<p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 正月初七至元宵節(jié)，是安徽池州市儺事活動集中的季節(jié)。儺是一種古老的地方戲曲劇種，在中國戲劇史上被稱為活化石和農耕文明的精髓、舞蹈的鼻祖。它質樸、粗獷，原始，蘊涵著典型的社祭、宗族色彩，以其古樸淳厚的魅力打動人心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 2005年5月，池州儺戲被國務院列為國家首批非物質文化遺產名錄。</span></p> <h3><font color="#010101"> 池州儺是一種在“社”（祠堂或社樹下）的范圍內活動、以宗族為演出單位、以請神祭祖和驅邪納福為目的、以戴木制彩繪面具為表演特征的古老藝術形式。其主要表現形式有儺儀、儺舞和儺戲。儺舞是正戲演出前后的舞蹈，一般情節(jié)簡單，寓意較深，內容多是驅災逐疫、祈求豐收、平安吉祥的吉利語，儺舞表演時無絲弦樂器，只用鑼鼓伴奏，人聲幫腔，配合身段，節(jié)奏明快，動作性強，粗獷有力。</font></h3> <h3><font color="#010101"> “跳儺”表演。人、鬼、神、怪均以忠奸愚劣而分妍媸，惟妙惟肖。演員們頭戴各種面具，扮演驅除瘟疫的“儺神”，用重復的、夸張的程序性舞蹈動作表演，有獨舞、雙人舞等表演形式，加上節(jié)奏性強烈的鼓點伴奏，現場熱烈。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 儺舞是池州儺的一個主要表現形式，源于巫舞，與儺祭、儺戲相融合于一體，構成了完整意義的池州儺。</font></h3> <h3><font color="#010101">源溪村縞溪金祠堂，夜晚后祭祀活動即將開始。</font></h3> <h3><font color="#010101">儺神游行的隊伍從祠堂出發(fā)。</font></h3> <h3><font color="#010101">娛神游街</font></h3> <h3><font color="#010101">村民在各家門前擺放香燭貢品，燃放鞭炮，迎接儺神。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 池州儺面具吸收和融匯了儒、釋、道、巫的宗教意識和民俗、雕刻、繪畫等內容，是民間藝術的精華,也是研究古代文化、地域風情、民俗工藝的文物。儺面具從民間工藝品演變?yōu)閮?，真實地再現了古代群眾祈神保佑、驅鬼逐疫、災納福的美好愿望。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 儺面具是池州儺最主要、最顯著的特征，俗稱臉子、儺神、菩薩等。多用柳木、楓揚精雕細刻、油漆彩繪而成。形狀為外突內凹，眼珠與眼角縷空，便于演員張望，戴時頭上均扎一塊紅頭巾作為裝飾，面具造型豐富多彩，因人物身份性格不同，造型也形象各異：或青面猜牙恐怖兇悍、或神氣逼人剛強暴烈、或細眉窄眼奸邪狡詐、或溫良恭謙淳樸忠厚。經過儺儀祭祀后，鄉(xiāng)民們認為這些臉子已附著靈性，成為儺神，不可褻讀。</font></h3> <h3><font color="#010101"> " 迎神下架 " 儀式，幾位村民把裝有面具的木箱小心地抬下來，放在長條凳子上。把面具從箱子里取出來，擦拭好，按照固定的位置將面具擺放在龍床上。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 山湖村的“踩地馬”由四名十幾歲的男孩擔任，用于請神和“出圣”（指在請神儀式后抬面具游村）。請神在神堂舉行，將面具之神一一傳遞陳列于龍床時，四少年童子皆身著戰(zhàn)袍，扎竹馬，排一字形橫隊面向神案站立。然后由執(zhí)事長者替他們戴上面具，開始踩馬，稱踩“啟圣馬”。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 踩“高蹺馬”，由四名青年承擔，各踩在兩根杉木制成的木蹺上表演。踩馬前須淋浴凈身，四人穿好彩衣褲后，要同時在神（面具）前三拜九叩，獻香酹酒。高蹺馬的動作套路與地馬相似，作征戰(zhàn)之勢，四匹馬先舞令旗，意為發(fā)兵。后為對陣，由頭馬使用長柄大刀與二、三、四馬分別交戰(zhàn)。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 數百年來，當地山民以宗族、村莊為傳承單位，用樸實的藝術形式娛神娛人，以宗教式的歌舞展現自己的精神和靈魂。以驅鬼疫、祈吉祥為目的，請神敬祖的一種祭祀活動，它以戲曲舞蹈的形式出現。鄉(xiāng)民們在舞蹈中，祈求神靈護佑，祭祀宗祠列祖，年復一年，自明代以來逐步演化成一種文化傳統(tǒng)。</font></h3>