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| | <h3>心靈家園：散文專(zhuān)欄</h3><h3><br></h3><h3>秋思‖文/經(jīng)綸</h3><h3><br></h3><h3> 自古深秋悲寂廖。</h3><h3> 尤其是九月重陽(yáng)日登高之時(shí)，你在深秋的高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望這漫山燦爛的無(wú)限風(fēng)光，心里卻在一種無(wú)限的留戀不舍中，因?yàn)槟阒溃坏氐姆比A過(guò)后頃刻之間就是滿(mǎn)目的蕭條。你的欣賞留不住這種美麗！馬上就要分別的感懷會(huì)涌上你的心頭！你會(huì)情不自禁地多看幾眼，貪婪地想把這美景擁入懷中然后占有在手機(jī)的相冊(cè)里以便留住美好的記憶，你知道，或許，明天的一場(chǎng)秋風(fēng)，就會(huì)把這深秋的美麗吹的山河飄零慘不忍睹！或者一場(chǎng)秋雨過(guò)后，這“萬(wàn)葉霜天紅爛漫”的美麗不再，一地落葉在風(fēng)雨中瑟瑟發(fā)抖……</h3><h3> 說(shuō)來(lái)真巧，重陽(yáng)日過(guò)后，真的來(lái)了一場(chǎng)秋雨。落葉紛紛一地金黃，雖然景色別有一番風(fēng)味，但是眼見(jiàn)的秋天的肅殺之氣驟然來(lái)臨！漫步在一地落葉的小路上，豈能不讓人若有所思。</h3><h3> 落葉飄飄灑灑而去，才看清了樹(shù)木的虬然傲骨。條條裸枝任憑風(fēng)雨交加而如鐵條冷硬不屈地向天而立，而挺拔的樹(shù)身昂然不屈～“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”！大有“任憑秋風(fēng)蕭瑟，能耐我何？”之氣概！</h3><h3> 于是我想，只要是樹(shù)的根在，樹(shù)不會(huì)倒下，美景還會(huì)回來(lái)，明年的春天，又一輪的新的綠色的生命會(huì)綻放枝頭！待枝蘩葉茂時(shí)，這江山如畫(huà)的美景就會(huì)周而復(fù)始！心中不免又少了些傷感有了希望和信心！</h3><h3> 在深秋中，這思考有時(shí)候像落葉，不知道漫漫飄散何方？為什么很多人有戀舊尋根的情，又有尋根問(wèn)祖的結(jié)？</h3><h3> 塞外之地，自古屬于朝廷眼中的蠻荒之地。就清末民初遷過(guò)來(lái)的人口也歷史不長(zhǎng)。所以每家的宗祠近乎沒(méi)有。有“云”的人家也不多。“云”是祖先的畫(huà)像一輩輩的排列的布畫(huà)！每當(dāng)添丁入戶(hù)娶妻生子的時(shí)候大戶(hù)人家要請(qǐng)“云”！把“云”供奉在家或院子的最尊貴之處，然后跪拜告知列祖列宗！當(dāng)你去內(nèi)地旅游的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)村的大戶(hù)人家都有宗祠！宗祠就是祖宗的靈魂所在之處讓后人來(lái)祭拜緬懷的地方。祖宗留下的什么遺訓(xùn)家傳都在這里！讓后代人牢牢緊記先人的囑咐去行事！有不肖子孫，可以在宗祠里用家法教育！或訓(xùn)斥，或鞭打……直到本人認(rèn)錯(cuò)悔改見(jiàn)效為止。如果一個(gè)人心里沒(méi)了對(duì)宗祠的敬畏之感，那么也就是“數(shù)典忘祖”了！一但胡作非為那么人們可以任意處置他！他也難以再在這個(gè)家族里生活下去！因?yàn)樗且粋€(gè)“不肖子孫”！沒(méi)有人同情他！即使流浪乞討度日也不可以在村內(nèi)生活，如果倒斃于外地也不允許埋于族人墳?zāi)怪?！可想而知這不孝子孫是何等下場(chǎng)？</h3><h3> 家族有族長(zhǎng)，這族長(zhǎng)是德高望重之人！不僅見(jiàn)多識(shí)廣而且辦事公道！肯定也是知書(shū)達(dá)禮之人！族中大小事情族人多希望在族中決斷！而不希望訴訟于公堂！不出族中就處理的妥妥帖帖而無(wú)擾亂鄉(xiāng)鄰就是最大的社會(huì)穩(wěn)定！如此功德也是族長(zhǎng)和宗祠之功。如果你看過(guò)陳忠實(shí)的《白鹿原》，你就知道了宗祠和族長(zhǎng)在中國(guó)歷史上的舉足輕重了。</h3><h3> 面對(duì)的是祖宗的靈位，每個(gè)人的心靈都是虔誠(chéng)的，人人都知道血脈之親密的天然性，所以祖宗之出自肺腑之言留于后人，都是一句句金玉良言！都是他們用一生的辛苦和智慧甚至鮮血和生命還來(lái)的人生體會(huì)或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)！為了子孫后代避免重走彎路而付出代價(jià)所以走到人生盡頭的時(shí)候，都會(huì)把他們一生的體會(huì)諄諄教誨給后代人。無(wú)論是帝王將相還是黎民百姓，一生都有自己的話(huà)要說(shuō)。如晚清重臣曾國(guó)藩的家訓(xùn)，紅頂商人胡雪巖的遺言，就是犁田耕夫也都會(huì)給后代留下遺訓(xùn)，或遺志，讓兒女們聽(tīng)懂他們的話(huà)，以免人生走彎路后，悔之晚矣！</h3><h3>宗祠家族的祖先家訓(xùn)或遺志，你仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)大概如此幾類(lèi)：帝王將相從政者望兒女們清廉為官，公正辦事，從商者望后代人信義為本，多散錢(qián)財(cái)少聚銀兩！從文者望后代人書(shū)香門(mén)第常在！農(nóng)耕者也希望忠厚傳家！在所有這些內(nèi)容中你領(lǐng)悟到了什么？</h3><h3> 我領(lǐng)悟到的是中華文化中的精髓在每個(gè)人心中的扎根發(fā)芽壯大！也正是這種文化的口口相傳耳提面命讓中華文化之根越扎越深，枝條越長(zhǎng)越高！哪怕你秋風(fēng)無(wú)情任掃落葉，那不過(guò)是后人生命的一代又一代的輪回而已，根在，樹(shù)在，身不動(dòng)，膀不搖，這文化之樹(shù)就會(huì)傳承萬(wàn)代！</h3><h3> 家族宗祠如此，我們的中華民族這個(gè)大宗祠又將如何？在軒轅黃帝腳下跪拜祖先的民族，可知道我們是誰(shuí)的后代？每年陰歷三月初三，是祭拜軒轅祖先的日子，記的解放前的這個(gè)時(shí)候，國(guó)共兩黨都同時(shí)跪下了……兩黨的領(lǐng)袖都寫(xiě)了祭文！因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)大族，祖先是一個(gè)人，也只有一個(gè)宗祠！