四川地區(qū)是我國古代文化發(fā)生、發(fā)展最早的地區(qū)之一。早在殷周時期，四川地區(qū)建立了兩個國家：一個是由古蜀族為中心建立的蜀國；另一個是古代巴族為中心建立的巴國。 <h5 style="text-align: center;">圖1 唐代 玉璧底足卷口大邑?zé)纱蠖吠?大邑地區(qū)出土</h5> 所以，“四川”歷來有“巴蜀”之稱。司馬遷說，“漢之興自蜀漢”；諸葛亮說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”。整個漢代，川西經(jīng)濟文化發(fā)展迅速，是全國最發(fā)達(dá)的地區(qū)，是全國商業(yè)最繁榮的“五都”之一。據(jù)公元2年（西漢平帝元始二年）的統(tǒng)計，成都有人口35萬，僅次于首都長安。 <h5 style="text-align: center;">圖2 唐代 玉璧底足卷口大邑?zé)纱蠖吠氲撞?lt;/h5> 長達(dá)289年的唐朝，什么安史之亂、裘甫起義、龐勛起義、黃巢起義等社會大動蕩均對四川無甚影響，中后期，在四川雖然出現(xiàn)過一些戰(zhàn)亂，但也是局部的、短時間的。四川兩度成為唐朝皇帝的避難所。 <h5 style="text-align: center;">圖3 唐代 大邑地區(qū)出土翻口圓腹白瓷罐</h5> 唐朝時的四川，政權(quán)穩(wěn)定、社會安定，物產(chǎn)豐盛、人丁興旺、商貿(mào)發(fā)達(dá)、富甲天下，故有“揚一益二”之說。唐人盧求在《成都記序》中又說：“江山之秀，羅錦之麗，管弦之多，使百工之富，揚又不足以侔其半?！薄缎绿茣肪硪籓七《陳子昂傳》評述蜀中“人富粟多，浮江而下，可濟中國”。由此可見成都地區(qū)經(jīng)濟文化之繁榮，包括陶瓷在內(nèi)的手工業(yè)之高度發(fā)達(dá)。 <h5 style="text-align: center;">圖4 唐代 大邑地區(qū)出土 翻口圓腹白瓷罐底部</h5> 唐宋盛世600年，四川、成都仍然是全國經(jīng)濟、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。這幾乎是史學(xué)界的共識。在上述特定的社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮的歷史條件下，巴蜀各地瓷場林立。據(jù)不完全統(tǒng)計，分布在目前四川岷江流域和嘉陵江流域的數(shù)十個縣、市、自治州以及重慶市所屬地區(qū)的古代窯址超過數(shù)百處之多,原本發(fā)達(dá)的陶瓷成就到了唐宋時期更是燦爛輝煌。 <h5 style="text-align: center;">圖5 五代時期 成都玉堂窯 綠釉花型耳瓜棱罐</h5> 四川盆地物資、信息對外流通、傳播的堵礙和封閉成為全國之最。歷代也有少量貢瓷和專銷瓷在四川盆地以外的廣泛地區(qū)出現(xiàn)，不少瓷器被誤認(rèn)為是其它知名窯口。故而，歷史文獻關(guān)于古代四川的陶瓷記載也少之又少。 <h5 style="text-align: center;">圖6 唐宋時期 四川各窯口醬色釉“鍋魁碟”燈盞</h5> 中國陶瓷史告訴我們：從漢、晉到唐、宋，中國古陶瓷逐步實現(xiàn)了由青瓷、白瓷、黑瓷到其它各種單色瓷、裝飾瓷、花釉瓷、三彩瓷和高、低溫釉上、釉下顏色瓷、彩繪瓷以及彩色雕塑陶瓷的突破性飛躍。 <h5 style="text-align: center;">圖7 唐宋時期 四川各窯口異色釉“鍋魁碟”燈盞</h5> 在這一飛躍過程中，四川生產(chǎn)的陶瓷制品扮演了承上啟下的創(chuàng)造性的角色、開拓性角色，其功不可沒。從總體上看，以邛窯為主體的唐、宋四川瓷器最突出的共性：就是集全國各地知名陶瓷窯口的風(fēng)格于一身。 <h5 style="text-align: center;">圖8 唐宋時期 四川各窯口黑釉“鍋魁碟”燈盞</h5> 如果不是親眼所見，是絕對不會相信川窯也有如此精美的器物。不同地域的瓷器風(fēng)格匯聚于四川，陶瓷工藝的交流如此的廣泛、交融，古人是如何做到的？ <h5 style="text-align: center;">圖9 唐宋時期 四川邛窯“鍋魁碟”燈盞（類似龍泉釉）</h5> 其實，四川歷來是南北絲綢之路的交匯點，是南方絲綢之路的起點，早在張騫出使西域之前，四川邛崍的竹手杖就在西域地區(qū)出現(xiàn)了。 <h5 style="text-align: center;">圖10 唐代 大型匣缽殘件</h5> 直到今天，四川各窯口的精美瓷器（包括杜甫高度贊美的“大邑?zé)伞保┏３Ｔ诮z綢之路上的甘肅、青海、新疆地區(qū)出現(xiàn)。從四川岷江、沱江、嘉陵江等支流和長江上游，順?biāo)?，?jīng)長江中下游可北上京杭大運河或直通大海。 <h5 style="text-align: center;">圖11 唐代早期 邛窯彩繪四耳罐</h5> 2005年12月上旬，筆者持四川成都大邑地區(qū)出土的“大邑?zé)伞睒?biāo)本赴會參加研討。所有國內(nèi)外的專家學(xué)者都否認(rèn)筆者帶的白瓷是邢窯、定窯、德化窯、景德鎮(zhèn)窯、繁昌窯的，也就是說，一致認(rèn)為筆者帶去的“大邑白瓷”不是四川以外任何唐宋瓷窯的產(chǎn)品。 <h5 style="text-align: center;">圖12 唐代 邛窯彩繪鳳凰云彩紋貫耳瓶</h5> 與此同時，蕪湖市考古研究所、繁昌縣文管所和繁昌窯博物館的專家學(xué)者都告訴筆者，他們在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘和發(fā)現(xiàn)了許多與筆者所持標(biāo)本一樣的瓷器，但都不能確定產(chǎn)地。據(jù)此，筆者認(rèn)為唐代詩人杜甫所贊美的“大邑?zé)伞痹谔拼延型怃N出川。 <h5 style="text-align: center;">圖13 唐代 邛窯彩繪短流雙耳執(zhí)壺</h5> 總體上概括，四川古代各地陶瓷的顯著成就主要是：<br><br>1．單一顏色釉瓷、彩繪瓷、三彩瓷、窯變花釉瓷和胎裝飾瓷器（刻劃花、陶模印花、貼花、鏤空、雕塑、捏塑）等品種繁多，超過同時期全國任何瓷器窯口。 <h5 style="text-align: center;">圖14 宋代 重慶清溪窯刻花瓷盤（類汝似鈞釉）</h5> 一生致力于巴蜀陶瓷考古研究的陳麗瓊教授在《邛窯古陶瓷研究》一書中這樣寫道：“邛窯最早燒制成功以鐵、銅著色的多色彩釉，到唐、五代時期，釉色計有青綠、青黃、青灰、綠、深綠、淺綠、油綠、灰白、乳白、藍(lán)色、醬褐、黑、黃、米黃、菜子黃，深淺不同的色彩近三十幾種。” <h5 style="text-align: center;">圖15 宋代 四川廣元窯線條出筋黑釉執(zhí)壺</h5> 據(jù)史料記載：棕釉面而有花紋，或釉彩如窯變者最難得。四川各窯口生產(chǎn)的不同規(guī)格的唐宋“鍋魁碟”燈盞，集中體現(xiàn)了唐宋時期四川的單顏色釉瓷種類的繁多。 <h5 style="text-align: center;">圖16 宋代 四川彭縣磁峰窯刻劃花大坦碗</h5> 1936年，最早對邛窯進行過調(diào)查和研究的美國考古專家葛維漢，在《邛崍?zhí)掌鳌芬晃闹羞@樣寫到：邛瓷在“釉色方面有深藍(lán)、紫以及淡藍(lán)、青藍(lán)、灰藍(lán)等，還有小花點或綠蘭點釉色，其風(fēng)格極似宋代的鈞窯產(chǎn)品。有些灰、綠、淡綠、黃、淡黃的釉色，可能與‘龍泉窯’有一定關(guān)系。