結(jié)嘉措受到歷代詬病的行為，都是為了擊敗和碩特部以獲得民族自治，比如密不發(fā)喪，以五世達(dá)賴名義向清政府請封為王，借助準(zhǔn)噶爾軍事力量等等，不能簡單地視作個(gè)人篡權(quán)陰謀。</h3> <h3> 倉央嘉措入主布達(dá)拉宮之后，權(quán)力的較量進(jìn)入到白熱化。桑結(jié)嘉措終于決定先下手為強(qiáng)，他秘密派人在和碩特首領(lǐng)拉藏汗的飯中下毒，卻被發(fā)現(xiàn)，拉藏汗大怒，立刻調(diào)集大軍擊潰藏軍，殺死桑結(jié)嘉措，并致書清政府，奏報(bào)桑結(jié)嘉措謀反，又報(bào)告說桑結(jié)嘉措所立的六世達(dá)賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務(wù)，不是真正的達(dá)賴，請予貶廢?？滴趸实塾谑窍轮迹骸袄睾挂蜃鄰U桑結(jié)所立六世達(dá)賴，詔送京師?！?lt;/h3> <h3> 1706年，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖畔去世，時(shí)年24歲。</h3> <h3> 倉央嘉措身已遠(yuǎn)去，他的故事和詩歌卻代代流傳，藏族人熱愛這位至情至性的活佛，賦予他許多美麗神奇的傳說。后人認(rèn)為，倉央嘉措的詩歌既不是宗教詩，也不是純粹的政治諷喻詩，“它就是一個(gè)‘人’寫的詩”。 </h3><h3> 藏傳佛教高僧這樣評價(jià)他：“六世達(dá)賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的獨(dú)立特行讓我們領(lǐng)受到了真正的教益！他出世中有飄逸、平靜處有傳奇， 他寫成的黑色字跡，已被水和雨滴消滅；未曾寫出的心跡，雖要拭去也無從?！?lt;br></h3> <h3> 倉央嘉措沒有成為佛，那是因?yàn)椋骸拔曳畔逻^天地，卻從未放得下你！”</h3> <h3> 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。</h3>