這個(gè)宗祠的遺訓(xùn)太多了！經(jīng)后人的研究補(bǔ)充大概有幾十篇文章了！以仁義禮智信為總攬全局的做人做事的大綱！以六藝為天下人生活的準(zhǔn)則！教人類(lèi)以文明生存以智慧發(fā)展以德治天下……</h3><h3> 無(wú)論朝代和皇權(quán)如何在一次次血腥暴力和陰謀中更替，但總是逃不出一種更替規(guī)律！得道者多助失道者寡助！黃炎培的“怪圈”其實(shí)也是就歷史而講歷史的！從中國(guó)文化角度講，怪圈怪了幾千年，只要是遵從祖先文化遺訓(xùn)的朝代，就是鼎盛之朝英明之帝反之亦然！</h3><h3> 歷史的秋風(fēng)可能更加無(wú)情。都知道四大文明古國(guó)，可是你知道現(xiàn)在僅僅只有哪一個(gè)留存于世界了嗎？巴比倫文明誕生地就是現(xiàn)在的兩伊地區(qū)！一直以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷文明早已蕩然無(wú)存！埃及文明早已斷代！法老的后裔已經(jīng)除了近親結(jié)婚后繁衍生息幾乎凋零了，沒(méi)有人知道他們的祖先的金字塔時(shí)代的文明。古印度文明的人沒(méi)有歷史傳沿！幾乎沒(méi)有人去傳承記錄他們祖先的文明！釋迦牟尼佛傳東方后在本土漸漸失傳，倒是東方文明的中國(guó)接受后又反傳回印度！而只有中國(guó)中華民族，把古代文明記錄傳承到了現(xiàn)在。現(xiàn)代的人隨口就可以說(shuō)出來(lái)古代思想家哲學(xué)家教育家等名人的名言警句詩(shī)歌！甚至能背出來(lái)經(jīng)典文章！而且把他們的學(xué)說(shuō)理論當(dāng)成了我們生存下去的經(jīng)驗(yàn)去身體力行這就是文明的繼承！所以說(shuō)我們這個(gè)民族古老偉大就是從這兒來(lái)的！幾千年的文明歷經(jīng)風(fēng)雨而像大樹(shù)一樣風(fēng)雨不動(dòng)，這種文明的傳承該感謝誰(shuí)呢？</h3><h3> 感謝祖先們代代繁衍和傳播著我們的文化。從人性之本追根溯源，是我們這個(gè)民族渴望文明，追求進(jìn)化的本質(zhì)使然。從茹毛飲血的動(dòng)物本能向人類(lèi)文明發(fā)展是有了人類(lèi)以來(lái)的全人類(lèi)的最高的追求！祖先在這個(gè)追求的過(guò)程中積累了無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)！所以懷舊是心中的一種感恩！是吃水不忘挖井人的一種民族特質(zhì)！是一種前事不忘，后世之師的智慧！</h3><h3> 文明之概念大約文字和青銅器是一種標(biāo)志！內(nèi)蒙古權(quán)威文藝評(píng)論家耿瑞是這樣解釋文字的：文字的出現(xiàn)，自倉(cāng)頡造字后，能夠驚天地泣鬼神！其殺傷力何以至此？因?yàn)槿祟?lèi)有了文字后就有了一種能規(guī)范人的品行的功力或者說(shuō)是能夠見(jiàn)證一個(gè)人是非！文字如鏡可辨明是非曲直真假善惡！文字能審判一個(gè)人的靈魂！文字能鞭撻一個(gè)人的行為！文字如符咒，神人皆畏！人類(lèi)文明最大的標(biāo)志，就是文字！由此文字創(chuàng)造出來(lái)的文化和文明，滋養(yǎng)和壯大了我們的民族！</h3><h3> 盡管歷史上我們的民族曾經(jīng)幾次幾乎遭遇滅頂之災(zāi)，但是，只要有自己的文化和文明尚在，中華民族就不會(huì)湮滅！反之，任何一次的侵略最終都要敗倒在我們的文化上！我們的文化之強(qiáng)大非異族人所能駕馭，只能望其項(xiàng)背最后頂禮膜拜！再最后同化于中華文化！給中華文明增添了新鮮血液，然后我們的民族由開(kāi)始的被侵略時(shí)的低頭掙扎然后如虬龍伏地漸漸而起然后再騰云駕霧而起！你若不信，去查查歷史，哪朝哪代不是如此？</h3><h3> 就在我們的古代文明漸漸被世界所認(rèn)可開(kāi)始頂禮膜拜的時(shí)候，倒是我們自己的后代有的人卻是糊涂起來(lái)了！孔子學(xué)院開(kāi)始遍地生根的時(shí)候，我們的很多人受某種別有用心批孔的毒太深了，還回不過(guò)味來(lái)！至今都有人說(shuō)孔子的不是！真是“等閑不識(shí)春風(fēng)面”?。≌?qǐng)問(wèn)：誰(shuí)有資格來(lái)蔑視我們祖先的文化圣人？古為今用是沒(méi)錯(cuò)的！時(shí)過(guò)境遷，古人的一些理論難免有其糟粕所在，但是，如果敢去否定古人的集大成文化者，皆妄自尊大也！蚍蜉撼大樹(shù)可笑不自量！最后也是遭世人所詬！</h3><h3> 一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng) 秋思！落葉滿(mǎn)地的時(shí)候，隨手撿起一片，才上眉頭，卻下心頭。</h3> <h3>作者簡(jiǎn)介：經(jīng)綸，男，本名鄭經(jīng)龍。土默川人。中國(guó)陰山作家。生于六十年代。八十年代考入警校畢業(yè)后從警至現(xiàn)在。受家庭教育熏陶從小愛(ài)寫(xiě)作，自高中至今發(fā)表各類(lèi)文章詩(shī)歌幾十篇。在百度和頭條中可查閱。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《回望陰山》被內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)推薦正在華人頭條連載。</h3> <h3>詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)?現(xiàn)代詩(shī)專(zhuān)欄</h3><h3><br></h3><h3>1.迂梵/救贖書(shū)（組詩(shī)）</h3><h3>2.盧合枝/教師頌</h3><h3>3.王才干/十五的月亮（組詩(shī)）</h3><h3>4.牧人/月亮二首</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>迂梵//救贖書(shū)</h3><h3><br></h3><h3>1</h3><h3>期待一場(chǎng)閃電劃破人間</h3><h3>把善良撒播</h3><h3>面對(duì)鄉(xiāng)下廟宇</h3><h3>神開(kāi)始垂憐一切</h3><h3><br></h3><h3>2</h3><h3>學(xué)會(huì)遺忘</h3><h3>遺忘一根荼毒生靈的煙</h3><h3>一杯涂炭生命的酒</h3><h3>遺忘一場(chǎng)忠貞不渝的愛(ài)情</h3><h3>記起一盅利于口的良藥</h3><h3><br></h3><h3>3</h3><h3>荒漠中，隱約浮現(xiàn)出城市的背影</h3><h3>節(jié)奏依舊明快</h3><h3>我快步追尋，一抬腳</h3><h3>仙人掌的刺，深深地</h3><h3>植入心底</h3><h3><br></h3><h3>4</h3><h3>原諒吧，原諒玫瑰凋謝</h3><h3>石頭落淚。