有些容器的深褐色和深橘黃色與建窯中的一些風(fēng)格相似。 <h5 style="text-align: center;">圖17 唐代 四川邛崍市十方堂窯青釉褐色大斑彩短流執(zhí)壺</h5> 定窯式的風(fēng)格似乎在全部出土器物（中）沒有發(fā)現(xiàn)。在薄釉容器上所出現(xiàn)的褐色斑點，很像那些深褐色和橘黃色容器上的色調(diào)。這就引起了一個問題：難道唐代末年和宋代早期的這種深褐色裝飾斑點圖象可能是宋代‘天目’的開始嗎？” <h5 style="text-align: center;">圖18 宋代 四川樂山西壩窯黑釉彩斑大湯氅</h5> 十年前，筆者曾經(jīng)將自己收藏的數(shù)十種不同釉色的瓷碟和瓷盤放在一起，拍了照片發(fā)到全國各個大型收藏網(wǎng)站上去。許多網(wǎng)友斷不了窯口。甚至一些在網(wǎng)上被人們公認(rèn)為鑒定高手的網(wǎng)友對我發(fā)的照片中的瓷器也感到迷惑，都是“老貨”，器型是唐宋的，釉色又如此多樣，如此艷麗，究竟是那些窯口的呢？ <h5 style="text-align: center;">圖19 唐代 琉璃廠窯刻劃花彩繪雙魚水草紋大盆</h5> 有一個對全國瓷窯都比較熟悉的瓷器版版主發(fā)回帖，說我發(fā)的瓷器有汝窯的、臨汝窯的、哥窯的、龍泉窯的、邢窯的、魯山窯的、鈞窯的、壽州窯的、建窯的等等。這一切，讓筆者深感邛窯的歷史輝煌還遠(yuǎn)未被人們所認(rèn)識（圖5～10）。 <h5 style="text-align: center;">圖20 唐代 邛窯三彩佛像</h5> 至少在隋代，成都地區(qū)的邛窯、青羊?qū)m、琉璃廠等窯口就先后創(chuàng)造發(fā)明了釉下點彩、斑彩和黑、褐、綠三色高溫彩繪瓷。到了唐代，邛窯原有的黑綠、綠、褐三彩更新為黃、綠、褐、藍(lán)等數(shù)種顏色為基調(diào)的彩繪，從器型學(xué)上分析，可以肯定邛窯生產(chǎn)的這些彩繪瓷器比長沙窯彩繪瓷器要早。老專家李世榮說：邛窯與長沙窯是“姐妹窯”是言之有理的（圖11～13）。 <h5 style="text-align: center;">圖21 唐代 四川邛崍市十方堂窯彩繪鴨型杯</h5> 2．少量精細(xì)瓷器可以與同時期全國任何窯口的精美瓷器相媲美。 <h5 style="text-align: center;">圖22 唐代 邛窯“狁猊出香”彩繪瓷塑香爐</h5> 一些巴蜀地區(qū)邛窯、磁峰窯、清溪窯、西壩窯的瓷器作品，雖然釉色、造型各異，但她們都具有器型規(guī)整、修胎勻薄，施釉光潔，釉色溫潤，線條流暢，極富美感的共性，體現(xiàn)了古代四川工匠高超精湛的工藝技術(shù)水平（圖14～17）。<br><br>3.瓷器的胎裝飾、釉裝飾和彩繪藝術(shù)既有很強的包容性。 <h5 style="text-align: center;">圖23 唐~五代 邛三彩芝麻掙釘支燒捶丸</h5> <h5 style="text-align: center;">圖24 唐代 邛窯油燈</h5> 造形與紋飾高度統(tǒng)一的裝飾藝術(shù)，充分體現(xiàn)了表里合一、以寫實為準(zhǔn)的美學(xué)理念，創(chuàng)燒了許多其它瓷窯所沒有或極少見的極具巴蜀地區(qū)特色的產(chǎn)品，如省油燈、帶托茶具、刻劃花大盆、轉(zhuǎn)心瓶、人形壺、瓷塑香薰、大湯氅、三彩捶丸和各種仿生瓷器等。 <h5 style="text-align: center;">圖25 唐代邛窯胡女頭像 發(fā)髻上明顯的鈷藍(lán)彩采用西亞進口鈷料燒制 可能是“佛頭青”的由來</h5> 總之，古代巴蜀地區(qū)唐宋瓷窯的輝煌成就，豐富了我國陶瓷裝飾藝術(shù)的內(nèi)容，為中國古陶瓷史譜寫了新的篇章。