原諒</h3><h3>紅花果無(wú)知</h3><h3>原諒行走的獵人</h3><h3>以及一頭受傷的豹子</h3><h3><br></h3><h3>5</h3><h3>最后把自己丟棄在荒野</h3><h3>這原始的罪惡需要神的救贖</h3><h3>或者隱匿于一座山</h3><h3>持杖，伏魔，念佛。齋戒時(shí)</h3><h3>向鄉(xiāng)下的廟宇鞠躬</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>作者簡(jiǎn)介：路小鋒，筆名迂梵。生于上世紀(jì)七十年代，甘肅正寧人，交通部門(mén)工作，兼任縣作協(xié)副主席。2017年開(kāi)始習(xí)詩(shī)，作品散見(jiàn)《民主協(xié)商報(bào)》、《中國(guó)微詩(shī)報(bào)》、《隴東報(bào)》、《飛天》、《夢(mèng)陽(yáng)》、《九龍》、《子午文學(xué)》、《華東文學(xué)》、《水仙花詩(shī)刊》、《中國(guó)微詩(shī)刊》等，偶獲小獎(jiǎng)，出版文集《行者吟》</h3> <h3>盧合枝//教師頌</h3><h3><br></h3><h3>你用一生的心血與汗水</h3><h3>守護(hù)校園，培育出幸福新苗</h3><h3>粉筆下諄諄的語(yǔ)言</h3><h3>是雪亮的燈火，點(diǎn)燃孩子的自信</h3><h3><br></h3><h3>三尺講臺(tái)是一道美麗風(fēng)景</h3><h3>你把祖國(guó)河山讀成詩(shī)</h3><h3>用魔法棒，輕劃幾個(gè)弧度</h3><h3>數(shù)字便徹成一座宮殿</h3><h3>當(dāng)你唱支山歌給黨聽(tīng)的時(shí)候</h3><h3>歷史的天空，便飛來(lái)雁鳴的人字</h3><h3><br></h3><h3>你把愛(ài)融入血液的骨頭</h3><h3>守望，每個(gè)寂靜</h3><h3>雙手緊握心里的夢(mèng)</h3><h3>捕捉每一朵花的閃光點(diǎn)</h3><h3>用堅(jiān)強(qiáng)的方式</h3><h3>讓苔，在貧瘠的荒涼花開(kāi)</h3><h3><br></h3><h3>你用心底的善良</h3><h3>在九月季節(jié)，開(kāi)拓嘴角純真的微笑</h3><h3>等無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子歸來(lái)</h3><h3>桂花飄香的夜晚</h3><h3>月光的手捧起你歡樂(lè)的圓滿(mǎn)</h3><h3><br></h3><h3>【詩(shī)人簡(jiǎn)介】盧合枝，筆名白浪，廣東省懷集人。中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)認(rèn)證詩(shī)人。湖南東陽(yáng)文化平臺(tái)編審。有作品發(fā)表在《齊魯文學(xué)》《星河詩(shī)刊》《長(zhǎng)江詩(shī)歌》《仙女湖》《新韻》《大平原詩(shī)刊》《鳳凰詩(shī)刊》《山東詩(shī)歌》《湖南作家網(wǎng)》等刊物文學(xué)網(wǎng)站。詩(shī)歌入選《中國(guó)實(shí)力詩(shī)人詩(shī)選》《詩(shī)屋2018年度詩(shī)選》《中國(guó)民間短詩(shī)精選》等中國(guó)十多個(gè)文學(xué)選本。</h3> <h3>王才干//十五的月亮（組詩(shī)）</h3><h3><br></h3><h3>你在哪里，</h3><h3>祖國(guó)就在哪里。</h3><h3>牧場(chǎng)也在。</h3><h3> ――題記</h3><h3><br></h3><h3>一</h3><h3>錯(cuò)節(jié)盤(pán)根的桂花樹(shù)</h3><h3>已漸漸茂盛、挺拔。</h3><h3>遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)</h3><h3>還在風(fēng)塵漫漫的</h3><h3>路上。</h3><h3><br></h3><h3>二</h3><h3>滿(mǎn)月。無(wú)數(shù)皎潔的詩(shī)行</h3><h3>在城市的鋼鐵，和鄉(xiāng)村的羸弱中</h3><h3>走失……</h3><h3><br></h3><h3>三</h3><h3>在古老與現(xiàn)代，疼痛與快樂(lè)擁擠的</h3><h3>軌道上，</h3><h3>中秋夜的火車(chē)</h3><h3>慢慢減速――</h3><h3>?？匡L(fēng)霜雨雪的</h3><h3>驛站。</h3><h3><br></h3><h3>月光貫穿著</h3><h3>祖國(guó)遼闊的</h3><h3>憂(yōu)傷。</h3><h3><br></h3><h3>四</h3><h3>停下不斷扎鋼筋、壘磚塊的</h3><h3>粗糙與疼痛。</h3><h3><br></h3><h3>一株株吉祥草、一只只七星瓢蟲(chóng)</h3><h3>在月光里</h3><h3>涅槃重生。</h3><h3><br></h3><h3>五</h3><h3>夜未央。斗室中的一縷縷燈光，</h3><h3>在月亮的渡引中</h3><h3>慢慢地</h3><h3>潛流、回家……</h3><h3><br></h3><h3>六</h3><h3>衣袂飄飄。嫦娥的衣袖</h3><h3>輕拂起――</h3><h3><br></h3><h3>低音區(qū)的</h3><h3>人間。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡(jiǎn)介：王才干，“70后”，水滸搖籃、板橋故里之興化人。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾入選“中國(guó)詩(shī)壇實(shí)力詩(shī)人”、“中國(guó)實(shí)力詩(shī)人”名錄。</h3> <h3>牧人//月亮二首</h3><h3><br></h3><h3>⊙上弦月</h3><h3>其實(shí)，最初的印象是</h3><h3>淺淺的。我們各自奔忙</h3><h3><br></h3><h3>你走過(guò)多少路，翻過(guò)多少山</h3><h3>我并不關(guān)心</h3><h3><br></h3><h3>直到你溫情的目光</h3><h3>穿透塵封的窗</h3><h3><br></h3><h3>我才知道，你盈盈心事</h3><h3>日漸飽滿(mǎn)</h3><h3><br></h3><h3>我愿是一湖清澈</h3><h3>感應(yīng)你千年的恩澤 </h3><h3><br></h3><h3>⊙冬天的月亮</h3><h3><br></h3><h3>月亮升起來(lái)</h3><h3>她有清冷的美</h3><h3>仿佛愛(ài)已背叛 這盛大的孤獨(dú)</h3><h3>我也有</h3><h3><br></h3><h3>直到星星閃爍</h3><h3>月亮騎上白馬</h3><h3>滿(mǎn)天都是燦爛的笑</h3><h3>我收起目光</h3><h3>轉(zhuǎn)身</h3><h3><br></h3><h3>作者簡(jiǎn)介：牧人:，本名武連青。一家環(huán)保服務(wù)行業(yè)，第三方檢測(cè)公司的負(fù)責(zé)人。對(duì)詩(shī)歌情有獨(dú)鐘30多年，崇尚詩(shī)歌的自然性、感悟性、現(xiàn)實(shí)性。獨(dú)處的時(shí)候，喜歡用文字表述心境，以放松心態(tài)，陶冶情操。</h3> <h3>文海散章：散文詩(shī)章</h3><h3><br></h3><h3>犁夫//麥子熟了（散文詩(shī)）</h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3>月光，提著燈籠，查看麥子的心事。</h3><h3>有蟈蟈的鳴唱，說(shuō)著麥子的經(jīng)歷。</h3><h3>一只刺猬滾成一個(gè)球，在父親的腳印里猜著謎語(yǔ)。</h3><h3>麥壟上的雜草與麥芒耳語(yǔ)，算是一次送行。</h3><h3>炊煙裊裊，碌碡正等待麥子走進(jìn)打谷場(chǎng)。</h3><h3>公雞帶著一群母雞也趕來(lái)，看堆積成山的麥子。</h3><h3>鐮刀沾滿(mǎn)了麥子的馨香，麥穗上的露珠早就被翻曬成一句民歌。</h3><h3>一粒粒捻開(kāi)，麥子在老繭上成為最好的感言，不用太多的修飾，就把春天的故事講的讓人感動(dòng)。</h3><h3>還是那盤(pán)碾子，把麥粒碾成白白的粉，雪一樣讓夢(mèng)里的涎水流淌，饅頭、花卷，或者是搟成面條，揪成面片，麥子的味道，讓煙囪驕傲地飄出最好的風(fēng)景。</h3><h3>麥糠是一場(chǎng)繽紛的雨，被北風(fēng)吹到了盛夏的角落。</h3><h3>很快，北方的犁鏵又將麥茬翻曬在蛙鳴里，立秋的白菜綠成遠(yuǎn)山的參照物。</h3><h3>而后，秋，黃成金燦燦的陽(yáng)光，秋菜在田野里綠得流油。</h3><h3>麥子是秋天的預(yù)言，詮釋著汗水的咸澀。</h3><h3>麥垛是童年的搖籃，有好多夢(mèng)在此生根。</h3><h3>一年的秋收還未開(kāi)始，麥子就猜出了秋天的謎底。</h3><h3>黑夜里，有微涼的風(fēng)吹過(guò)村莊。</h3><h3>麥秸垛守在場(chǎng)院里，等著迎接五谷雜糧。</h3><h3>一只麻雀，只喊了一嗓子，秋天便刮起一陣風(fēng)，讓莊稼的心，搖曳生姿，生出些浪漫和夢(mèng)想。</h3><h3>看家狗也一樣，在深夜寂靜的時(shí)候，發(fā)出一兩聲閑散的叫聲，證明秋霜就要來(lái)到。</h3><h3>鐮刀有些生銹，等待老繭的打磨。</h3><h3>一塊磨石，想著鐮刀割不倒的惆悵。</h3><h3>老繭有些僵硬，等待莊稼倒下后，重新找回柔軟的紋路。</h3><h3>是的，土地長(zhǎng)出的想法，被一根扁擔(dān)擔(dān)起。</h3><h3>擔(dān)子上，一家人的歡樂(lè)和淚水，一前一后。</h3><h3>走進(jìn)糧倉(cāng)，麥子又去趕赴明年清明時(shí)節(jié)的約會(huì)。</h3><h3><br></h3> <h3>古風(fēng)今韻：舊體詩(shī)專(zhuān)欄</h3><h3></h3><h3>1.張玉榮/古體詩(shī)二首</h3><h3>2.賈志義/元上都三首</h3><h3>3.徐彥珍/古體詩(shī)三首</h3> <h3>張玉榮//古體詩(shī)二首</h3><h3><br></h3><h3>七律·“騰飛祖國(guó)，輝煌70年”主題演講賽現(xiàn)場(chǎng)吟(平水韻)</h3><h3> </h3><h3>陰山腳下綠蔭濃，</h3><h3>蓓蕾繁園果正豐。</h3><h3>稚嫩金音情似火，</h3><h3>明珠玉磬氣如鐘。</h3><h3>殊勛耀日昆侖肅，</h3><h3>偉業(yè)驕人世界恭。</h3><h3>老樹(shù)新枝承雨澤，</h3><h3>云帆滄海再騰龍。</h3><h3><br></h3><h3>七律·仲夏游包頭南海公園(平水韻)</h3><h3> </h3><h3>仲夏湖涵萬(wàn)里霄，</h3><h3>舟行波涌淡云飄。</h3><h3>荷鮮蝶舞垂翁坐，</h3><h3>水碧魚(yú)游霧島遙。</h3><h3>渚白鷗旋迷遠(yuǎn)客，</h3><h3>蘆青柳密映田苗。</h3><h3>沙灘嬉戲童姑樂(lè)，</h3><h3>拂面清風(fēng)送海潮。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡(jiǎn)介：張玉榮，微信名稱(chēng)靜遠(yuǎn)齋主人，男，現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、包頭詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、理事。</h3> <h3>賈志義//元上都三首</h3><h3><br></h3><h3>《元上都遺址博物館》</h3><h3><br></h3><h3>元史風(fēng)云一館藏，追思圣祖憶輝煌。</h3><h3>當(dāng)年盛況書(shū)中載，遺址上都空斷腸。</h3><h3><br></h3><h3>《元上都遺址》</h3><h3><br></h3><h3>十里殘?jiān)B斷壁，繁華不見(jiàn)草凄凄。</h3><h3>如煙往事成傳說(shuō)，歷史興亡道所依。</h3><h3><br></h3><h3>《元上都成吉思汗雕塑隨感》</h3><h3><br></h3><h3>一代天驕射大雕，心連廣宇逞英豪。</h3><h3>橫刀立馬征歐亞，萬(wàn)古流芳偉業(yè)昭。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡(jiǎn)介：賈志義，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。</h3> <h3>徐彥珍//古體詩(shī)三首</h3><h3><br></h3><h3>七律?暮春（十三阮上聲）</h3><h3><br></h3><h3>春行入住農(nóng)家晚，野菜時(shí)鮮榆莢飯。</h3><h3>片片梨花素雪飛，田田荷葉銀珠滾。</h3><h3>池蛙鼓舌月逍遙，岸柳垂絲風(fēng)繾綣。</h3><h3>若有湖山夢(mèng)里縈，身居鬧市心猶遠(yuǎn)。</h3><h3><br></h3><h3>七律?夏趣（十六葉入聲）</h3><h3><br></h3><h3>夏日炎炎暑氣蒸，濃蔭樹(shù)下貪涼愜。</h3><h3>多情少女嗅芳枝，稚氣玩童追彩蝶。</h3><h3>黃雀高歌獻(xiàn)好音，紅榴半醉呈嬌靨。</h3><h3>韶光易逝嘆年華，猶記兒時(shí)偷豆莢</h3><h3><br></h3><h3>七絕?雨后（二十六宥去聲） </h3><h3><br></h3><h3>池塘雨過(guò)黃昏后，淡淡荷香添綺袖。</h3><h3>喜見(jiàn)波中月影搖，欣聞岸上簫聲奏。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡(jiǎn)介：徐彥珍，中學(xué)高級(jí)教師，呼和浩特市“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能手”。內(nèi)蒙古詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古草原女子詩(shī)社會(huì)員，武川詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，武川文聯(lián)會(huì)員。文學(xué)作品有格律詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)和散文散見(jiàn)于紙刊及各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)：如《中國(guó)鄉(xiāng)村》、中國(guó)科普《雪魂》、《大洋洲鳳凰詩(shī)社［驕陽(yáng)有約］有聲平臺(tái)》、《內(nèi)蒙古詩(shī)詞學(xué)會(huì)［女子詩(shī)媛 ］》、《全球詩(shī)歌巴蜀總社》、今日頭條《中國(guó)鄉(xiāng)間美文》、《當(dāng)代精英文學(xué)》、《五弦歌風(fēng)》、《漠北勁草》、《竹韻中華》、《青山文苑》、《北方文苑》、《武川詩(shī)禮之鄉(xiāng)》等。</h3> <h3>心靈家園：散文專(zhuān)欄</h3><h3><br></h3><h3>五保爺軼事</h3><h3>文/劉春友 </h3><h3><br></h3><h3> 還是在我穿開(kāi)襠褲、撅著屁股玩尿泥的時(shí)候，五保爺就是“五保戶(hù)”了。 </h3><h3> 五保爺住在小隊(duì)房里。那時(shí)的小隊(duì)房是村里唯一的公共場(chǎng)所，自然就成了我們小伙伴暢通無(wú)阻恣意肆行的場(chǎng)所了。柳樹(shù)吐牙山花遍野的時(shí)節(jié)，五保爺蹲在墻根下，披一身融融春光，用火鐮打著艾絨點(diǎn)燃煙袋鍋，美滋滋地噴吐出一口淡淡青煙，看我們盡情地嬉鬧；看到開(kāi)心處，臉上的溝溝壑壑里頓時(shí)綻開(kāi)朵朵山丹花兒。數(shù)九寒天，五保爺早早用牲口吃剩的高粱玉茭子秸稈把干鍋燒紅，把土炕溫?zé)?，供人們黑夜里開(kāi)會(huì)“斗私批修”享用。每到這時(shí)，五保爺半躺在黑油爛污的鋪蓋卷兒上，點(diǎn)燃一鍋旱煙，“砸吧砸吧”地噴云吐霧起來(lái)，就像大人們叨古書(shū)傳說(shuō)里的活神仙。</h3><h3> 五保爺活得很清苦，秋后隊(duì)里分紅時(shí)五保爺活得很清苦，秋后隊(duì)里分紅時(shí)，才能領(lǐng)到一點(diǎn)補(bǔ)助或救濟(jì)款。第二天人們準(zhǔn)會(huì)看到，五保爺悄悄地溜出小隊(duì)房，拐彎抹角地往供銷(xiāo)社走去。我們幾個(gè)小伙伴發(fā)現(xiàn)后，緊緊尾隨其后。只見(jiàn)五保爺一踏進(jìn)供銷(xiāo)社小賣(mài)鋪的門(mén)，立馬十分氣派地挺立在柜臺(tái)前，摳摳索索摸出一張票子來(lái)，接過(guò)售貨員大叔遞過(guò)來(lái)的粗瓷碗，倒二兩燒酒，要幾塊醬豆腐用毛邊紙墊著，左手端碗，右手捏醬豆腐，自斟自飲，一副躊躇滿(mǎn)志無(wú)限幸福的神情。這時(shí)，我們的雙眼死死盯著那塊紫紅的醬豆腐，口水就在下巴尖上滴嗒滴嗒…… </h3><h3> 快過(guò)大年了，人們忙著寫(xiě)對(duì)聯(lián)，五保爺卻沒(méi)有動(dòng)靜。我們生怕因五保爺不貼對(duì)聯(lián)而延誤了大年的來(lái)臨，便關(guān)切地問(wèn)：“五保爺，讓誰(shuí)給寫(xiě)對(duì)子呀?”五保爺笑模悠悠地說(shuō)：“不著忙，到時(shí)捉個(gè)糞巴牛(屎殼螂)竄幾個(gè)字就行了。”我們不解地問(wèn)：“糞巴牛會(huì)竄字嗎?”五保爺“嘿嘿嘿”地笑了。</h3><h3> 初一清早，我們?nèi)讨灸甑睦Ь肴タ次灞數(shù)膶?duì)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)紅紙條上有幾個(gè)烏黑的圓圈，不免嘀咕：糞巴牛咋會(huì)竄得這樣圓呢? </h3><h3> 小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有了習(xí)字課。我記得第一次寫(xiě)仿，是在初秋的一個(gè)下午。上學(xué)路上，我手里拿著紙墨毛筆，腦子里就蹦出了“糞巴牛竄字”的事來(lái)。于是，在好奇心的驅(qū)使下，我頭頂驕陽(yáng)，蹲在路邊的田埂上，硬是捕捉到了一只油黑光亮的糞巴牛。</h3><h3> 上了課，老師在講臺(tái)上比劃怎樣握筆上了課，老師在講臺(tái)上比劃怎樣握筆橫平豎直撇捺點(diǎn)鉤。我把仿紙平鋪?zhàn)郎?，在硯臺(tái)里倒少許墨汁，悄悄把糞巴牛放進(jìn)去浸泡，然后捏到仿紙中央，任其自由地蠕動(dòng)爬行，兩眼緊盯著糞巴牛爬過(guò)的痕跡，心中祈求著一個(gè)偉大奇跡地誕生。誰(shuí)知糞巴牛并無(wú)任何靈感，徑直向一側(cè)爬去，同桌女生驚叫起來(lái)，碰翻了硯臺(tái)。老師聞?dòng)嵍粒_相加將糞巴牛踢出門(mén)外，狠狠地剜了我一眼。</h3><h3> 課后，老師把我提溜到辦公室，待問(wèn)清了原委，“撲哧”樂(lè)了：“什么糞巴牛竄字，那是老五保貶低咱念書(shū)人哩！” </h3><h3> 這年臘月里，我學(xué)會(huì)了寫(xiě)對(duì)聯(lián)，專(zhuān)門(mén)給五保爺寫(xiě)了一副。年三十中午，我去給五保爺貼對(duì)聯(lián)，看到他老人家正彎腰爬在炕沿邊，伸手摸出一把鍋灰，涂抹在碗底上，重重地扣在紅紙上面。我恍然大悟：五保爺?shù)膶?duì)聯(lián)哪是糞巴牛竄的，分明是用碗底扣的!頓時(shí)一股涼意穿過(guò)我的腰椎骨。</h3><h3> 打這以后，我每年寫(xiě)對(duì)聯(lián)．準(zhǔn)忘不了給五保爺寫(xiě)好貼上。我高中畢業(yè)參軍走的那天，五保爺蹣跚來(lái)到我家，掏出一支鉛筆一塊橡皮說(shuō)：“這是爺?shù)狞c(diǎn)小意思，到了部隊(duì)上多認(rèn)字，才會(huì)有出息?！蔽亦嵵氐攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，收下了五保爺?shù)亩Y物。 </h3><h3> 那一年探家時(shí)，我特意帶兩瓶“汾酒”去看五保爺。他已經(jīng)中風(fēng)偏癱，平日價(jià)很少出門(mén)，看到我來(lái)了，吃力地坐起，混濁的目光里流露出些許光彩。他問(wèn)道：“什么官階兒?”我不好意思地說(shuō)：“干事?！彼粲兴嫉卣f(shuō)：“干事，干事，短不了識(shí)文斷字。像爺這樣，老粗一輩子……”</h3><h3> 我歸隊(duì)的頭一天，誰(shuí)也沒(méi)想到，五保爺拄著雙拐顫巍巍地又一次來(lái)到我家，從懷里掏出那兩瓶“汾酒”。他說(shuō)：“爺老了，早就不喝酒了。聽(tīng)人們說(shuō)這酒值貴哩，你拿著吧，往后有大用處哩?！庇诌^(guò)了幾年，我轉(zhuǎn)業(yè)外地工作，父母親下世后很少回村。去年秋天，村里集資修建幼兒園，專(zhuān)門(mén)發(fā)來(lái)了募捐通知。我和媳婦半夜沒(méi)睡，小九九撥拉來(lái)?yè)芾ゲ恢蛄藥兹?，最后決定從緊巴巴的積蓄里捐了大幾百，以盡游子之心。</h3><h3> 幼兒園竣工那天，村里舉行盛大的典禮，扯旗放炮，鑼鼓齊鳴，好不熱鬧?？h、鄉(xiāng)的干部來(lái)了不少，有的人還扛著攝像機(jī)什么的。我們?nèi)乙才d沖沖地趕回來(lái)祝賀，剛進(jìn)場(chǎng)有人就把兩條紅綢綬帶掛在我和媳婦的胸前。</h3><h3> 鑼鼓聲混合著煙花爆竹的煙塵把典禮儀式推向高潮。該給“功德碑”揭幕了。只見(jiàn)丈把高的“功德碑”聳立在新建幼兒園中央，上面鐫刻著捐款人的姓名和金額，真金白銀?。『闷嫘尿?qū)使人們踮起腳尖，伸長(zhǎng)脖頸遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅著。</h3><h3> 進(jìn)行曲響起時(shí)，教育局長(zhǎng)和鄉(xiāng)長(zhǎng)將大紅綢布徐徐揭起，裸露出青褐色的碑身，人們的眼光齊刷刷聚焦到碑身頂端，排在第一行的竟是“老五保人民幣陸仟元”九個(gè)骨力遒勁的隸書(shū)大字。人群中一陣“嘁嘁喳喳”聲。特邀嘉賓、分管教育的副縣長(zhǎng)大聲吆喝道：“哪位是五保同志，請(qǐng)站到前面來(lái)!電視臺(tái)的工作人員注意了，給特寫(xiě)鏡頭?！?lt;/h3><h3> 村支書(shū)小聲提醒說(shuō)：“老五保不在了。”</h3><h3> 局長(zhǎng)繃著臉說(shuō)：“你們村領(lǐng)導(dǎo)是干什局長(zhǎng)繃著臉說(shuō)：“你們村領(lǐng)導(dǎo)是干什么吃的？上面千條線(xiàn)，下面一根針，作為各級(jí)政府部門(mén)的前哨陣地，每項(xiàng)工作都要嚴(yán)肅認(rèn)真，落實(shí)到位?！?lt;/h3><h3> 鄉(xiāng)長(zhǎng)趕緊接過(guò)話(huà)茬對(duì)村支書(shū)說(shuō)：“這么隆重的慶典，應(yīng)該提前下發(fā)通知，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的話(huà)發(fā)個(gè)QQ微信嘛?！?lt;/h3><h3> 村支書(shū)解釋道：“這些他都接收不到。”</h3><h3> 鄉(xiāng)長(zhǎng)惱了：“不像話(huà)嘛！你們這位五保同志是養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)戶(hù)還是跑運(yùn)輸?shù)膫€(gè)體老板?如果有事外出信號(hào)不好，家里也應(yīng)當(dāng)來(lái)個(gè)人頂替一下呀！咋能隨意耽擱錯(cuò)過(guò)呢！”</h3><h3> 村支書(shū)說(shuō)：“老五保無(wú)兒無(wú)女。幼兒園上梁壓棧那天他就去世了?！?lt;/h3><h3> 副縣長(zhǎng)、局長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)頓時(shí)六目相對(duì)，沉思良久。末了，副縣長(zhǎng)搓著雙手惋惜地說(shuō)：“捐資助教、捐款助學(xué)，這是樂(lè)善好施流芳千古的事。一個(gè)五保老人，省吃?xún)€用，老來(lái)老去把全部積蓄無(wú)私奉獻(xiàn)，怎么說(shuō)這功德碑應(yīng)該實(shí)事求是寫(xiě)上真名實(shí)姓啊，好讓我們的子子孫孫永遠(yuǎn)銘記?！?lt;/h3><h3> 村支書(shū)答道：“俺專(zhuān)門(mén)到派出所翻看了戶(hù)口底簿，就是‘老五?！@三個(gè)字?！?lt;/h3><h3> 副縣長(zhǎng)、局長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)不約而同“噢”了一聲，滿(mǎn)院子的人相繼垂下了早已昂起的頭顱。</h3><h3> 我趕緊把目光移開(kāi)那座青褐色的“功德碑”，生怕看見(jiàn)自己的大名。</h3> <h3>劉春友簡(jiǎn)介 劉春友,土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)水磨村東圪塔人。畢業(yè)于解放軍防化指揮工程學(xué)院，上校軍銜。愛(ài)好新聞寫(xiě)作、攝影與文學(xué)創(chuàng)作。自1973年11月在《呼和浩特日?qǐng)?bào)》刊發(fā)第一篇“豆腐塊”以來(lái)，40多年忙里偷閑，筆耕不輟，在《戰(zhàn)友報(bào)》、《山西日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《解放軍文藝》、《中國(guó)安全生產(chǎn)報(bào)》等省以上報(bào)刊、電臺(tái)刊稿300余篇，發(fā)表小說(shuō)、散文50余篇，有8篇文章被《戰(zhàn)友報(bào)》評(píng)為“年度好新聞”， 7次被北京軍區(qū)和集團(tuán)軍評(píng)為“新聞報(bào)道先進(jìn)個(gè)人”，兩次被解放軍報(bào)社評(píng)為“優(yōu)秀評(píng)報(bào)員”。2004年北岳文藝出版社出版《走過(guò)綠草地》小說(shuō)、散文集。曾為《山西晚報(bào)》評(píng)報(bào)團(tuán)成員，被評(píng)為2011年度“優(yōu)秀評(píng)報(bào)員”。自2012年以來(lái)負(fù)責(zé)《太原日?qǐng)?bào)·聚焦安監(jiān)》專(zhuān)版策劃組稿工作。 </h3><h3>2016年退休后回鄉(xiāng)居住。 </h3> <h3>陰山夜譚：文史專(zhuān)欄<br></h3><h3><br></h3><h3>樂(lè)小平//后山的漢族從哪兒來(lái)</h3> <h3>“后山”的漢族人口從哪里來(lái)？</h3><h3>——告訴你一個(gè)不一樣的“走西口”</h3><h3><br></h3><h3> 前些日子，我寫(xiě)了有關(guān)達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗、四子王旗和希拉穆仁鎮(zhèn)等幾篇文章，很多讀友同我進(jìn)行了互動(dòng)，反響出乎了我的意料。其中有位讀者向我提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：“敢問(wèn)作者是漢族吧？據(jù)我所知，你筆下的這些地區(qū)漢族人口占絕大多數(shù)，但在你的字里行間根本沒(méi)有漢族人口遷入的情況，是你忽略了？還是壓根不知道浩浩蕩蕩的‘走西口’盛況，一個(gè)文史作者連自己從哪里來(lái)都不知道，還要厚著臉皮去寫(xiě)人家蒙古族的歷史，一看就是個(gè)漢奸……”</h3><h3> 咳咳！好吧，雖然我很生氣，但你確實(shí)說(shuō)的有那么幾分道理，那我就把漢族是如何遷入這些地區(qū)的歷史補(bǔ)上。鑒于我之前寫(xiě)的這些地方同屬于“后山”地區(qū)，今天就從“后山”開(kāi)始講起。</h3><h3> 先說(shuō)說(shuō)“后山”在哪里？對(duì)于內(nèi)蒙古中西部地區(qū)而言，“后山”是指陰山北麓的廣大地區(qū)，其中固陽(yáng)縣東部、武川縣全境、達(dá)茂旗南部、四子王旗南部、察右中旗西部均可稱(chēng)為“后山地區(qū)”。如今，這些地區(qū)均以盛產(chǎn)馬鈴薯而聞名，當(dāng)然莜面也不錯(cuò)，油菜籽和向日葵的種植面積也很可觀，麥子反而種的少了，還有就是這幾年流行種“打籽葫蘆”，有一次開(kāi)車(chē)途中，發(fā)現(xiàn)附近農(nóng)村漫山遍野全是“打籽葫蘆”，出于好奇，我還下車(chē)摘了一顆，回去才發(fā)現(xiàn)——這玩意不能吃啊。</h3><h3> 我在之前的文章中說(shuō)過(guò)，陰山北麓地區(qū)自古就是兵家必爭(zhēng)之地，因此人口流動(dòng)特別大，有的時(shí)候一場(chǎng)仗打下來(lái)，該地區(qū)的人口就少了一半，再來(lái)一場(chǎng)基本就絕戶(hù)了。雖然從匈奴時(shí)代開(kāi)始，該地區(qū)便見(jiàn)諸于史書(shū)之中，但經(jīng)歷了那么多的歷史變遷，生活在當(dāng)?shù)氐娜嗣袷菗Q了一茬又一茬，現(xiàn)在的人口來(lái)源大多只能追溯到清代，具體到漢族人口，遷入的時(shí)間更短，大部分都是清代晚期甚至是民國(guó)年間才遷入的。</h3><h3>那咱們就從明代開(kāi)始，好好捋一捋這段歷史。</h3><h3>明代中前期，被朱元璋趕到漠北的北元政權(quán)長(zhǎng)期與明朝敵對(duì)，長(zhǎng)城各關(guān)口戒備森嚴(yán)，直到1571年，蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗與明朝達(dá)成隆慶合議，雙方始通關(guān)互市，并建立呼和浩特城（當(dāng)時(shí)叫庫(kù)庫(kù)和屯），與此同時(shí)，開(kāi)始有少量?jī)?nèi)地漢人私自越過(guò)長(zhǎng)城去蒙古謀生，但基本都是去呼和浩特及黃河兩岸等人口稠密地區(qū)，沒(méi)有翻越陰山。</h3><h3> 清兵入關(guān)后，將蒙古視作同盟，為了隔絕蒙古和漢人的聯(lián)系，清朝封禁蒙古，禁止?jié)h人私自越關(guān)，沿長(zhǎng)城北側(cè)劃了一條南北寬五十里、東西長(zhǎng)兩千里的禁地，以分隔漢蒙。禁地內(nèi)不準(zhǔn)農(nóng)耕放牧，每年燒荒，因此禁地的土壤富含腐殖質(zhì)而呈黑色，稱(chēng)為“黑界地”。這封禁并不絕對(duì)，順治皇帝曾允許少量晉陜冀百姓去蒙地墾荒，但必須春去秋回，不可在口外定居，亦不準(zhǔn)攜帶親屬，因此有一批春種秋歸的“雁行者”。到了這時(shí)候，能夠翻越陰山到“后山”墾荒的人依舊很少，只有少量的漢族人翻越陰山為蒙古貴族代牧放羊，這就是傳說(shuō)中的《蘇魯克合約》。</h3><h3> 由此可見(jiàn)，從明代后期到清初，走西口已有苗頭，但未成氣候。</h3><h3> 走西口的第一波浪潮是康熙年間，這時(shí)社會(huì)漸趨穩(wěn)定，人口增加。在康熙推行攤丁入畝、“滋生人丁、永不加賦”的政策后，人口爆炸增長(zhǎng)，越發(fā)人多地少。此時(shí)朝廷放松蒙古封禁，開(kāi)放部分蒙地，內(nèi)地漢人開(kāi)始大規(guī)模遷徙到口外。</h3><h3> 走西口的第二波浪潮是光緒年間到民國(guó)。當(dāng)時(shí)全國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，政治腐敗，土地兼并嚴(yán)重，人口快速增長(zhǎng)造成大批失地農(nóng)民，連年災(zāi)荒迫使百姓移民。尤其1901年簽訂《辛丑條約》后，清朝急于募集巨額賠款，于是全面開(kāi)放蒙地，向墾荒移民征收押荒銀，交錢(qián)后可擁有土地永久使用權(quán)。同時(shí)為抵御沙俄蠶食北方邊境，清朝號(hào)召“移民實(shí)邊”，鼓勵(lì)內(nèi)地漢人定居邊境。到民國(guó)初年，內(nèi)蒙漢族人數(shù)就達(dá)到了300萬(wàn)人。</h3><h3> 從這個(gè)時(shí)候起，陰山北麓才開(kāi)始大規(guī)模的涌入漢族人口，大村莊大聚落逐漸形成。</h3><h3>除了政府鼓勵(lì)，當(dāng)?shù)馗髌斓拿晒磐豕脖容^熱衷于招納漢族農(nóng)民墾荒，因?yàn)槟苁斩惏?，農(nóng)田的單位生產(chǎn)價(jià)值是牧場(chǎng)的好幾倍，誰(shuí)都懂這個(gè)道理。所以一旦清廷放開(kāi)了墾荒的口子，整個(gè)蒙旗幾乎所有階層都被卷進(jìn)了私招私墾的行列。墾荒行動(dòng)給各蒙旗王公帶來(lái)了大量畜牧業(yè)以外的收入，嘗到甜頭的蒙旗王公更加積極的招納大量?jī)?nèi)地漢人墾種。這樣各個(gè)蒙旗就出現(xiàn)了上自扎薩克王公貴族和旗佐官吏,下至臺(tái)吉、塔布囊,乃至一般壯丁、普通牧民等都主動(dòng)招募內(nèi)地漢人開(kāi)墾的普遍情形。為此，清朝政府也采取法律措施限制各蒙旗的私招私墾。但是,為了緩和內(nèi)地人多地少的矛盾和財(cái)政困難,清朝政府在一定的時(shí)間和范圍內(nèi)又允許內(nèi)地農(nóng)民進(jìn)入蒙地墾種或特許蒙古王公的私招私墾。清廷這種模棱兩可、十分曖昧的態(tài)度,推動(dòng)了蒙地私招私墾的進(jìn)程,為漢人流入蒙旗開(kāi)辟了道路。</h3><h3> 隨著時(shí)間的推移，漢族人口進(jìn)入蒙旗的方式不僅僅只有代牧、墾荒和經(jīng)商，有的還當(dāng)起了牧場(chǎng)主，有的甚至成為了旗佐官吏，人員的頻繁交流促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的極度繁榮。</h3><h3>同樣是人口的大規(guī)模遷徙，說(shuō)起“走西口”，人們往往更喜歡“闖關(guān)東”，因?yàn)椤瓣J關(guān)東”有個(gè)闖字，聽(tīng)起來(lái)就威武雄壯，其實(shí)不然。很多人一說(shuō)起自己祖上是“走西口”來(lái)到內(nèi)蒙的，往往都很避諱，因?yàn)橛袀€(gè)傳言，說(shuō)當(dāng)年“走西口”的人全部都是一路討飯過(guò)來(lái)的，這純屬謠傳。這和進(jìn)城打工是一個(gè)道理，先是青壯年來(lái)到塞外掙錢(qián)，等混的有點(diǎn)模樣了再把老婆孩子接過(guò)來(lái)，這才是真實(shí)歷史和人之常情。</h3><h3> 由于影視劇一談到“走西口”，主角都是那些風(fēng)光靚麗的晉商，商人其實(shí)是“走西口”的少數(shù)，晉商叱咤風(fēng)云那么多年，呼和浩特也只有一家“大盛魁”，包頭也只有一家“復(fù)盛公”，這么多年過(guò)去了，他們還在嗎？現(xiàn)在的呼和浩特復(fù)建的“大盛魁”充其量只能算作一個(gè)旅游景點(diǎn)而已。但是，作為走西口的主力，千千萬(wàn)萬(wàn)的漢族農(nóng)牧民卻扎根在了草原上，見(jiàn)證了多民族大和諧的場(chǎng)景。</h3> <h3>作者簡(jiǎn)介：樂(lè)小平 1986年生人，筆名瀟湘漠南。籍貫為包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗希拉穆仁鎮(zhèn)。中共黨員。畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與人力資源管理雙學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后歷任內(nèi)蒙古伊利集團(tuán)原奶事業(yè)部宣傳干事、內(nèi)蒙古中環(huán)光伏材料有限公司人力資源部副部長(zhǎng)、內(nèi)蒙古中小企業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)綜合管理部部長(zhǎng)等職。現(xiàn)為內(nèi)蒙古新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院研究員，呼和浩特市豐州歷史文化研究會(huì)兼職研究員。</h3><h3>2017年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。在呼和浩特新聞網(wǎng)、內(nèi)蒙古塞北風(fēng)網(wǎng)發(fā)表《“老于頭”——隱于市井的大國(guó)工匠》《逝去的“傻三兒”》等多篇文章，累計(jì)3萬(wàn)余字。在微信公眾平臺(tái)、今日頭條、百家號(hào)、企鵝號(hào)、簡(jiǎn)書(shū)上均開(kāi)設(shè)了“瀟湘漠南”自媒體賬號(hào)并親自負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，已累計(jì)發(fā)布了11萬(wàn)字的作品，其中《職場(chǎng)微小說(shuō)：小李辭職了》僅今日頭條的閱讀量便達(dá)到了16.7萬(wàn)次。《“老于頭”——隱于市井的大國(guó)工匠》一文還獲得了呼和浩特賽罕區(qū)征文比賽三等獎(jiǎng)?，F(xiàn)在逐步轉(zhuǎn)向歷史人文類(lèi)體裁的寫(xiě)作。</h3> <h3></h3><h3>《中國(guó)陰山作家網(wǎng)》編委會(huì)成員：</h3><h3>總顧問(wèn): 田彬 耿瑞 趙如意 郭曉東 云露 劉建光 林青彪 張繼龍 潘瑜 榮宏偉 韓國(guó)棟</h3><h3>總策劃: 任瑞新</h3><h3>總編輯: 莊筱濛</h3><h3>主 編: 云 鵬</h3><h3>副主編: 陳賀文 李櫻桃 經(jīng)綸</h3><h3>編 輯: 經(jīng)綸 沉默 漠耕 云遠(yuǎn) 常玉良 白新懷 白墨 席雍 李濤 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